1. 節(jié)慶活動(dòng)對(duì)旅游地的影響
1.北京國(guó)際旅游文化節(jié)
2.上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)
3.中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)
4.平遙國(guó)際攝影大賽
5.寧波國(guó)際服裝節(jié)
6.青島國(guó)際啤酒節(jié)
7.濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì) 8.中國(guó)曲阜國(guó)際孔子文化節(jié) 9.中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié) 10.南寧國(guó)際民歌藝術(shù)
2. 節(jié)慶活動(dòng)對(duì)旅游發(fā)展的影響
元宵花燈節(jié)、風(fēng)箏節(jié)、采摘節(jié)、帳篷節(jié)、音樂(lè)節(jié)、啤酒節(jié)、烤羊節(jié)、親子節(jié)、垂釣節(jié)、動(dòng)漫節(jié)、漢服節(jié)、旅游節(jié)……一年四季，景區(qū)可以通過(guò)若干種節(jié)慶活動(dòng)來(lái)刺激游客，推動(dòng)景區(qū)目的地營(yíng)銷(xiāo)，節(jié)慶活動(dòng)成為景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)的常態(tài)化工作，如何策劃好不落俗套效果好的節(jié)慶活動(dòng)也是衡量景區(qū)運(yùn)營(yíng)推廣工作的標(biāo)準(zhǔn)之一。
旅游景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)具有明顯的淡旺季之分。很多景區(qū)節(jié)假日、周末常常人滿(mǎn)為患，工作日游客零落，春秋季生意火爆，冬季市場(chǎng)又跟天氣一樣冷淡。
景區(qū)一方面要做好旺季周末的營(yíng)銷(xiāo)，抓住全年銷(xiāo)售指標(biāo)的主力，另一方面又要想法設(shè)法提升工作日及淡季的促銷(xiāo)，力爭(zhēng)淡季不淡。
其中，節(jié)慶活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)往往是景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)推廣部門(mén)的一個(gè)工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。重點(diǎn)無(wú)需贅言，難點(diǎn)在于兩點(diǎn)：
1、 節(jié)慶來(lái)臨景區(qū)客流量本來(lái)就大，交通、餐飲、住宿、服務(wù)等承載量趨于飽和，再有活動(dòng)會(huì)加大景區(qū)運(yùn)營(yíng)壓力，面臨人手不足、現(xiàn)場(chǎng)失控、服務(wù)不到位、活動(dòng)效果不足、游客投訴率上升等風(fēng)險(xiǎn)；
2、 如何將節(jié)慶與景區(qū)有機(jī)結(jié)合，利用有限的費(fèi)用和資源，成功策劃舉辦一系列活動(dòng)。
結(jié)合我之前的工作經(jīng)歷，跟大家分享探討一下。
做好計(jì)劃，提前籌備
景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)推廣部門(mén)一般會(huì)提前做好下一年度的計(jì)劃，包括年度推廣主題、多級(jí)節(jié)點(diǎn)活動(dòng)、銷(xiāo)售目標(biāo)及分解、推廣成本等等內(nèi)容。全年中各節(jié)慶活動(dòng)計(jì)劃基本都在體現(xiàn)在其中，當(dāng)然，后期肯定有細(xì)化及調(diào)整；年計(jì)劃下面還有季度、月度的分解計(jì)劃，用于指導(dǎo)不同層級(jí)的落地執(zhí)行層面；
針對(duì)策劃，完整落地
每一個(gè)節(jié)慶都是一個(gè)特定的主題，有特定的參與人群；
每一個(gè)景區(qū)都有若干旅游產(chǎn)品，適合不同類(lèi)型的游客。
將節(jié)慶主題與景區(qū)產(chǎn)品進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，結(jié)合景區(qū)市場(chǎng)客群的特征，形成活動(dòng)內(nèi)容的脈絡(luò)框架，然后就是小伙伴們腦洞大開(kāi)的時(shí)候了，采用什么方式手法？打算做多大規(guī)模？資源怎么調(diào)動(dòng)？怎樣才跟對(duì)手跟去年不一樣？讓上帝一看就心動(dòng)？文案怎樣更驚艷？視覺(jué)物料怎么更出彩？場(chǎng)地環(huán)境怎么包裝？流程線(xiàn)路怎么設(shè)計(jì)？怎樣把關(guān)聯(lián)消費(fèi)無(wú)痕融進(jìn)去？推廣渠道怎么組合？人員怎么去安排協(xié)調(diào)？外協(xié)單位怎么合作溝通？現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)急問(wèn)題如何快速解決？一大串的問(wèn)號(hào)等你去消滅。
現(xiàn)場(chǎng)控制，服務(wù)至上
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)盡量將景區(qū)的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品、二銷(xiāo)品進(jìn)行展示銷(xiāo)售，并通過(guò)特價(jià)套餐、買(mǎi)贈(zèng)、互動(dòng)活動(dòng)等方式，提高經(jīng)濟(jì)收益，當(dāng)然，千萬(wàn)不要搞成捆綁銷(xiāo)售、強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)的惡劣營(yíng)銷(xiāo)。
任你事前想的多么細(xì)致，活動(dòng)當(dāng)天依然會(huì)出問(wèn)題。比如天氣的變化，人員的遲到、爽約，現(xiàn)場(chǎng)的音響舞臺(tái)故障，流程中的各種失誤都有可能，很是考驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)度指揮，盡可能地提前發(fā)現(xiàn)并處理好各種突發(fā)狀況，讓來(lái)賓游客有一個(gè)完整美好的活動(dòng)體驗(yàn)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力、指揮者的協(xié)調(diào)應(yīng)變能力就體現(xiàn)在這里。
