1. 鄉(xiāng)土地理游記
中學課程標準規(guī)定，“鄉(xiāng)土地理是必學內(nèi)容”。進行鄉(xiāng)土地理教學，首先應明確鄉(xiāng)土地理的區(qū)域范圍?！班l(xiāng)土”一詞，按《辭?！返慕忉?，是指“家鄉(xiāng)、故土”，“亦泛指地方”?？梢?，“鄉(xiāng)土”是一個邊界模糊的地域概念。
鄉(xiāng)土地理是地理學科科目之一。 18世紀，法國思想家盧梭和瑞士教育家裴斯泰洛齊就曾主張教給兒童鄉(xiāng)土地理知識。1904年，中國清政府公布《奏定學堂章程》，規(guī)定在初等小學堂一、二年級講授“本鄉(xiāng)地理”。內(nèi)容為“鄉(xiāng)土之道里建置，附近之山水以及本地先賢之祠廟遺跡等類”；目的在“養(yǎng)成其愛鄉(xiāng)土之心”。清光緒三十二年（1906）起陸續(xù)出版鄉(xiāng)土地理教科書，上海國學保存會編輯印行。每省五冊，供初小一、二年級上、下學期以及三年級上學期用。教材內(nèi)容淺顯，并配有山川名勝、物產(chǎn)交通的插圖；書前冠以全省最新精測地圖。
2. 鄉(xiāng)土地理實踐報告
歷史與社會是一門整合了歷史、地理及有關(guān)人文知識的綜合課程，因此它要求教師善于整合各種課程資源以提高教學效果。
鄉(xiāng)土課程資源是學校課程資源的重要補充和拓展，開發(fā)并整合鄉(xiāng)土課程資源中的地理、歷史和人文資源，將其應用于日常教學，引導學生開展有效的學習和實踐，
不僅有助于順利實現(xiàn)教學目標，還可以切實提高學科的德育功能，有效促進學生人文素養(yǎng)的提高。
3. 鄉(xiāng)土地理人文調(diào)查
“鄉(xiāng)土資源”,就是指我們出生、成長的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、名俗風情、名人軼事、語言文化等。它包括自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源等。鄉(xiāng)土資源具有自身鮮明的特點:一是親歷性具體化,鄉(xiāng)土資源是孩子每天生活于其中的周圍現(xiàn)實世界,一提起來就如身臨其境,能說出來畫出來,十分形象具體;二是實踐性、可操作性強,幼兒可觀察、可觸摸、可臨摹描繪、感受體味,操作起來簡便易行。
4. 鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容
內(nèi)容分值比例：地球地圖約占15% ；世界地理約占30%；中國地理和鄉(xiāng)土地理共約占55% ?！?/p>
5. 關(guān)于地理游記
中國歷史上出現(xiàn)最早的自然地理考察著作是《尚書·禹貢》，是中國第一篇區(qū)域地理著作。
是戰(zhàn)國時魏國的人士托名大禹的著作，因而就以《禹貢》名篇。
這是撰著這篇《禹貢》的人士設(shè)想在當時諸侯稱雄的局面統(tǒng)一之后所提出的治理國家的方案。
這是一個宏偉周密的方案，不與尋常相等，故托名大禹，企望能夠得到實際的施行。
這篇《禹貢》以地理為徑，分當時天下為九州，這是撰著者理想中的政治區(qū)劃。
此外兼載山脈、河流、土壤、田地、物產(chǎn)、道路，以及各地的部落，無不詳加論述。
另外，還有《山海經(jīng)》，《山海經(jīng)》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負海涵、包羅萬匯。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等?！渡胶＝?jīng)》雖然不是純粹的地理書，但其地理學內(nèi)涵是第一性的，它從各個方向有秩序、有條理地記敘各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。
自然地理：包括記載了許許多多的山，而每座山的命名是根據(jù)山的地貌而定的，這些山也體現(xiàn)了山系的走勢;以及極其豐富的水文記載，河流大都記明了源頭和注入之處，河流的發(fā)源地可以在某一山麓，而它的注入處卻遠離此山，記述者對于水文的記載時也注意到河流干流的全貌。
人文地理：《山海經(jīng)》部分大量記述了當時的一些區(qū)域的社會人文風俗、經(jīng)濟發(fā)展、科技成果等。有許多關(guān)于先民對于疆域的開發(fā)等等，因此有學者認為：《山海經(jīng)》是中國的第一部地理志。
我國其他的地理學著作
《水經(jīng)注》：《水經(jīng)注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。《水經(jīng)注》看似為《水經(jīng)》之注，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
