1. 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展歷史
新中國(guó)建設(shè)以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展歷程
起始時(shí)間為新中國(guó)建國(guó)至改革開放前。當(dāng)時(shí)主要是對(duì)那些來(lái)華的外賓所展開的。
中國(guó)旅行和游覽事業(yè)管理局與1964年正式成立。
新中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展是改革開放以來(lái)的步入正軌和全面振興的發(fā)展時(shí)期。
2. 中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展史
馬恩島是英格蘭與愛(ài)爾蘭間的海上島嶼，是英國(guó)的皇家屬地，也是英國(guó)的三大皇家屬地之一。此島的自治政府有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，他們?cè)诠保笆兰o(jì)就已經(jīng)有自己的國(guó)會(huì)，首府為道格拉斯。
馬恩島是一個(gè)獨(dú)立于英國(guó)的自治獨(dú)立地區(qū)。它有自己的收入稅、進(jìn)口稅和消費(fèi)稅服務(wù)。它一直是獨(dú)立于英國(guó)，收取低稅的地區(qū)。較低的公司賦稅和個(gè)人稅，以及不收取遺產(chǎn)稅，使得該地區(qū)成為世界上有名的國(guó)際離岸商業(yè)中心。
馬恩島的農(nóng)業(yè)，漁業(yè)，和旅游業(yè)等傳統(tǒng)工業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，新興的金融和服務(wù)行業(yè)為該島的經(jīng)濟(jì)繁榮注入了新生力量。
馬恩島一譯“曼島”或“人島”，但是實(shí)際上馬恩島的“man”并非英語(yǔ)，而是凱爾特語(yǔ)，因?yàn)椤叭藣u”的譯法是錯(cuò)誤的。英國(guó)不列顛群島島嶼。１８２８年起為英王領(lǐng)地。南北長(zhǎng)４８公里，寬４６公里，面積５７２平方公里。中部山地最高點(diǎn)６２０米，南北為低地。薩爾比河是主要河流。島上風(fēng)景秀麗，旅游業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)收入，每年有數(shù)十萬(wàn)人來(lái)此旅游。種植谷物、蔬菜、蕪菁、馬鈴薯，有乳牛、羊、豬、家禽畜牧業(yè)。 對(duì)于國(guó)際場(chǎng)合來(lái)說(shuō)，該島最著名的活動(dòng)是毎年都會(huì)在這里舉辦的環(huán)島機(jī)車耐久賽，是一種屬于世界超級(jí)機(jī)車錦標(biāo)賽等級(jí)的公路機(jī)車賽。除此之外，無(wú)尾的馬恩島貓也是另一種源于該島的知名事物。
領(lǐng)導(dǎo)人：馬恩島勛爵伊麗莎白二世（兼任英國(guó)女王），代表勛爵的總督為保爾·哈達(dá)克斯，政府首腦為首席部長(zhǎng)托尼·布朗，議會(huì)議長(zhǎng)為諾埃爾·克林格爾。
馬恩島系內(nèi)部自治的英王室屬地，具有獨(dú)立的司法、立法和行政體系，擁有自己的國(guó)旗、國(guó)歌與國(guó)徽，法院具有終審權(quán)，選舉總統(tǒng)、政府和議會(huì)等事宜全由馬恩島獨(dú)立進(jìn)行，英國(guó)政府只負(fù)責(zé)其外交及國(guó)防事務(wù)。馬恩島的國(guó)旗為紅色背景下三條跑動(dòng)的腿。
馬恩島旅游業(yè)發(fā)達(dá)，有１５０年的發(fā)展歷史，吸引著世界各地游客前去觀光旅游。島上氣候溫和，冬暖夏涼，自然歷史豐富，民風(fēng)淳樸，景色秀美，擁有十多處重要的歷史文化遺跡。首府道格拉斯環(huán)境優(yōu)美，維多利亞風(fēng)格建筑美輪美奐，有軌馬車、蒸汽火車構(gòu)成了現(xiàn)代都市一道亮麗的風(fēng)景線。坐在有軌馬車上，聽(tīng)著富有節(jié)奏的馬的腳步聲，欣賞著男人島的風(fēng)情，是一種難得的享受。
馬恩島的海岸線長(zhǎng)１６０公里，人口只有６．５萬(wàn)。雖然位于英倫三島之間，但卻是一座有著獨(dú)特風(fēng)情“國(guó)中之國(guó)”。它的首府是道格拉斯。道格拉斯的誘人景觀是“有軌馬車”。大馬十分健壯，足有２米多高。它們拉著游客跑步前進(jìn)，速度并不亞于一般的有軌電車。坐在有軌馬車上，聽(tīng)著富有節(jié)奏的馬的腳步聲，欣賞著男人島的風(fēng)情，是一種難得的享受。距離道格拉斯不遠(yuǎn)的地方有一座“新娘村”，村子中心有個(gè)“新娘學(xué)?！?、“新娘學(xué)?！鼻懊嬗袀€(gè)“新娘橋”。有人猜測(cè)馬恩島的過(guò)去一定是女人多于男人，而這個(gè)村子住的多是待嫁姑娘，男人們多到這個(gè)村子迎娶新娘。不然，怎么能得名“新娘村”呢？
馬恩島自然環(huán)境優(yōu)美，社會(huì)秩序井然，人們過(guò)著“路不拾遺，夜不閉戶”的樣和生活。島民們歡迎游人來(lái)觀光，歡迎有技術(shù)有文化的人來(lái)島上創(chuàng)業(yè)，只要你不嫌島小民弱，只要你平等待人；視島民為朋友。