層層推廣，持續(xù)熱點(diǎn)
一場(chǎng)活動(dòng)需要前期、現(xiàn)場(chǎng)、后期持續(xù)的對(duì)外推廣，對(duì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)需要做好文字圖片影像記錄，并經(jīng)歷加工整理成多種推廣材料，根據(jù)不同的外媒或自媒體發(fā)布出去。當(dāng)然也要大力推動(dòng)所有活動(dòng)參與者們積極發(fā)布轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論活動(dòng)信息，形成準(zhǔn)確、及時(shí)、廣泛的活動(dòng)資訊推廣，讓更多的人知曉并了解活動(dòng)及景區(qū)，激發(fā)旅游興趣，產(chǎn)生吸粉效應(yīng)。通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)活動(dòng)，形成連續(xù)熱點(diǎn)，不斷擴(kuò)散，推高景區(qū)的人氣口碑、收益消費(fèi)和品牌形象。如有可能，盡可能地打造一個(gè)符合景區(qū)特色的品牌活動(dòng)。
我這里也時(shí)拋磚引玉，也希望更多的同行一起探討分享。
3. 節(jié)慶旅游對(duì)旅游地的影響
世界旅游日是每年的9月27日，為普及旅游理念，闡明旅游的作用和意義，促進(jìn)世界旅游業(yè)的發(fā)展，每年都為世界旅游日確定一個(gè)主題，各國(guó)旅游組織根據(jù)每年主題和要求開(kāi)展活動(dòng)。
隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們生活水平的大幅度提高，旅游已經(jīng)成為人們休閑度假的主要選擇方式之一。世界旅游日是由世界旅游組織確定的旅游工作者和旅游者的節(jié)日。
自1985年起，中國(guó)在北京、上海、重慶、成都、沈陽(yáng)等城市設(shè)立主會(huì)場(chǎng)，并在全國(guó)各地設(shè)分會(huì)場(chǎng)。
4. 旅游節(jié)事活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)赜绊?/h2>
關(guān)公文化節(jié)的背景是山西省運(yùn)城市自1990年組織的關(guān)公文化節(jié)，之后每年1次，至今已經(jīng)30多年了。關(guān)公文化節(jié)的意義是：關(guān)公文化節(jié)積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是全球華人尊崇的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其蘊(yùn)含的道德倫理思想，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、激勵(lì)人們向上向善具有重要的實(shí)踐意義。
5. 節(jié)慶活動(dòng)對(duì)旅游地的意義
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族共同的生活期待、生活實(shí)踐和生活時(shí)間，成為中華民族共有的文化傳統(tǒng)和精神基礎(chǔ)。
有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附和體現(xiàn)，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。
有了儀式，人們更能理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，并對(duì)節(jié)日產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。
有了儀式，人們會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生虔敬之心。
中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容，既包括生活化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過(guò)舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德，促進(jìn)社會(huì)秩序和諧友善。
如今，伴隨文化自覺(jué)與文化自信增強(qiáng)，傳統(tǒng)節(jié)日重要性已有社會(huì)共識(shí)。加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附和體現(xiàn)，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。我們當(dāng)以生動(dòng)多樣的節(jié)日儀式連接古今，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化實(shí)踐，守護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值意義，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向新輝煌。
6. 節(jié)事活動(dòng)對(duì)旅游業(yè)的影響
