1. 古墓葬旅游景觀類型有哪些
1.自然資源: 自然資源是指條件和自然風(fēng)光,包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘礦泉...
2.人文資源: 歷史和文化古跡,習(xí)慣稱為人文資源;其中包括紀(jì)念忸、古建筑、古墓葬、藝術(shù)寶庫...
3.社會旅游資源: 狂歡節(jié) 民俗風(fēng)情,變革新事等,稱為旅游資源;其中包括古風(fēng),民俗、人際關(guān)系和各類建筑風(fēng)貌及發(fā)展成就...
4.佛教:起源于公元前6 世紀(jì)至5世紀(jì)之間,創(chuàng)始人悉達(dá)多喬達(dá)摩,代表經(jīng)典是《金剛經(jīng)》
2. 古墓葬旅游景觀類型有哪些圖片
境內(nèi)主要景點有：分道觀、太極觀、全龍觀、全龍觀（四觀）;西王母宮；泰山廟、猴王廟、財神廟、火神廟、山神廟（五廟）;七星峰、疊字峰、金鼎峰，貪狼峰、巨山峰、祿存峰、文曲峰、廉貞峰、武曲峰、破軍峰（七峰）南北一列屏立，若北斗拱極之象，長春巖、朱砂巖、北斗巖，皆有修煉之士居住。這里森林茂密，動植物繁多，風(fēng)光秀美而神秘，形成了修道煉拳，敬香拜神、上山朝圣、休閑度假，自然觀光、探險獵奇的旅游勝地
3. 古墓葬旅游景觀主要有哪些旅游功能?
1、半坡遺址之謎
1953年發(fā)現(xiàn)的黃河附近的半坡遺址向人們展示了很多，也帶給了人們諸多的困惑。從1953年起，考古學(xué)家對半坡遺址進(jìn)行了多次的考察，隨著考察的進(jìn)行，這個存在于6000多年前的原始村落的面貌基本呈現(xiàn)在了人們眼前。半坡遺址位于陜西省西安市東部郊區(qū)，曾經(jīng)是一個樹木蔥郁的地方，有著獨到而且優(yōu)美的環(huán)境?？脊艑＜艺J(rèn)為這里曾經(jīng)是一個發(fā)展水平頗高的原始村落。但是，只有收集更多的材料，才可以說明當(dāng)時人們的具體生活面貌和社會關(guān)系等諸多問題。
2、華夏第一古都之謎
隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會關(guān)系的逐漸變化，禹的兒子啟第一次廢除了禪讓制，繼承父親的位置，從此我國的第一個國家——夏得以建立。但是，關(guān)于夏代的記載流傳下來的很少，我們現(xiàn)在也難以對夏代有比較全面的了解。有人覺得，山西省運城市的夏縣就是曾經(jīng)夏代的都城。夏縣有“華夏第一都”之稱，據(jù)說正是因為夏朝在此建都而得名。這里有著久遠(yuǎn)的歷史，也是中華民族的發(fā)祥地之一。更有傳說稱，夏縣還是嫘祖養(yǎng)蠶、大禹建都之地，又有“禹都”之稱。但是，考古學(xué)家并沒有在這里找到相關(guān)的證據(jù)。
3、長城的兩端之謎 （ 世界遺產(chǎn) ）
長城是中華文化的瑰寶、人類文化的財富。長城的修筑前后歷經(jīng)2000多年，是名副其實的萬里長城，它的兩端到底在什么地方呢？根據(jù)朝代的不同史料的記載也不相同，根據(jù)《史記》記載長城“西起臨洮，東至遼東”這是對秦始皇修的長城的描述，還有種說法是基于漢代的長城“西起羅布泊地區(qū)，東到遼東”，最后就是明長城呢，史料記載明長城“西起嘉峪關(guān)，東到山海關(guān)”。萬里長城的兩端到底在什么地方，以什么時候的為標(biāo)準(zhǔn)來定，眾說紛紜，至今尚無定論。
4、故宮為何稱為紫禁城 （ 5A景區(qū) 一級博物館 ）
在古代故宮又叫做紫禁城，是明成祖朱棣，遷都北京后修建而成的。那么為什么故宮要叫紫禁城呢？傳說，老子當(dāng)年西出函谷關(guān)，有紫氣東來。所以從此人們便把祥瑞之氣，叫做紫云。紫禁城這三個字，正是寓意此城是有皇帝居住的祥瑞之城。另一種說法是講古人非常注重星象學(xué)。古代的星象學(xué)家，把天上的星座分為三垣，二十八星宿和其他星座。三垣是最為珍貴的星座。而紫微星是天帝的處所，處于三垣的中央。皇帝又認(rèn)為自己是天帝之子，就是天子。由于為了對應(yīng)天星，于是就修建了這座紫禁城。
5、懸空寺之謎