3. 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)
旅游法是旅游業(yè)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物， 它隨著旅游業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展。
制定旅游法應(yīng)明確其調(diào)整對(duì)象，旅游法律關(guān)系的綜合性決定了旅游法是一 部基本法。旅游法律關(guān)系主要包括國(guó)家行政管理部門與經(jīng)營(yíng)者之間的關(guān)系，國(guó)家行政部門之間的關(guān)系，國(guó)家行政部門與旅游者之間的關(guān)系，上下級(jí)行政部門之間的關(guān)系，旅游經(jīng)營(yíng)者相互之間、旅游經(jīng)營(yíng)者與相關(guān)部門之間的關(guān)系，旅游經(jīng)營(yíng)者與旅游者之間的關(guān)系， 中國(guó)旅游經(jīng)營(yíng)者與外國(guó)旅游經(jīng)營(yíng)者在業(yè)務(wù)交往中所產(chǎn)生的 關(guān)系。
不論從主體，還是從客體和內(nèi)容來(lái)看，其均具綜合性。
4. 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展歷史有哪幾個(gè)階段
1997年由國(guó)旅總社參與投資的華夏旅游網(wǎng)成立，標(biāo)志著我國(guó)旅游業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)開始融合，中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)入全面發(fā)展的新階段。中國(guó)旅游電子商務(wù)預(yù)訂網(wǎng)的興起。此后，各類旅游預(yù)訂網(wǎng)站紛紛成立，中國(guó)在線旅游市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大。
5. 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的歷史
一）開創(chuàng)階段（1949年-1977年）
標(biāo)志：
1、新中國(guó)旅游業(yè)的誕生是以“華僑服務(wù)社”
和“中國(guó)國(guó)際旅行社”這兩個(gè)旅游機(jī)構(gòu)的建立為標(biāo)志的。
2、新中國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)的拓展是以“中國(guó)旅行游覽事業(yè)管理局”的建立和中國(guó)客源市場(chǎng)的轉(zhuǎn)移以及旅游者構(gòu)成的變化為標(biāo)志的。
（二）改革振興階段（1978年-1989年）
1978年以后，隨著國(guó)家開放政策的實(shí)施，旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用得到應(yīng)有的重視。在一系列正確的旅游方針政策指引下，通過(guò)不斷改革，突破了我國(guó)旅游業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)基本屬外事接待的模式，旅游業(yè)作為一個(gè)綜合性的經(jīng)濟(jì)事業(yè)的性質(zhì)得到肯定，一種具有較強(qiáng)活力的新的發(fā)展模式逐步形成。
（三）全面發(fā)展階段（1990年- ）
我國(guó)入境旅游人數(shù)和旅游外匯收入分別居世界的第4位和第5位，成為亞洲第一旅游大國(guó)。
我國(guó)旅游業(yè)進(jìn)入三大市場(chǎng)——入境旅游市場(chǎng)、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)、出境旅游市場(chǎng)共同發(fā)展的歷史階段。
截至2006年底，我國(guó)共有星級(jí)飯店12751家，旅行社17957家，全國(guó)共有高等旅游院校及開設(shè)旅游系（專業(yè)）的普通高校762所，中等職業(yè)學(xué)校941所，在校學(xué)生73.49萬(wàn)人。旅游直接從業(yè)人員271萬(wàn)多人。
6. 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展歷史啟示
茶文化概念及其與旅游業(yè)的關(guān)系
在不同時(shí)代人們對(duì)于茶文化的解讀均具有著一定的差異性, 對(duì)于現(xiàn)代茶文化可以從兩個(gè)層面進(jìn)行界定:其一, 狹義層面, 指的是在種植培育與品飲鑒賞的過(guò)程中形成的習(xí)慣或是風(fēng)俗的文化匯集。其二, 廣義層面, 是茶葉在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中形成的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的匯聚。