MICE市場(chǎng)即會(huì)展市場(chǎng)。MICE，即Meetings（會(huì)議）、Incentives（獎(jiǎng)勵(lì)旅游）、Conferencing/Conventions（大型企業(yè)會(huì)議）、Exhibitions/Exposition（活動(dòng)展覽）和Event（節(jié)事活動(dòng)）的第一個(gè)字母大寫(xiě)組成，是會(huì)展的英文縮寫(xiě)。會(huì)展產(chǎn)業(yè)是國(guó)內(nèi)近幾年來(lái)高速發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)業(yè)。國(guó)內(nèi)開(kāi)始正式提出會(huì)展產(chǎn)業(yè)大約在1998年—1999年之間。由于國(guó)外專(zhuān)家認(rèn)為會(huì)展產(chǎn)業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有1：9的拉動(dòng)作用，會(huì)展不僅能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，更重要的是還能帶來(lái)巨大的社會(huì)效益。會(huì)展旅游是借助舉辦會(huì)議、研討、論壇等會(huì)務(wù)活動(dòng)以及各種展覽而開(kāi)展的旅游形式，是為會(huì)議和展覽活動(dòng)的舉辦提供展會(huì)場(chǎng)館之外的、且與旅游業(yè)相關(guān)的服務(wù)，并從中獲取一定收益的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
7. 節(jié)日對(duì)旅游的影響
我國(guó)古代旅行和旅游，可以看出以下五個(gè)特點(diǎn)：
1．古代旅游多屬少數(shù)人的個(gè)人活動(dòng)。游者范圍主要有帝王、貴族、官僚、地主等人及其附庸士大夫階層。平民百姓僅在佳慶節(jié)日到近地出游，如踏青、趕廟會(huì)等。
2．國(guó)內(nèi)旅行家多以學(xué)術(shù)考察旅行為主，是在古代“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的思想影響下進(jìn)行的。
3．古代旅游活動(dòng)都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展密切相關(guān)。當(dāng)社會(huì)處于安定、強(qiáng)盛的時(shí)候，旅游活動(dòng)就特別活躍，反之，便一蹶不振。因此，不同的歷史時(shí)期，旅游具有不同的時(shí)代內(nèi)容和特點(diǎn)。
4．國(guó)際旅游以政治交往（如互派使者）、宗教求法和經(jīng)商貿(mào)易等形式為主。游程比較艱險(xiǎn)，歷時(shí)比較長(zhǎng)。游歷的成果多以“游記”、“見(jiàn)聞”等題材出現(xiàn)。
5．旅游基本上停留在旅行的階段，與以獲得經(jīng)濟(jì)收入為目的的旅游業(yè)有本質(zhì)的不同。但是某些私立旅館業(yè)和觀光業(yè)，已具有初級(jí)旅游業(yè)的雛形性質(zhì)。
8. 節(jié)慶旅游對(duì)旅游城市的影響
即日起至10月31日，木蘭天池·森秋趣生活旅游季、木蘭花鄉(xiāng)探花賞月季、木蘭草原野奢露營(yíng)趴、焰遇花博匯之金秋花月夜、鳳娃古寨第二屆金秋菊花文化旅游節(jié)、紫薇田園生活季等9大特色節(jié)事活動(dòng)接踵而來(lái)。
這一場(chǎng)浪漫美好的
全城同樂(lè)的旅游盛事
9. 節(jié)事活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的影響
政府引導(dǎo)，規(guī)范管理，維護(hù)鄉(xiāng)村旅游形象 鄉(xiāng)村旅游在內(nèi)部由一家一戶(hù)分散經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。但對(duì)游客市場(chǎng)和社會(huì)來(lái)講，一個(gè)地方的鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)統(tǒng)一的形象。這個(gè)地方鄉(xiāng)村旅游的知名度、經(jīng)營(yíng)特色、服務(wù)質(zhì)量、文化品位等，任何局部的印象都會(huì)帶來(lái)游客對(duì)整個(gè)地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的肯定或否定。
所以，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的整體形象關(guān)系著景區(qū)的全局利益，也關(guān)系著經(jīng)營(yíng)戶(hù)一家一戶(hù)的利益。這就需要當(dāng)?shù)卣吐毮芄芾聿块T(mén)為廣大游客的利益、為當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)戶(hù)的利益、為旅游地健康發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益把鄉(xiāng)村旅游納入政府管理的工作范圍和工作目標(biāo)，從而提升鄉(xiāng)村旅游的地位，體現(xiàn)政府在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中的主導(dǎo)作用。
目前政府最需要做的工作是建立健全有效的管理體系，明確責(zé)任，制定出相關(guān)管理辦法或條例，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃審批、經(jīng)營(yíng)管理、安全管理、環(huán)境衛(wèi)生等方面的規(guī)范與監(jiān)督，引導(dǎo)其逐步走向行業(yè)協(xié)會(huì)的自律管理。
2、統(tǒng)一規(guī)劃，打造品牌，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力 我市鄉(xiāng)村旅游要走產(chǎn)業(yè)化的道路，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，將現(xiàn)有的蛋糕做大，必須在統(tǒng)一規(guī)劃下進(jìn)行改造。因?yàn)椋S著鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的增多，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，消費(fèi)者開(kāi)始不滿(mǎn)足現(xiàn)有的服務(wù)水種情況下，如果鄉(xiāng)村旅游長(zhǎng)期在低水平徘徊，其生命力必會(huì)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
為此，政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)加緊制定鄉(xiāng)村旅游整體發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)管理辦法，培訓(xùn)服務(wù)人員，加大扶持力度，把臟亂差隔絕于鄉(xiāng)村旅游之外，幫助鄉(xiāng)村旅游走上規(guī)范發(fā)展之路，讓鄉(xiāng)村旅游形成良性循環(huán)。 另外，品牌的打造還須強(qiáng)化景區(qū)資源特色和文化的挖掘與包裝。
