1. 愛(ài)國(guó)主義旅游
天安門(mén)廣場(chǎng)，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，盧溝橋，北京魯迅博物館，李大釗烈士陵園，圓明園遺址公園，宋慶齡故居，中國(guó)國(guó)家博物館，中國(guó)人民革命軍事博物館，焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館，北京奧林匹克公園…北京作為國(guó)家首都，是國(guó)家政治文化中心，北京有許多愛(ài)國(guó)主義教育基地，北京紅色旅游線路景點(diǎn)也是一個(gè)游玩北京的不錯(cuò)選擇…
2. 旅游與愛(ài)國(guó)
感謝偉大的祖國(guó)，感謝我們的人民，感謝所有愛(ài)我的人。
3. 愛(ài)國(guó)主義教育旅游
紅色旅游主要是以學(xué)習(xí)中國(guó)革命史為目的，以旅游為手段，學(xué)習(xí)和旅游互為表里。
意義：
1、有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，愛(ài)國(guó)主義教育方式迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。
積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過(guò)旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進(jìn)文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育效果，給人們以知識(shí)的汲取、心靈的震撼、精神的激勵(lì)和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。
2、有利于保護(hù)和利用革命歷史文化遺產(chǎn)。黨的十六大提出大力扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展，其重要目的就是建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地
4. 愛(ài)國(guó)主義旅游心得體會(huì)
年年中秋，歲歲中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
月到中秋分外明。一年一度的中秋節(jié)又到了，家家吃餅賞月，喜看中秋圓月。我陷入了沉思……
“月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親?！?/p>
是啊，在此喜慶的日子里誰(shuí)不想家？誰(shuí)不想念自己的親人？家鄉(xiāng)，一個(gè)讓人聽(tīng)了就感覺(jué)溫馨的詞匯。家鄉(xiāng)的月亮也格外的明亮，家鄉(xiāng)的水也格外的甜，家鄉(xiāng)的人也格外的親?？墒?，可我只是天上一顆不知名的星星，我只是月亮的影子，我只是一個(gè)流浪的游子。我的故鄉(xiāng)在那？我的親人又在那？我這樣問(wèn)星星，我這樣問(wèn)月亮，可他們都沒(méi)回答我……
今夜，我很孤獨(dú)，這美麗的中秋月色，觸動(dòng)了我思鄉(xiāng)、思親、思情、思友……
思思思思……
“云遮中秋月，雨答上元燈。
5. 愛(ài)國(guó)主義旅游宣傳標(biāo)語(yǔ)
愛(ài)國(guó)主義標(biāo)語(yǔ)
1、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。
2、寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。
3、真正的愛(ài)國(guó)主義是不分黨派的。
4、為中華崛起而讀書(shū)。
5、愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平。
6、匈奴未滅，何以家為？
7、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
8、愛(ài)家的人才能愛(ài)國(guó)。
9、愛(ài)祖國(guó)高于一切。
10、為祖國(guó)倒下的人，他的死是光榮的。
11、國(guó)耳忘家，公耳忘私。
12、戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
13、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)。
14、凡是不愛(ài)自己國(guó)家的人，什么都不會(huì)愛(ài)。
15、天下興亡，匹夫有責(zé)。
16、烈士之愛(ài)國(guó)也如家。
17、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！
18、人生難得幾回搏，此時(shí)不搏更待何時(shí)！
19、愛(ài)國(guó)主義是一種生動(dòng)的集體責(zé)任感。
20、此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！
21、祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。
22、人類(lèi)的最高精神面就是愛(ài)國(guó)。
23、愛(ài)國(guó)之心，實(shí)為一國(guó)之命脈。
24、國(guó)既不國(guó)，家何能存！