懸空寺，相信很多人都有所了解。關(guān)于懸空寺的說法越多，人們就越充滿好奇。那它為何僅靠幾根木柱就可以在陡峭的山崖上屹立千年不倒呢？很多人都好奇，它看起來像個危樓，僅靠著幾根木柱屹立了千年，實在不可思議。更讓人不可思議的是，這里在二十年前發(fā)生過一場6.2級大地震，這里依舊完好無損。最重要的是很多人們認(rèn)為是這幾根木柱將近10噸的建筑支撐起來的，其實不然，這些木柱都是后人加上去的，為了固定沒有地基的寺廟。
6、秦始皇兵馬俑之謎
秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，不可否認(rèn)這世界第八大奇跡給人的震驚，令人嘆服，但是目前根據(jù)已經(jīng)出土的還存在著不少謎團(tuán)。首先是目的之謎，秦始皇為什么要在自己的陵墓旁邊建造如此大規(guī)模的陶俑陣呢？至今沒有合理的解釋。其次是建造之謎。經(jīng)仔細(xì)觀察，兵馬俑坑中陶人、陶馬數(shù)量雖多，但應(yīng)為逐個雕塑而成?？闪钊艘苫蟮氖牵藗冎两裎窗l(fā)現(xiàn)一處燒制兵馬俑的窯址。再次是兵馬俑中并不見統(tǒng)帥俑。兵馬俑是按真實的軍隊建制制作的，其中人俑中有步兵、兵、車兵等，但令人奇怪的是，并不見統(tǒng)帥俑。
7、墓葬的神秘王國
在上世紀(jì)的七十年代，人們在河北省的平山縣發(fā)現(xiàn)了大型古墓群，這些古墓一開始被認(rèn)為是六個戰(zhàn)國古墓經(jīng)過十多年的挖掘工作，在這座古墓群中，一共出土了一萬九千多件珍貴文物?？梢哉f是全國出土文物數(shù)量最多的一次。而這些文物則大都存放于河北省博物館內(nèi)。通過對眾多出土文物的研究，古墓專家發(fā)現(xiàn)，這座墓葬，就是歷史上被稱為戰(zhàn)國第八雄的中山國的墓葬。這樣一來，中山國的神秘面紗就被層層揭開。原來，中山國是白狄建立的國家，因為該國中的中人城，從而被稱為中山國。
8、軒轅黃帝陵
黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。不管黃帝眾多傳說的真?zhèn)?，但黃帝陵卻自古以來就有黃帝陵在哪里呢？第一種說法是黃帝陵位于陜西北部今黃陵縣境內(nèi)的橋山之巔；第二種說法是黃陵應(yīng)在今河北省涿鹿縣的橋山；第三種說法是黃帝陵在北京平谷區(qū)。不過這些都只是黃帝的衣冠冢。據(jù)說全國共有黃帝陵7處，甘肅、河南、山東、河北等地都有黃帝陵，哪一個是真的黃帝陵呢，軒轅黃帝陵到底在何處？史學(xué)家至今也無法給出確切的答案。
9、樓蘭古城遺址
樓蘭古城的消失還是一個未解之謎。樓蘭王國從公元前176年以前建國，到公元4世紀(jì)前后消亡。漢武帝時，探險家張騫就帶回了有關(guān)樓蘭的信息。但4世紀(jì)時，樓蘭突然從這個世界上消失了。不同學(xué)科的研究者從各自的觀點來解釋這個未解之謎：有人認(rèn)為是由于羅布泊的枯竭，自然環(huán)境的變化，河流改道等原因。也有人認(rèn)為是孔雀河上游不合理地引水、蓄水造成的。更有人認(rèn)為是絲綢之路改道、異族入侵等原因造成的，如此等等，不一而足。那么，究竟哪方面更接近歷史真實呢？
10、武則天無字碑之謎
關(guān)于武則天的無字碑有四種說法，第一種說法認(rèn)為，武則天立“無字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)；第二種說法認(rèn)為，武則天立“無字碑”是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好；第三種說法認(rèn)為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓后人去評論，這是最好的辦法；第四種：為維護(hù)道家統(tǒng)治，防止儒家登臺，把儒生殺的血流成河，武則天知道歷史多數(shù)是儒家編寫，如果不立此碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑。
4. 古代墓葬分為哪幾種類型