目前全國(guó)各地城市近郊都在花大力氣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，爭(zhēng)奪客源的競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。僅靠鄉(xiāng)村旅游一家一戶(hù)的小打小鬧，靠口碑宣傳和散發(fā)傳單是難以持續(xù)發(fā)展的，唯有政府的主導(dǎo)，群體的力量方能形成規(guī)模效應(yīng)，創(chuàng)立品牌。
同時(shí)，拓寬融資渠道,吸引更多的資金，用新的思路吸引社會(huì)資金或有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的企業(yè)參與鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)和建設(shè),迅速改善民俗旅游村的基礎(chǔ)設(shè)施狀況,提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)的規(guī)模。 同時(shí)，要在政府部門(mén)規(guī)劃的統(tǒng)一指導(dǎo)下加大鄉(xiāng)村旅游道路、通訊、水電等基礎(chǔ)設(shè)施改建的力度,充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民投資積極性,重點(diǎn)進(jìn)行旅游村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游接待戶(hù)的客房、廚房、廁所的改造,使更多的旅游者到鄉(xiāng)下體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的同時(shí),也能夠體驗(yàn)到鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)和發(fā)展。
在努力創(chuàng)造優(yōu)美舒適的條件的同時(shí)，也應(yīng)該注意，在設(shè)施建設(shè)上,鄉(xiāng)村旅游設(shè)施的檔次不能走高低兩極端,既不能一味追求高檔次,也不能過(guò)分地追求所謂的“原汁原味”;既不能忽視了舒適,也不能不符合衛(wèi)生的要求,更不能低質(zhì)量、低品位,否則它就失去了鄉(xiāng)村旅游的味道。
3、保持本色，凸現(xiàn)特色，增強(qiáng)吸引力 在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初期，經(jīng)營(yíng)農(nóng)戶(hù)都容易從自己的角度去理解城市游客的需求，把城市化作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的目標(biāo)。因此，常常愛(ài)把極具地方特色和自身特色的東西花大力氣改造成普通的一般化的東西。
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，保留特色是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村旅游就是要保留本地特色，不能盲目跟風(fēng)。一些地方放著自己原生的文化、民間的資源不去用，而是組建文化表演隊(duì)、藝術(shù)團(tuán)等，這是舍本求末的做法。保持村寨的原始風(fēng)貌以及當(dāng)?shù)鼐用袢杂械膫鹘y(tǒng)社會(huì)風(fēng)尚、淳樸厚道的自然秉性，才是成功的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)。
西班牙鄉(xiāng)村旅游協(xié)會(huì)專(zhuān)家比德羅·希爾認(rèn)為，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，必須了解鄉(xiāng)村的文化，在推廣時(shí)不能把其真實(shí)、本質(zhì)的東西改變了。新西蘭的旅游人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家科林·比姆在一篇論文中指出：“一個(gè)地方的獨(dú)特之處就是這個(gè)地方的主要財(cái)富……如果你們有獨(dú)特的建筑，那么就的發(fā)展步伐。
保護(hù)它們，并讓它依舊是古雅的模樣。如果你們有獨(dú)特的音樂(lè)、歌謠或舞蹈，那么就保護(hù)它們，讓它古香古色。如果你們有獨(dú)特的耕作方法，那么就保護(hù)它們，并教給他人。如果你們有傳統(tǒng)的文化，那么就保護(hù)它們，并熏陶他人。
千萬(wàn)不要破壞這些資源！”如果把鄉(xiāng)村小道改為水泥路面，菜園田垅改為停車(chē)場(chǎng)，把花木庭園改作露天飯?zhí)没蚩ɡ璒K廳，追求急功近利。則剛好與城市人希望在農(nóng)村享受到原汁原味的農(nóng)村本色生活內(nèi)容錯(cuò)位，勞神費(fèi)力卻削弱了景區(qū)的特色和吸引力。
這些都需要得到政府主管部門(mén)或行業(yè)協(xié)會(huì)的科學(xué)引導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。因此，定期培訓(xùn)經(jīng)營(yíng)戶(hù)和服務(wù)人員，培養(yǎng)市場(chǎng)意識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)以游客為中心的觀念，強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)的特色和差異性。突出農(nóng)村天然、樸實(shí)、綠色、清新的環(huán)境氛圍，強(qiáng)調(diào)天趣、閑趣、野趣，盡力展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的吸引力，以“特色”來(lái)吸引游人是非常重要的。
4、宣傳引導(dǎo)，監(jiān)督管理，保護(hù)生態(tài)環(huán)境 鄉(xiāng)村旅游是以生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)為背景或載體，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)尤為重要，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的生存之本。鄉(xiāng)村旅游吸引游客的主要因素就是清新的空氣與綠色環(huán)境。