就茶文化與旅游業(yè)之間的關(guān)系來(lái)講, 早在20世紀(jì)90年代, 茶文化與旅游業(yè)便已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了交流嶼互動(dòng), 比較具有代表性的事件為中國(guó)茶葉博物館在杭州開館, 并將此館作為中心開展了一系列茶展、茶文化體驗(yàn)等旅游項(xiàng)目, 這便是茶文化與旅游業(yè)在發(fā)展過(guò)程中的初次接觸。如今現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)于茶文化的熱愛(ài), 促使各地區(qū)均紛紛開展基于茶文化的旅游項(xiàng)目, 促使茶文化與旅游業(yè)的關(guān)系朝更為密切的方向發(fā)展。
茶文化的旅游價(jià)值體現(xiàn)
茶文化的旅游價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一, 茶文化的發(fā)展推動(dòng)人們品茶、愛(ài)茶等行為習(xí)慣或是心理的形成, 從而更為深入地去了解茶文化, 此種行為的養(yǎng)成一方面體現(xiàn)出了茶葉自身優(yōu)勢(shì), 另一個(gè)方面也能夠推動(dòng)茶文化以及相關(guān)產(chǎn)品的發(fā)展, 從而間接地影響地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。
第二, 茶文化旅游并非是單純的飲茶, 而是借助于各種項(xiàng)目的開發(fā)形成一個(gè)茶文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈, 例如, 將茶文化景點(diǎn)與周邊產(chǎn)品以及觀賞等作為基礎(chǔ)形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈, 能夠進(jìn)一步提升地區(qū)旅游內(nèi)容的豐富性, 同時(shí)也能夠達(dá)到促進(jìn)消費(fèi)的效果。
第三, 在經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的背景下, 人們對(duì)于精神層面的追求會(huì)越來(lái)越高, 文化旅游項(xiàng)目將會(huì)成為現(xiàn)代及未來(lái)的旅游發(fā)展趨勢(shì), 而茶文化的旅游價(jià)值會(huì)越來(lái)越明顯。
茶文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用
茶在表面上作為一種飲品存在, 實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化, 這種文化在不同地區(qū)均會(huì)表現(xiàn)出濃厚的地區(qū)特色, 這也是茶文化能夠與旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)行結(jié)合的基礎(chǔ)條件。
茶文化自古便與旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)了接觸, 兩者之間長(zhǎng)久以來(lái)一直存在著相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系, 近年來(lái)隨著人們對(duì)精神層次追求的不斷提升, 旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)了快步發(fā)展。新時(shí)期旅游業(yè)的發(fā)展必須要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新, 只有如此才能夠達(dá)到吸引游客的目的, 而茶文化便是現(xiàn)代旅游項(xiàng)目創(chuàng)新發(fā)展的重要方向之一, 可以說(shuō), 茶文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有著一定的促進(jìn)作用。
7. 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展歷史簡(jiǎn)述
新中國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：初創(chuàng)期（1949~1966年）、停滯期(1966~1976年)、發(fā)展期（改革開放后至今），特點(diǎn)：初創(chuàng)期為我國(guó)的旅游業(yè)提供了契機(jī)；停滯期使我國(guó)的旅游業(yè)受到極大的破壞；發(fā)展期中國(guó)旅游業(yè)大發(fā)展，1、建立健全組織2、破除阻礙旅游業(yè)發(fā)展的體制，實(shí)行政企分開3、推行現(xiàn)代企業(yè)制度，實(shí)行股份制
8. 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展歷史論文