墳?zāi)梗海╢e?? mù） 埋葬死人的穴和上面的墳頭。 大曰墳,小曰墓 1.古時稱墓之封土成丘者為墳，平者為墓；對稱有別，合稱相通。后指埋葬死人的穴和上面的墳頭。常特指祖墳?！吨芏Y?地官?大司徒》：“安萬民，一曰??宮室，二曰族墳?zāi)埂！薄妒酚?酈生陸賈列傳》：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖?真定 ?！薄赌鲜?虞寄傳》：“且兵革已后，人皆厭亂，其孰能棄墳?zāi)梗杵拮?，出萬死不顧之計，從將軍於白刃之間乎？”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九四回：“你看筑起鐵路來，墳?zāi)挂惨w讓呢，何況祠堂！” 魏巍 《東方》第六部第十一章：“ 楊雪 的墳?zāi)咕驮?松風(fēng)里 的南山上?！?2.古星名。屬危宿，共四星?！缎墙?jīng)》：“墳?zāi)顾男?，在危下。”《隋?天文志中》：“虛南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣、哭皆近墳?zāi)??！? 墳?zāi)故菓?yīng)該敬畏的地方，而不是可怕的地方。因為墳?zāi)挂馕吨粋€生命的終結(jié)，而人總有終老的一天。走進(jìn)墳場，總會有一種寧靜而肅穆的感覺，那是對生命的敬畏！ 中國帝王陵寢文化的真正肇始是秦始皇陵。中國皇家陵寢主要有西安 臨潼的秦始皇陵、陜西漢唐陵、河南宋陵、南京明孝陵和北京明十三陵、清代關(guān)外三陵和河北清東陵、清西陵。西藏瓊結(jié)縣藏王墓。北鎮(zhèn)遼代皇家墓葬。寧夏銀川西夏王陵。 以秦始皇陵為代表的秦漢時期的帝王陵寢，封土形狀多為覆斗式，并以營造豪華擴(kuò)室和堆筑高大封土為這一時期的特色；漢代以后長達(dá)兩千多年的中國封建社會，因封建世襲政治體制的相對發(fā)展，導(dǎo)致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，綿延發(fā)展。漢朝帝王陵墓一般是封土而作。唐朝，以李世民昭陵為典型，以武則天、李治乾陵為代表的唐朝陵寢，這個時期的皇家陵寢多數(shù)因山為陵，在山腰開鑿墓室，以山丘為封土。五代十國和宋朝時期，因戰(zhàn)爭頻仍，國力頹弱，陵寢規(guī)制相對縮減；元朝帝王死后則實行深葬，地表不留任何痕跡。中國古代陵寢的發(fā)展經(jīng)過這一段近400年的低潮之后，開始進(jìn)入一個輝煌時期――明清時期。明太祖朱元璋對前代陵寢制度作了重大改革：將覆斗式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設(shè)施；改方形院落為多進(jìn)長方形院落，創(chuàng)立了一個嶄新的陵寢制度。清朝陵寢不僅承襲了明朝陵制，而且作了進(jìn)一步改革和完善，從而把中國古代陵寢營建活動推向了最后的頂峰。 采納哦
5. 中國古代墓葬的主要特點
1、以陵山為主體的布局方式：以秦始皇陵為代表，其封土為覆斗狀，周圍建城垣，背襯驪山，輪廓簡潔，氣象巍峨，創(chuàng)造出紀(jì)念性氣氛。
2、以神道貫串全局的軸線布局方式：重點強(qiáng)調(diào)正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面布置闕門、石象生、碑刻、華表等組成神道。神道前再建闕樓。借神道上起伏、開合的空間變化，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄。
3、建筑群組的布局方式：明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區(qū)，將各帝陵協(xié)調(diào)地布置在一處。在神道上增設(shè)牌坊、大紅門、碑亭等，建筑與環(huán)境密切結(jié)合在一起，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境。
古代陵墓有土穴墓、木槨墓和磚石墓三種。
1、木槨墓：進(jìn)入階級社會后，墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級和等級的差別，王和各級貴族的墓，都用木材筑成槨室。槨是盛放棺木的“宮室”，即棺外的套棺，在槨內(nèi)分成數(shù)格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個方格，稱之為廂，分別安放隨葬品。