因此，強(qiáng)化農(nóng)民對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的宣傳尤為重要，要在政府引導(dǎo)下，發(fā)揮農(nóng)村村級(jí)組織和行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境的宣傳做到家喻戶(hù)曉；同時(shí)，要處理好開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游所帶來(lái)的污染問(wèn)題，對(duì)鄉(xiāng)村旅游中所產(chǎn)生的垃圾要集中處理（袋裝拉走），要在鄉(xiāng)村旅游集中的地區(qū)安裝地下管網(wǎng)排污和修建垃圾站，經(jīng)常性地對(duì)開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)進(jìn)行衛(wèi)生、環(huán)境和治安的監(jiān)督管理等。
10. 節(jié)慶活動(dòng)對(duì)旅游地的影響論文
——奧林匹克運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文化盛會(huì)
一百多年的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)史，是伴隨著人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代文明的發(fā)展走過(guò)來(lái)的。體育在社會(huì)活動(dòng)中的地位和作用，體育對(duì)社會(huì)文化的影響，體育對(duì)人們生活方式的影響，都因奧林匹克運(yùn)動(dòng)的存在和發(fā)展而不斷強(qiáng)化。從一定意義上講，每一屆奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，同時(shí)也是一次盛大的文化慶典和輝煌的文化展示，并通過(guò)其會(huì)標(biāo)、吉祥物、宣傳畫(huà)等設(shè)計(jì)，主題曲的創(chuàng)作，開(kāi)幕式、閉幕式文體表演中的音樂(lè)、舞蹈創(chuàng)作，奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館、比賽設(shè)施和運(yùn)動(dòng)服裝的設(shè)計(jì)等，以各種形式點(diǎn)燃了文化的火種，傳遞著文明之光，讓全世界的人們從中感受著文化藝術(shù)的熏陶，得到美的享受。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化特征
顧拜旦說(shuō)：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)偉大的象征?！痹趭W林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，其所主張的人類(lèi)和諧發(fā)展的生活哲學(xué)，所倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步精神，所規(guī)定的各項(xiàng)公正平等競(jìng)爭(zhēng)原則，所形成的各項(xiàng)儀式規(guī)范等，皆物化成一系列獨(dú)特而鮮明的文化藝術(shù)形式，如奧林匹克會(huì)旗、奧林匹克火炬、奧林匹克會(huì)標(biāo)、奧林匹克歌曲、奧林匹克獎(jiǎng)牌、奧林匹克吉祥物等。
（1）奧林匹克文化的象征性
①奧林匹克標(biāo)志。藍(lán)、黃、黑、綠、紅互相套接的五環(huán)表示著五大洲的團(tuán)結(jié)和全世界的運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上相聚一堂。今天奧林匹克五環(huán)已經(jīng)成為世界和平、民族團(tuán)結(jié)的象征。例如，在1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，一面105米長(zhǎng)、75米寬的奧運(yùn)五環(huán)大旗在主會(huì)場(chǎng)上展開(kāi)，覆蓋了出席開(kāi)幕式的所有國(guó)家運(yùn)動(dòng)員，就是這種象征意義的生動(dòng)體現(xiàn)。
②奧林匹克圣火?；鸨硎局?、熱情和蓬勃的朝氣，而在古希臘奧林匹亞遺址點(diǎn)燃的圣火，象征著發(fā)祥于古希臘的文明之光，仍然照耀著人類(lèi)前進(jìn)的道路，激勵(lì)著人類(lèi)追求光明，追求理想，朝著崇高的目標(biāo)不斷進(jìn)取。圣火的傳遞，也象征著奧林匹克精神的傳遞。
③奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)。歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)不僅是奧運(yùn)會(huì)舉辦地點(diǎn)和舉辦時(shí)間的記錄，而且還有更多的文化象征與思想含義。例如，漢城奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)，由藍(lán)、紅、黃呈旋渦狀條紋和象征奧林匹克的五色環(huán)組成。三種顏色代表天、地、人“三元一體”的哲學(xué)含義；富于動(dòng)態(tài)感的條紋，意指生生不已的體育運(yùn)動(dòng)，而旋轉(zhuǎn)向上代表和諧進(jìn)步；會(huì)標(biāo)中的內(nèi)向心動(dòng)態(tài)，比喻來(lái)自五大洲的選手走在一起參加奧運(yùn)會(huì)；外離心動(dòng)態(tài)，寓意著通過(guò)奧林匹克的崇高精神，走向相互了解和世界進(jìn)步。整個(gè)圖案富有朝鮮民族色彩。
④奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌。或激昂振奮，或婉轉(zhuǎn)動(dòng)情，歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌都是一種世界文化大融合的充分展示。幾乎每一屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌都集中了全球音樂(lè)藝術(shù)大師的創(chuàng)意和靈感，如1988年漢城奧運(yùn)會(huì)的《手拉手》，很快風(fēng)靡世界，有效地起到了宣傳奧運(yùn)文化和弘揚(yáng)奧運(yùn)精神的作用。