文化旅游定義是指通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)感知，了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過(guò)程。泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。
旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動(dòng)和審美價(jià)值的新興學(xué)科，它運(yùn)用美學(xué)的基本原理，指導(dǎo)人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，揭示其審美特征，通過(guò)觀賞，進(jìn)一步了解這個(gè)地區(qū)和國(guó)家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對(duì)人類文明的體驗(yàn)，得到更深的美感享受和審美教育。
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，筆者認(rèn)為此是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實(shí)是美的基礎(chǔ)，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說(shuō)是旅游美學(xué)重要特征之一。
在開發(fā)旅游資源，建設(shè)旅游景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質(zhì)力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經(jīng)濟(jì)實(shí)效本無(wú)可厚非。但各地微縮景觀，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀，隨處可見(jiàn)。除了暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益以外，更無(wú)審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風(fēng)不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實(shí)，美也就無(wú)從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？
美好的景物只能在真與善的基礎(chǔ)上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當(dāng)徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬(wàn)峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時(shí)，他不禁“狂叫欲舞”起來(lái)……這就是黃山給霞客帶來(lái)的強(qiáng)烈美感。
旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀、聽(tīng)、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設(shè)想人們置身于舞臺(tái)布景一樣的人造景觀中會(huì)產(chǎn)生什么激動(dòng)人心的美感??！
隨著世界的和平、穩(wěn)定及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民生活水平的提高，旅游逐漸成為現(xiàn)代人類生活中不可或缺的重要內(nèi)容，是人類社會(huì)最重要的生活方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一。自改革開放以來(lái)，中國(guó)旅游經(jīng)歷了起步、發(fā)展和日趨成熟幾個(gè)階段。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)旅游業(yè)的快速增長(zhǎng)，使旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快，旅游對(duì)整個(gè)社會(huì)的促進(jìn)作用和關(guān)聯(lián)作用日益突出，旅游業(yè)已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)之一。21世紀(jì)之初，中國(guó)旅游業(yè)的綜合實(shí)力已位居世界第五，據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)，到2020年，中國(guó)將成為世界第一大旅游接待國(guó)和第四大旅游出境國(guó)。
旅游我們看到，“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天。
旅游資源的開發(fā)和歷史文物古跡的保護(hù)，都應(yīng)以真、善、美一致的原則，審慎對(duì)待。去其糟粕，取其精華，這里有一個(gè)，別問(wèn)題，各地旅游部門的決策者也有一個(gè)提高自身美學(xué)素養(yǎng)刻不容緩的任務(wù)。