“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展，黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯；題湊是指槨室的構(gòu)筑形式，榫鉚結(jié)構(gòu)前身，方木交叉構(gòu)筑，榫頭后無現(xiàn)實建筑意義，成為禮儀象征，即為“題”，“湊”為構(gòu)筑形式。至漢時，榫頭已脫離槨木，在槨室周圍堆放，成為“題湊”，若從內(nèi)側(cè)看，四壁都只見枋木的端頭。
2、磚石墓：從漢代開始，普遍采用磚石筑墓室，木槨墓室逐漸被取代，這是中國古代墓制度的一次劃時代的大變化。西漢中期，中原一代流行空心磚墓；西漢晚期開始出現(xiàn)石室墓，墓室中雕刻著畫像，故稱“畫像石墓”。
3、土穴墓：在北方黃土富集地區(qū)，利用土層厚，粘性強(qiáng)，質(zhì)地均一和降水少的特點，開鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫。
6. 陵墓景觀分為幾類
明十三陵，是明朝十三個皇帝的陵墓。坐落在北京西北郊昌平區(qū)境內(nèi)的燕山山麓的天壽山?？偯娣e一百二十余平方公里。這里自永樂七年（1409）五月始作長陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先后修建了十三座金碧輝煌的皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監(jiān)墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監(jiān)（世系表）。
明十三陵坐落于位于北京市昌平區(qū)北部的天壽山麓。距離北京約五十公里，沿八達(dá)嶺高速公路北行，驅(qū)車約需四十分鐘。明代時，于途中的沙河鎮(zhèn)北，建有七孔石造"朝宗橋"。在鎮(zhèn)東，則筑有壯麗的"鞏華城"。該城原為嘉靖皇帝祭陵時中途休息的行宮，現(xiàn)僅存遺址。 十三陵地處東、西、北三面環(huán)山的小盆地之中，山明水秀，景色宜人。明代術(shù)士認(rèn)為，這里是"風(fēng)水"勝境，絕佳"吉壤"。因此被明王朝選為營建皇陵的"萬年壽域"。該陵園建于1409～1644年，距今已有300～500多年歷史。陵區(qū)占地面積達(dá)40平方公里，是中國乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群，十三陵作為中華民族古老文化的一部分，與陵區(qū)自然景觀交相輝映，形成一處風(fēng)景優(yōu)美文化內(nèi)涵深刻的旅游勝地。
明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱，依次建有長陵（成祖）、獻(xiàn)陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（憲宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、慶陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故稱十三陵。景區(qū)已開放景點有長陵、定陵、昭陵、神路。
7. 古遺址和古墓葬的區(qū)別
遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。遺址是指人類活動的遺跡，屬于考古學(xué)概念。遺址的特點表現(xiàn)為不完整的殘存物，具有一定的區(qū)域范圍，很多史前遺址、遠(yuǎn)古遺址多深埋地表以下。
遺跡是古代人類通過各種活動遺留下來的痕跡。包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫、窯藏及人類活動所遺留下的痕跡等。其中遺址又可細(xì)分為城堡廢墟、宮殿址、村址、居址、作坊址、寺廟址等，還包括當(dāng)時的一些經(jīng)濟(jì)性的建筑遺存，如山地礦穴、采石坑、窯穴、倉庫、水渠、水井、窯址等；防衛(wèi)性的設(shè)施如壕溝、柵欄、圍墻、邊塞烽燧、長城、界壕及屯戍遺存等也屬此類。
8. 古墓葬旅游景觀類型有哪些特點