⑤奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌。奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的制作，隨著舉辦國(guó)的輪換交接，呈現(xiàn)出不同文化的鮮明特色。例如，已經(jīng)公布的2008北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌，采用的是“金鑲玉”的獨(dú)特設(shè)計(jì)，象征著中華民族厚重的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化魅力。
⑥奧運(yùn)會(huì)吉祥物。自從1968年第10屆冬奧會(huì)首次出現(xiàn)吉祥物之后，每屆奧運(yùn)會(huì)所推出的各具特色的吉祥物，都是一種民族文化與奧運(yùn)文化的巧妙融合，同時(shí)也是進(jìn)行奧運(yùn)文化傳播和教育的過(guò)程。
奧林匹克的這些象征性的標(biāo)志、圖案、物品，已經(jīng)成為廣為流傳人人知曉的“國(guó)際語(yǔ)言”，并以其獨(dú)特鮮明的形象將奧林匹克文化印人世界上無(wú)數(shù)人的心中。
（2）奧林匹克文化的多元性
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)基于平等尊重、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神，反對(duì)一切形式的歧視，強(qiáng)調(diào)“體育為人人”、“參加比取勝更重要”的普遍性原則。這一原則的貫徹與實(shí)施，促進(jìn)了奧運(yùn)文化發(fā)展的多元性，文化的多元性也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)和最大特色。對(duì)此，國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)行委員何振梁先生的話(huà)作了最好的詮釋?zhuān)骸皬囊话倌陫W林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史看，它之所以成功，原因之一是它對(duì)多種文化的兼容和尊重。這個(gè)明智的政策不僅確定了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的多文化性，也使它更具吸引力和凝聚力?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，多文化性正是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的財(cái)富和力量所在。”
（3）奧林匹克文化的觀賞性
展示美與創(chuàng)造美是體育運(yùn)動(dòng)中的一種現(xiàn)象，也是奧林匹克文化一貫追求的理想。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是人體美展示的最高形式，奧林匹克運(yùn)動(dòng)意在創(chuàng)造和展示一個(gè)美的世界。這里不僅展示著世界第一流的人體美，如人體形態(tài)的美、力的美、韻律的美、運(yùn)動(dòng)的美等，而且也集中了其他多種文化藝術(shù)形式的美。運(yùn)動(dòng)員精湛的技術(shù)、拼搏進(jìn)取的精神，能最大限度地挖掘自身的潛力，向自身體能、生命的極限挑戰(zhàn)，在創(chuàng)造一種求得歡樂(lè)幸福、身心愉悅的形象的同時(shí)，使億萬(wàn)觀眾得到了美的欣賞與文化的熏陶。奧林匹克所展示的各類(lèi)文化藝術(shù)形式，如同爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)天地，吸引著數(shù)億觀眾。奧林匹克運(yùn)動(dòng)所營(yíng)造的情感氣氛，審美意境，構(gòu)成的多姿多彩的文化景觀，使其具有極大的觀賞性。這種
觀賞性提高了人的美感修養(yǎng)，在美化觀眾心靈的同時(shí)也美化了社會(huì)生活。
（4）奧林匹克文化的人文性
人文，是指自歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，構(gòu)成了現(xiàn)代人文思想與人文理念，并深刻影響著包括體育在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域。古代奧運(yùn)會(huì)即已成為希臘民族文化的一部分，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)則是人文思想發(fā)展的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)以人為本、人的和諧發(fā)展，長(zhǎng)期的奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)踐積淀了豐厚的人文精神，體現(xiàn)了人們對(duì)真、善、美的追求。奧林匹克文化已經(jīng)形成為一門(mén)學(xué)科體系，是人文科學(xué)的一部分，它所蘊(yùn)涵的人文性使其具有普遍的、良好的教育價(jià)值。
（5）奧林匹克文化的藝術(shù)性
在各個(gè)民族傳統(tǒng)的大眾節(jié)日慶典中往往缺乏高雅的情趣與藝術(shù)的張力。而在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的各種活動(dòng)中，特別是在四年一屆的奧運(yùn)會(huì)中，人們運(yùn)用了各種藝術(shù)手段，使這些活動(dòng)達(dá)到極高的審美意境，洋溢著濃郁的藝術(shù)氣息。
通過(guò)奧運(yùn)會(huì)的藝術(shù)表現(xiàn)，所有的參與者和觀賞者，在創(chuàng)造美的同時(shí)，也加深了自身的美感修養(yǎng)，而人們對(duì)這些美好事物的欣賞，也就是接受美感的過(guò)程。而弘揚(yáng)奧運(yùn)文化的目的在于通過(guò)美感來(lái)提高人的情感修養(yǎng)，增進(jìn)人的社會(huì)道德，實(shí)現(xiàn)人格的提高。這