“中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀！”五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術(shù)，蘊(yùn)藏著無(wú)限深厚的美的景觀，正待我們眼睛朝下，深入發(fā)掘，綜合利用。
在風(fēng)景區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，千萬(wàn)不可忘記“按照美的規(guī)律來(lái)建造”的原則，具體地說(shuō)按照風(fēng)景美學(xué)規(guī)律辦事，它的核心是保護(hù)自然美。要審慎處理自然美與人工美的關(guān)系。一般說(shuō)，風(fēng)景區(qū)應(yīng)以風(fēng)景的自然美為主，人工美可以充實(shí)、豐富和強(qiáng)化自然美，力求做到兩者和諧的結(jié)合。古代畫論對(duì)此曾經(jīng)作過(guò)非常精采的闡述：“山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發(fā)，水為血液，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀，村落，橋梁為裝飾也?！?/p>
不要為發(fā)展旅游，而去炸山填谷，毀林?jǐn)嗔?，破壞自然景觀！眾所周知，自然風(fēng)景的形成，有其漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，一旦破壞，難以補(bǔ)償。黃山如果沒(méi)有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的世界級(jí)旅游風(fēng)景勝地了！
對(duì)于各地的旅游飯店建筑來(lái)說(shuō)，要以建筑美學(xué)、環(huán)境美學(xué)和風(fēng)景美學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，對(duì)飯店建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)以及與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，進(jìn)行全方位的審視，特別要妥善處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系。要以人為中心，協(xié)調(diào)自然——人——建筑三者關(guān)系，要從旅游者審美心理、思想觀念和文化需求出發(fā)，尊重人，尊重環(huán)境（自然環(huán)境、人文環(huán)境），進(jìn)行統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思。
這里仍然要強(qiáng)調(diào)真、善、美相統(tǒng)一的基本美學(xué)原則。真，也就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，因地制宜；善，也就是實(shí)用性，功利性，引申為經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)用與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的前提下，爭(zhēng)取將旅游飯店建造得優(yōu)美舒適，千姿百態(tài)，充滿迷人的魅力，以吸引中外賓客，遠(yuǎn)悅近來(lái)，賓至如歸。
當(dāng)然，從建筑造型、庭園綠化到室內(nèi)設(shè)計(jì)，均需精心設(shè)計(jì)。既要有中國(guó)特色和地方色彩，又要有時(shí)代精神。飯店建筑和美學(xué)問(wèn)題，也是旅游美學(xué)重要的研究范疇。
審美旅游文化是文化的一種特殊形態(tài),是指人們的日常生活或文化娛樂(lè)與審美旅游之間相互滲透的狀況。在具體的審美溝通活動(dòng)中,審美旅游文化作為審美文化與審美語(yǔ)境的一種特殊結(jié)合體而存在,代表著審美溝通在其中被影響并發(fā)生影響的慣例與傳統(tǒng)維度。
一方面,它相對(duì)于神話文化、宗教文化語(yǔ)言文化、歷史文化和科學(xué)文化等而可以獨(dú)立存在，集中表現(xiàn)為藝術(shù)活動(dòng)及其產(chǎn)品形態(tài); 另一方面,這些藝術(shù)活動(dòng)和產(chǎn)品又遍布在人們的日常生活中，成為已經(jīng)泛化了的審美旅游文化活動(dòng)。
旅游文化，指以人的精神體驗(yàn)和審美的形式觀照為主導(dǎo)的社會(huì)感性文化。審美文化是建立在現(xiàn)代文化系統(tǒng)、尤其是藝術(shù)文化系統(tǒng)不斷發(fā)展和日趨完善基礎(chǔ)上的，是當(dāng)代文明和文化日益審美化、日益貼近人類真實(shí)生存狀態(tài)的產(chǎn)物。