25、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
26、以身許國(guó)，何事不敢為？
27、為中華之崛起而讀書(shū)。
28、人不僅為自己而生，而且也為祖國(guó)活著。
29、要愛(ài)國(guó)，祖國(guó)須可愛(ài)。
30、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
6. 愛(ài)國(guó)主義旅游關(guān)于的心得體會(huì)
今天以愛(ài)國(guó)為主題，這是我很喜歡的話題，我認(rèn)為，愛(ài)國(guó)是每一個(gè)中國(guó)公民必備的品格，我們深有體會(huì)的是，當(dāng)疫情來(lái)臨，祖國(guó)為我們?nèi)嗣竦陌踩?，竭盡全能，所以，我們有了此生無(wú)悔入華夏的豪情，更有了請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我的堅(jiān)定決心，讓我們?nèi)A夏兒女在祖國(guó)的庇護(hù)下，用心用情去建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。
7. 愛(ài)國(guó)主義旅游國(guó)外研究現(xiàn)狀
因?yàn)槔畎讋?chuàng)作的詩(shī)歌彰顯了一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作理念及審美取向。詩(shī)人面對(duì)所處的時(shí)代，將詩(shī)歌用作武器，批判社會(huì)黑楠腐敗，贊美祖國(guó)壯麗河山，維護(hù)國(guó)家鞏固發(fā)展，維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一，成為一名影響深遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，愛(ài)國(guó)主義思想在其詩(shī)歌中得到充分體現(xiàn)。
而李白詩(shī)歌創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義思想，更是中華民族的寶貴精神財(cái)富，影響了世世代代的中華兒女。由此可見(jiàn)，對(duì)李白的愛(ài)國(guó)主義思想開(kāi)展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以說(shuō)李白是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
8. 愛(ài)國(guó)主義景點(diǎn)
盤(pán)點(diǎn)十大革命圣地，分別是上海、嘉興南湖、南昌、井岡山、長(zhǎng)汀、瑞金、遵義、延安、西柏坡、北京。
革命圣地，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的好地方。我們國(guó)家的無(wú)數(shù)偉大革命先烈想必大家都有所了解，或者能夠熟悉知道。但是，中國(guó)革命圣地你知道多少呢？除了井岡山、延安、沂蒙，中國(guó)著名的革命圣地還有哪些呢？盤(pán)點(diǎn)中國(guó)十大革命圣地，分別是上海、嘉興南湖、南昌、井岡山、長(zhǎng)汀、瑞金、遵義、延安、西柏坡、北京。
目錄
目錄
上海
嘉興南湖
南昌
井岡山
長(zhǎng)汀
瑞金
遵義
延安
西柏坡
北京
上海
1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）秘密召開(kāi)，會(huì)議進(jìn)行至中途遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會(huì)，之后“一大”會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行。上海全市有近60處紅色旅游景點(diǎn)，其中“一大”會(huì)址紀(jì)念館、陳云故居暨青浦革命歷史紀(jì)念館、龍華烈士陵園、宋慶齡陵園等景點(diǎn)都屬于全國(guó)愛(ài)國(guó)主意教育基地。
嘉興南湖
1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）秘密召開(kāi)。參加會(huì)議的代表一共13人，分別代表全國(guó)7個(gè)共產(chǎn)主義小組，50多名黨員。會(huì)議進(jìn)行至中途，遭法租界巡捕的襲擾而被迫停會(huì)。根據(jù)上海代表李達(dá)的夫人王會(huì)悟的建議，“一大”會(huì)議轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)舉行?！耙淮蟆遍]幕使浙江嘉興稱為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，南湖由此稱為革命圣地。
南昌
英雄城市—南昌成為富有革命傳統(tǒng)的英雄城市，是從1927年8月1日開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)周恩來(lái)、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了具有劃時(shí)代意義的“八一南昌其一”，從此掀開(kāi)了中國(guó)革命的新紀(jì)元，這一歷史時(shí)刻被載入中國(guó)革命史，也稱為解放軍的建軍節(jié)的由來(lái)；南昌市則是成為中國(guó)“軍旗升起的地方”，并且榮列我國(guó)“英雄城市”之列。在這里，完好的保留了一批形成于上世紀(jì)20年代的革命舊址。