種美感教育雖然不是純藝術(shù)性的，但卻通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)，提示了人們的修養(yǎng)和情操，達(dá)到人與環(huán)境、人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。提倡美，以美來(lái)熏陶人的精神世界，可以使整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活得到升華。在這種意義上說(shuō)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)也是一種大規(guī)模的美育過(guò)程，運(yùn)用藝術(shù)美來(lái)提高整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的精神風(fēng)貌，是一個(gè)大膽的、有重大意義的嘗試。
奧林匹克文化的思想內(nèi)涵
奧運(yùn)文化盡管是一個(gè)多義的概念，但其基點(diǎn)是反映一種理想，一種精神，這是奧林匹克文化內(nèi)涵的主要體現(xiàn)。在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中，往往根據(jù)不同的需要、不同的角度有不同的側(cè)重或提法。
體育活動(dòng)中蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念。奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展到今天，已經(jīng)不再僅僅是一般意義上的體育活動(dòng)了，它把體育所富有的內(nèi)涵加以提煉、總結(jié)和升華，歸納出“奧林匹克主義”、“奧林匹克精神”，并在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中努力加以實(shí)踐。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人們學(xué)習(xí)奧林匹克主義及奧林匹克精神的永恒的學(xué)校。
通過(guò)舉辦和參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，人們的奧林匹克精神已經(jīng)進(jìn)一步潛移默化地深入到體育以及其他社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。根據(jù)《奧林匹克憲章》和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐以及文化的性質(zhì)和概念，奧林匹克文化的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：和諧發(fā)展、團(tuán)結(jié)友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、重在參與、奮力拼搏和為國(guó)爭(zhēng)光。
（1）和諧發(fā)展
人的和諧發(fā)展主要包括體力和智力或身體和精神兩方面。古代奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展，競(jìng)技優(yōu)勝者不僅技藝高強(qiáng)、體魄健美，而且道德高尚、知識(shí)豐富。古希臘人認(rèn)為，健康的身體是健康生活的基礎(chǔ)，健全的靈魂寓于健全的體魄，注重體魄鍛煉與文化素質(zhì)的結(jié)合。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)更加體現(xiàn)以人為本，所有的比賽項(xiàng)目都是通過(guò)人與人之間、人與運(yùn)動(dòng)工具的合作才得以實(shí)現(xiàn)，奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)。奧林匹克的人生哲學(xué)是“增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展”。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為培養(yǎng)人的沃土，是對(duì)人進(jìn)行全面發(fā)展教育的過(guò)程，通過(guò)體育活動(dòng)鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，發(fā)展和提高思維能力，塑造出一種完善的人格。顧拜旦說(shuō)：“體育是增強(qiáng)民族體質(zhì)、矯正畸形身軀的最直接的途徑?！薄绑w育是培養(yǎng)榮譽(yù)心和公正無(wú)私精神的理想手段?！鳖櫚莸┑摹扼w育頌》就高度頌揚(yáng)了體育的作用，鼓勵(lì)人們積極投身到體育運(yùn)動(dòng)中，其目的是使人得到全面發(fā)展，不僅擁有健康的體魄，而且擁有良好的素質(zhì)，成為高尚、公正、堅(jiān)強(qiáng)、聰明、健美的人。
（2）團(tuán)結(jié)友誼
奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最高目標(biāo)是要通過(guò)體育活動(dòng)的手段，把世界不同國(guó)度、不同種族、不同語(yǔ)言、不同宗教信仰的人凝聚到一起，使大家相互交往，增進(jìn)了解和促進(jìn)友誼，進(jìn)而為建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)與更美好的世界作貢獻(xiàn)而不僅僅是一項(xiàng)單純性的體育活動(dòng)。
古代奧運(yùn)會(huì)以橄欖枝為最高獎(jiǎng)品，象征吉祥、友誼與和平。它制訂了神圣休戰(zhàn)條約，保證奧運(yùn)會(huì)神圣不可侵犯。古代奧運(yùn)會(huì)對(duì)制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平起了重要作用。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)繼承這一傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家民族平等，維護(hù)人的尊嚴(yán)，倡導(dǎo)多元文化，彼此兼容，和平相處。