從人類文明與文化的演進(jìn)歷程來(lái)看，審美旅游文化是繼人類工具文化與社會(huì)理性文化后出現(xiàn)的第三種文化形態(tài)，體現(xiàn)了文化積累與量變的過(guò)程，是人類文化與文明的一種高級(jí)形態(tài)。
每一位旅游從業(yè)者和旅游者——談到風(fēng)度美，那是更高層次的美學(xué)追求。它既反映人的外表，又包含人的內(nèi)在品質(zhì)；既表現(xiàn)人的外貌、舉止、儀表、儀態(tài)，也表現(xiàn)人的思想、精神、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格和氣質(zhì)。所謂風(fēng)度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內(nèi)在高度統(tǒng)一的綜合表現(xiàn)。
我們說(shuō)某人風(fēng)度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內(nèi)外結(jié)合起來(lái)作出評(píng)價(jià)。大略的說(shuō)，應(yīng)該是堅(jiān)定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特別要克服崇洋媚外的心態(tài)，給人以質(zhì)樸美好的印象。
古人云：“人咸知飾其容而不知修其性”，就是說(shuō)人們往往只注意外表的修飾，而忽視內(nèi)心修養(yǎng)的自我完善。這確是人們的通病。離開了人的內(nèi)在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對(duì)于旅游接待人員來(lái)說(shuō)，根本不可能做到美的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)了……。
文化領(lǐng)域創(chuàng)作者云龍
9. 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展歷史包括哪些
（一）開創(chuàng)階段（1949年-1977年）
標(biāo)志：
1、新中國(guó)旅游業(yè)的誕生是以“華僑服務(wù)社”
和“中國(guó)國(guó)際旅行社”這兩個(gè)旅游機(jī)構(gòu)的建立為標(biāo)志的。
2、新中國(guó)現(xiàn)代旅游業(yè)的拓展是以“中國(guó)旅行游覽事業(yè)管理局”的建立和中國(guó)客源市場(chǎng)的轉(zhuǎn)移以及旅游者構(gòu)成的變化為標(biāo)志的。
（二）改革振興階段（1978年-1989年）
1978年以后，隨著國(guó)家開放政策的實(shí)施，旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用得到應(yīng)有的重視。在一系列正確的旅游方針政策指引下，通過(guò)不斷改革，突破了我國(guó)旅游業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)基本屬外事接待的模式，旅游業(yè)作為一個(gè)綜合性的經(jīng)濟(jì)事業(yè)的性質(zhì)得到肯定，一種具有較強(qiáng)活力的新的發(fā)展模式逐步形成。
（三）全面發(fā)展階段（1990年- ）
我國(guó)入境旅游人數(shù)和旅游外匯收入分別居世界的第4位和第5位，成為亞洲第一旅游大國(guó)。
我國(guó)旅游業(yè)進(jìn)入三大市場(chǎng)——入境旅游市場(chǎng)、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)、出境旅游市場(chǎng)共同發(fā)展的歷史階段。
截至2006年底，我國(guó)共有星級(jí)飯店12751家，旅行社17957家，全國(guó)共有高等旅游院校及開設(shè)旅游系（專業(yè)）的普通高校762所，中等職業(yè)學(xué)校941所，在校學(xué)生73.49萬(wàn)人。旅游直接從業(yè)人員271萬(wàn)多人。
10. 中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展歷史背景
現(xiàn)代旅游業(yè)的真正崛起，是在第二次世界大戰(zhàn)以后。國(guó)際關(guān)系的總體緩和，各國(guó)人民對(duì)和平的渴望，中產(chǎn)階級(jí)在戰(zhàn)后的迅速成長(zhǎng)，現(xiàn)代科技發(fā)展所帶來(lái)的交通工具的突飛猛進(jìn)，有力地促進(jìn)和保障了現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展。1946年10月，國(guó)際官方旅游組織聯(lián)合會(huì)（世界旅游組織的前身）在瑞士的日內(nèi)瓦應(yīng)運(yùn)而生。到1950年，旅游觀光事業(yè)已經(jīng)成為世界上的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。這一年，全球國(guó)際旅游過(guò)夜人數(shù)達(dá)2528萬(wàn)人次，國(guó)際旅游外匯收入達(dá)21億美元。1958年，噴氣式客機(jī)在世界上正式啟用。