井岡山
井岡山，被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱，是毛澤東同志1927年秋創(chuàng)建的中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)”的井岡山道路，這里群峰巍列，地勢(shì)峻峭，四季景色迷人，具有雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽的風(fēng)光特色。具有雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽的風(fēng)光特色。
長(zhǎng)汀
長(zhǎng)?。ㄓ置≈荩挥诟＝ㄎ鞑?，武夷山脈南麓，南與廣東近鄰，西與江西接壤，為閩粵贛三省的古道樞紐和邊陲要沖，號(hào)稱福建西大門(mén)。長(zhǎng)汀是國(guó)家歷史文化名城、共和國(guó)搖籃、中央蘇區(qū)源頭、中央紅軍長(zhǎng)征第一個(gè)出發(fā)地，是中國(guó)著名革命圣地，是名揚(yáng)中外的世界客家圣地、客家首府、客家大本營(yíng)，是海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)西部名城。長(zhǎng)汀是中國(guó)21個(gè)革命圣地之一，是共和國(guó)最不應(yīng)該忘記的中國(guó)革命圣地。
瑞金
瑞金，位于江西省東南邊陲，因地產(chǎn)黃金，金為瑞，故名。瑞金是一個(gè)紅色與綠色并存的城市。瑞金是著名的紅色故都、共和國(guó)搖籃、中央蘇區(qū)時(shí)期黨中央駐地、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府誕生地、中央紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征出發(fā)地之一，是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育基地；是中國(guó)紅色旅游城市、客家文化的主要發(fā)祥地之一。
遵義
遵義是首批國(guó)家歷史文化名城，1935年1月初，紅軍長(zhǎng)征到達(dá)遵義后，這里是紅軍總司令部駐地。1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨在遵義召開(kāi)了著名的“遵義會(huì)議”，成為了黨的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，被稱為“轉(zhuǎn)折之城，會(huì)議之都”。遵義會(huì)議會(huì)址位于遵義老城子尹路96號(hào)，原系國(guó)民黨二十五軍第二師師長(zhǎng)柏輝章的私邸。這幢磚木結(jié)構(gòu)，中西合璧的兩層樓房，建于本世紀(jì)30年代初，是當(dāng)時(shí)遵義城里首屈一指的宏偉建筑，高墻垂門(mén)，巍巍峨峨。
延安
延安位于陜西省北部黃土高原中部，延安東臨黃河，與山西相臨，西面與甘肅接壤，是首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，是“雙擁運(yùn)動(dòng)”發(fā)祥地，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，有著“中國(guó)革命博物館城”的美譽(yù)，是中華民族重要的發(fā)祥地，人文始祖黃帝曾居住在這一帶。延安在中國(guó)現(xiàn)代史上占有極為重要的特殊位置，現(xiàn)存革命舊居140多處，如：中央軍委和八路軍總部所在地-王家坪；中共中央舊址鳳凰山；以及寶塔山、棗園、楊家?guī)X等地。
西柏坡
西柏坡位于河北省石家莊市平山縣中部，總面積為 16440 平方米，曾是中共中央所在地，黨中央和毛主席在此指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開(kāi)了具有偉大歷史意義的七屆二中全會(huì)和全國(guó)土地會(huì)議，解放全中國(guó)，故有“新中國(guó)從這里走來(lái)”、“中國(guó)命運(yùn)定于此村”的美譽(yù)。為我國(guó)革命圣地之一，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
北京
北京是中華人民共和國(guó)成立地與首都，是1949年開(kāi)國(guó)大典所在地，中華人民共和國(guó)的“心臟”，主要有北京天安門(mén)、天安門(mén)廣場(chǎng)建筑群-人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑，北京香山雙清別墅及中南海等紅色景點(diǎn)。
9. 愛(ài)國(guó)主義游記
晚明三句“愛(ài)國(guó)豪言”，句句坑慘大明江山
崇禎十七年三月十九日（1644年4月25日），凄然在煤山上準(zhǔn)備自盡殉國(guó)的明末崇禎帝，卻又憤然咬破手指，在衣襟上寫(xiě)下字字泣血的遺言。其中的一句，更叫后世心碎了幾百年：朕誤聽(tīng)文官言，致失天下。
對(duì)這句話，后人除了嘆息，也不少狠踩：明明是你崇禎帝能力有限，瞎折騰弄沒(méi)了大明，怎么還能怪“誤聽(tīng)文官言”？諸如“不負(fù)責(zé)任”“瞎甩鍋”之類(lèi)的惡評(píng)也紛紛砸來(lái)，給崇禎帝這本就“無(wú)能”的歷史形象，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)又抹幾道黑。