團(tuán)結(jié)友誼是人類(lèi)生存與發(fā)展的基本準(zhǔn)則，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)反映了人類(lèi)這一最強(qiáng)烈的愿望，從而使它具有廣泛的號(hào)召性和強(qiáng)大的生命力。奧林匹克標(biāo)志由五個(gè)奧林匹克環(huán)組成，五環(huán)的顏色規(guī)定為藍(lán)、黃、黑、綠、紅。五環(huán)從左到右互相套接，上面是藍(lán)、黑、紅環(huán)，下面是黃、綠環(huán)，代表五大洲的團(tuán)結(jié)和全世界的運(yùn)動(dòng)員在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上歡聚一堂?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)試圖筑起溝通各國(guó)人民之間聯(lián)系的橋梁，是連接各國(guó)人民團(tuán)結(jié)的紐帶，增進(jìn)不同民族、不同文化的人們之間的互相了解，促進(jìn)世界和平，減少戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，因而它成為世界和平事業(yè)的一個(gè)重要組成部分。
（3）公平競(jìng)爭(zhēng)
奧林匹克首先是一種體育運(yùn)動(dòng)，以競(jìng)技體育為主要活動(dòng)內(nèi)容。競(jìng)爭(zhēng)是體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)屬性。奧林匹克主義倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)是以公平的道德標(biāo)準(zhǔn)為前提的，強(qiáng)調(diào)“體育就是榮譽(yù)，但榮譽(yù)公正無(wú)私”。這是對(duì)人的尊嚴(yán)的維護(hù)，也是實(shí)現(xiàn)奧林匹克宗旨的保證。競(jìng)技體育的突出特點(diǎn)，就是具有激烈的對(duì)抗性和鮮明的娛樂(lè)性。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員之間通過(guò)劇烈的身體接觸和對(duì)抗，分出勝負(fù)，既鍛煉了自己的身體，磨煉了自己的意志品質(zhì)，也為觀賽者提供了健康的身心娛樂(lè)和享受。競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基本手段之一。人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中抒發(fā)雄心壯志，增長(zhǎng)聰明才智。參加這項(xiàng)活動(dòng)，必須樹(shù)立起敢爭(zhēng)高低的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，勇于向世界強(qiáng)手和世界先進(jìn)水平挑戰(zhàn)，不斷超越自己，超越他人，超越世界最高紀(jì)錄，這是人類(lèi)有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)的動(dòng)力。
古希臘公平競(jìng)爭(zhēng)的范圍僅指希臘血統(tǒng)的男性公民，占人口一半的婦女和人數(shù)上大大超過(guò)公民一半的奴隸及異邦人則與此無(wú)緣，而現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)則對(duì)全世界所有人開(kāi)放，運(yùn)動(dòng)員處于完全平等的條件下，遵守規(guī)則，憑借自身的能力，光明磊落地進(jìn)行比賽。這是真正的公平競(jìng)爭(zhēng)。這種公平競(jìng)爭(zhēng)原則表現(xiàn)為在由組織者統(tǒng)一提供的具備同一條件的場(chǎng)地內(nèi)，在完全平等的比賽規(guī)則之下，在裁判者的公平執(zhí)法尺度下，競(jìng)賽者完全憑借自己強(qiáng)健的身體、機(jī)敏的頭腦、良好的反應(yīng)能力及控制力去戰(zhàn)勝對(duì)手，獲取勝利。只有在這種公平規(guī)則的基礎(chǔ)上，體運(yùn)動(dòng)才富有獨(dú)特的魅力，競(jìng)賽的勝負(fù)才有真正的意義。
（4）奮力拼搏
奧林匹克運(yùn)動(dòng)始終倡導(dǎo)以?shī)^斗為樂(lè)趣、從奮斗中求得幸福的人生態(tài)度，始終倡導(dǎo)人們最大限度地挖掘自身的潛力，向自身體能、生命的極限挑戰(zhàn)，“創(chuàng)造一種在努力中求歡樂(lè)、發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”。勇敢競(jìng)爭(zhēng)、奮斗拼搏是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的真諦，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉行的宗旨理念。因?yàn)橘悎?chǎng)上的奮斗是人類(lèi)奮斗的縮影。拼搏的艱辛、競(jìng)爭(zhēng)的白熱化，不僅對(duì)場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員有直接刺激，而且對(duì)場(chǎng)下眾多的觀眾，尤其是正在成長(zhǎng)的青少年有著更深遠(yuǎn)的教育意義。奮斗精神體現(xiàn)著人類(lèi)先進(jìn)分子的一種內(nèi)在力量，是人類(lèi)社會(huì)自強(qiáng)不息、發(fā)達(dá)昌盛不可缺少的高貴品質(zhì)。
11. 節(jié)慶活動(dòng)對(duì)旅游地的影響以蕪湖方特為例
可以！照常年正常舉辦跨年活動(dòng)。
為一起迎接2022的到來(lái)，蕪湖方特屆時(shí)會(huì)有跨年夜的夜場(chǎng)活動(dòng)。大家還能一起倒數(shù)跨年看煙花哦。方特跨年夜活動(dòng)時(shí)間為2021年12月31日17時(shí)-24時(shí)！
一、門(mén)票價(jià)格
夜場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)票：199元
二、跨年夜注意事項(xiàng)
溫馨提示：疫情期間方特主題樂(lè)園實(shí)行實(shí)名制購(gòu)票。請(qǐng)攜帶本人身份證件入園，為了您的健康，入園游玩時(shí)請(qǐng)佩戴口罩并接受體溫測(cè)量。