《徐霞客游記》：這是明代地理學家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記，主要按日記述作者1613年至1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均做了詳細記錄。是系統(tǒng)考察中國地貌地質(zhì)的開山之作，同時也描繪了中國大好河山的風景資源，此外優(yōu)美的文字也使之成為文學佳作，在地理學和文學上都有著重要的價值。
6. 鄉(xiāng)土地理課件
鄉(xiāng)口地理介紹本土特色時，會包括當?shù)氐男〕运?。比如衡陽的鄉(xiāng)土地理，就會介紹衡陽的巨峰葡萄。臺源的蓮子。因為我是衡陽人，所以對衡陽的地理，鄉(xiāng)土地理比較熟悉，我們小時候課本上就有這樣的介紹。鄉(xiāng)土地理本身就是對當?shù)靥厣囊粋€介紹?？隙ㄒ矔ㄐ〕运?。
7. 鄉(xiāng)土地理案例
鄉(xiāng)土教材是指在學科課程標準（或教學大綱）的范圍內(nèi)，結(jié)合學校所在地方的實際和特點而編寫的教材。如鄉(xiāng)土文學、鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土地理等。通常由學校或地方教育行政部門組織人員編寫，內(nèi)容主要是本鄉(xiāng)本土的地理環(huán)境、文物史料、生產(chǎn)狀況、文化設(shè)施、物產(chǎn)交通、內(nèi)外貿(mào)易以及工農(nóng)業(yè)發(fā)展的新成就等。
有利于教學緊密聯(lián)系本地經(jīng)濟和社會發(fā)展的狀況，有利于學生樹立熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國主義思想。
8. 鄉(xiāng)土人文地理
《鄉(xiāng)土中國》是央視的一檔節(jié)目名稱。費孝通先生也有一部學術(shù)著作《鄉(xiāng)土中國》，還有一部電視劇也是《鄉(xiāng)土中國》為名。我僅就央觀的系列節(jié)目名為著眼點寫我的看法。我認為《鄉(xiāng)土中國》著眼于蘊含在中國廣袤大地上的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入探究其中的農(nóng)耕文明基因，承載和尋找鄉(xiāng)愁，傳播農(nóng)耕文明中國最質(zhì)樸的親情文化，以內(nèi)外景結(jié)合的方式展開節(jié)目，夾敘夾議，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。其表達的社會圈子是致力于中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，以最獨特的人文地理、鄉(xiāng)俗風物、鄉(xiāng)土故事，為觀眾呈現(xiàn)跨越千年、歷久彌新的新時代鄉(xiāng)土中國。
9. 一篇地理游記
第一步是先看看以前別人做的規(guī)劃，其實旅游規(guī)劃就像以前的八股文，至少大多數(shù)都是這樣的，開始都是基礎(chǔ)條件分析，包括資源，區(qū)位，氣候，環(huán)境，經(jīng)濟發(fā)展狀況等；
接下來就是市場分析，包括市場需求分析和市場供給分析等，有時要做一個SWOT分析。
三是提出該景點的旅游主題形象，包括宣傳口號，發(fā)展目前等
四是進行功能分區(qū)，劃分出不同的功能分區(qū)或者說功能片區(qū)，各功能區(qū)之間功能相對獨立，但又相互協(xié)調(diào)。
五是旅游產(chǎn)品策劃，也就是咱們通常說的一個景點都有什么項目，這些項目必須根據(jù)之前做的基礎(chǔ)分析，市場分析，主題形象來確定，要符合當?shù)刭Y源條件，消費水平，和旅游形象，比如該景點位于沙漠地區(qū)，那么做主打水上項目就肯定不適合，但是想沙漠拉力賽，沙療等項目就比較合適，同時看看周邊景區(qū)有沒有做這個的，如果人家做的很好了，那么自己做優(yōu)勢就不大了，要找出適合自己，并具有獨占性的項目。
六是基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃，包括景區(qū)發(fā)展所必須的水，電，交通，通訊等設(shè)施的規(guī)劃，比如是否需要修建一級旅游公路，電網(wǎng)如何鋪設(shè)才能達到景區(qū)需要等。
七是投資效益分析，甲方（景區(qū)管理者）需要知道他們投資建設(shè)這個景區(qū)，到底能否賺錢，那么就需要給出每個項目預計花費，和回收周期等情況。