包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。 2005年12月《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》的發(fā)布，加快了我國從“文物”保護(hù)走向“文化遺產(chǎn)”保護(hù)的轉(zhuǎn)型進(jìn)程，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的“內(nèi)涵”和“外延”都有了新的發(fā)展和變化。在保護(hù)的外延方面，文化遺產(chǎn)保護(hù)的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，比較突出地表現(xiàn)為六個趨勢。 一是在文化遺產(chǎn)的保護(hù)要素方面，從重視單一要素的遺產(chǎn)保護(hù)，向同時重視由文化要素與自然要素相互作用而形成的“混合遺產(chǎn)”、“文化景觀”保護(hù)的方向發(fā)展。如“杭州西湖·龍井茶園” 二是在文化遺產(chǎn)的保護(hù)類型方面，從重視“靜態(tài)遺產(chǎn)”的保護(hù)，向同時重視“動態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”保護(hù)的方向發(fā)展。如“大運河”。三是在文化遺產(chǎn)的保護(hù)空間尺度方面，從重視文化遺產(chǎn)“點”、“面”的保護(hù)，向同時重視“大型文化遺產(chǎn)”和“線性文化遺產(chǎn)”保護(hù)的方向發(fā)展。如絲綢之路。四是在文化遺產(chǎn)保護(hù)的時間尺度方面，從重視“古代文物”、“近代史跡”的保護(hù)，向同時重視“20世紀(jì)遺產(chǎn)”、“當(dāng)代遺產(chǎn)”的保護(hù)方向發(fā)展。如大慶第一口油井。五是在文化遺產(chǎn)的保護(hù)性質(zhì)方面，從重視重要史跡及代表性建筑的保護(hù)，向同時重視反映普通民眾生活方式的“民間文化遺產(chǎn)”、“世間遺產(chǎn)”保護(hù)的方向發(fā)展。 六是在文化遺產(chǎn)的保護(hù)形態(tài)方面，從重視“物質(zhì)要素”的文化遺產(chǎn)保護(hù)，向同時重視由“物質(zhì)要素”與“非物質(zhì)要素”結(jié)合而形成的文化遺產(chǎn)保護(hù)的方向發(fā)展。 文化遺產(chǎn)是一個內(nèi)涵十分深刻并且不斷發(fā)展豐富的概念。隨著我國文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的發(fā)展和實踐的深入，鄉(xiāng)土建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、文化景觀、文化線路、文化空間、老字號等都已成為文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
9. 古墓葬的特點
木槨墓逐漸消失，取而代之的是磚室墓、石室墓，磚室墓種類有很多，包括穹窿頂、券頂、楔頂?shù)?，墓葬結(jié)構(gòu)逐漸趨于復(fù)雜，在原有的基礎(chǔ)上增加了耳室、側(cè)室等部分，另外，壁畫墓、畫像磚（石）墓是這一時期墓葬的一個巨大特點。
到了東漢末年，薄葬之風(fēng)逐漸興起，所以在墓葬中我們很少看到金銀器，大多以瓦器、陶器進(jìn)行隨葬，南方地區(qū)多以朱書鎮(zhèn)墓瓶等帶有一定宗教色彩的器物來寄托死者升天的欲望。棺材材質(zhì)有很多種，比如柏木、楠木、楩木、樟木等，而且不同級別的人選用的材質(zhì)是不同的，當(dāng)然還有用石頭做成的石槨。
10. 古墓葬旅游景觀類型有哪些種類
可以的，龍虎山就有懸棺表演作為旅游景觀。龍虎山的懸崖峭壁上共發(fā)現(xiàn)了202座懸棺崖墓，成為壯觀又神秘的懸棺群，為此龍虎山懸棺也蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生了種種神話傳說：有人說這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的;也有的說這洞是裝的是無字天書、金銀財寶。根據(jù)專家考證，這些懸棺已經(jīng)有兩千六百多年歷史，是古代越人的墓葬。