不過(guò)，雖說(shuō)崇禎皇帝的能力問(wèn)題是事實(shí)，但要聽(tīng)過(guò)下面這幾句，明末各類(lèi)“朝堂精英”的“治國(guó)名言”，就不得不給崇禎“正名”下——這“朕誤聽(tīng)文官言”，真是一句大實(shí)話。
1， 劉宗周：堂堂中國(guó)，止用小技御敵，豈不貽笑天下？
晚明戰(zhàn)事吃緊，東北抗擊后金八旗的戰(zhàn)事，也早已是白熱化?；鹌餮b備更新，更成了當(dāng)務(wù)之急。引進(jìn)西方火器，聘請(qǐng)湯若望等“洋專(zhuān)家”開(kāi)發(fā)火器的活動(dòng)，也一度熱熱鬧鬧。但左都御史劉宗周，一聽(tīng)這事兒就氣炸了肺，憤然發(fā)出這聲怒斥：堂堂中國(guó)，止用小技御敵，豈不貽笑天下？
劉宗周，為官清廉的左都御史，亦是學(xué)生遍天下的晚明理學(xué)大儒，他這一聲怒喝，當(dāng)然也博得清流滿堂彩：就是嘛，打仗決定勝負(fù)的，是仁義道德，至于武器裝備嘛，不過(guò)就是“小技”。何況請(qǐng)湯若望這樣的洋鬼子，來(lái)主抓大明朝的“核心技術(shù)開(kāi)發(fā)”？那更是嚴(yán)重的大逆不道。當(dāng)然就是“豈不貽笑大方”——咱大明朝就算打得起仗，也丟不起這人。
參考幾百年后，那些堅(jiān)決反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的晚清頑固派們，甚至那些把同文館都說(shuō)成“妖邪”的可笑論調(diào)，只能說(shuō)，荒唐得仿佛孿生兄弟。
可縱是荒唐，憑著劉宗周那崇高的社會(huì)地位，這番話也迅速帶了節(jié)奏，引得各種反對(duì)聲跟風(fēng)。眾議洶洶之下，崇禎帝也只能“誤聽(tīng)”，剛?cè)〉眯┏晒幕鹌鞲脑?，落得雷聲大雨點(diǎn)小，好不容易研發(fā)出的先進(jìn)裝備？那只能窩在倉(cāng)庫(kù)里，根本無(wú)法批量生產(chǎn)，直到明王朝山河變色，全做了清軍的戰(zhàn)利品。
但劉宗周嫌“丟人”，關(guān)外的清軍八旗卻看得開(kāi)，吃夠明王朝火器大虧的清軍，發(fā)展火器卻是不惜血本，明朝停止火器升級(jí)？人家可是連挖人帶砸錢(qián)玩命升，那些被崇禎帝閑置的火器技術(shù)，全在遼東開(kāi)花結(jié)果，待到明朝亡國(guó)前夜時(shí)，清軍已發(fā)展出了強(qiáng)大的火器部隊(duì)，以明朝遼東巡撫黎玉田的哀嘆說(shuō)：“（清軍）鑄炮造藥十倍于我之神器也?！?/p>
曾經(jīng)被明軍火炮轟得叫苦連天的清軍八旗，就這樣在大明理學(xué)宗師劉宗周的“熱心幫助”下，成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)明軍的火力反殺。本就風(fēng)雨飄搖的大明邊防，僅有的優(yōu)勢(shì)也徹底喪失，進(jìn)入到絕望階段。
當(dāng)然，劉宗周肯定不是故意的，明朝滅亡后，他更以生命證明了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。可這事兒，卻正如《老殘游記》里那句怒喝：清官則自以為不要錢(qián)，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)——清流誤國(guó)，就是這么可怕。
2， 錢(qián)士升：且郡邑有富家，固貧民衣食之源也。地方水旱，有司令出錢(qián)粟，均糶濟(jì)饑，一遇寇警，令助城堡守御，富家未嘗無(wú)益于國(guó)
崇禎年間，大明內(nèi)憂外患，缺錢(qián)缺到急眼。崇禎七年四月，武生員李璡干脆想出狠招：國(guó)家困頓到這地步，也該那些富人們?yōu)閲?guó)分憂了，既然沒(méi)錢(qián)，那就得讓他們“以私產(chǎn)輸官助餉”，一切就為解決用錢(qián)問(wèn)題。這“狠招”一露，大明滿朝文武就炸了鍋，內(nèi)閣大學(xué)士錢(qián)士升更憤然站出來(lái)，發(fā)出一段“擲地有聲”的“名言”：且郡邑有富家，固貧民衣食之源也。地方水旱，有司令出錢(qián)粟，均糶濟(jì)饑，一遇寇警，令助城堡守御，富家未嘗無(wú)益于國(guó)。
在錢(qián)士升看來(lái)，這富人就是國(guó)家的財(cái)富啊，放在地方上，更是老百姓的衣食父母，國(guó)家遇到難題，更要靠富人們來(lái)為國(guó)分憂，怎么能輕易侵犯富人們的權(quán)益呢？這高論一出，立刻感動(dòng)大明官場(chǎng)上下，各位剛正言官紛紛跟風(fēng)聲援。哪怕錢(qián)士升被崇禎惡治，大家依然不屈不撓。終于叫這“富人出錢(qián)”的狠招，最終落得不了了之。
可錢(qián)士升這話，放在明朝真的正確？
在凄風(fēng)苦雨的晚明年間，李璡與錢(qián)士升口中的“富人”們，那不是一般的有錢(qián)，連后來(lái)的清朝人，都常羨慕“前明多富家”。京城的各級(jí)高官，別看天天在崇禎面前裝窮，可家家都是巨額財(cái)富。甚至明中期巨貪嚴(yán)嵩等人的家產(chǎn)，放在晚明官場(chǎng)上，竟都屬于不入流等級(jí)。諸如無(wú)錫華家蘇州錢(qián)家這樣的江南富豪大族，每年的收入都有數(shù)百萬(wàn)兩白銀，直追大明國(guó)庫(kù)歲入。
可這些錢(qián)怎么來(lái)的？一是晚明腐敗成風(fēng)，高官們灰色收入多如牛毛，所謂“明末資本主義萌芽”，其大多數(shù)收入，都被這些“富人”敲金分肥，二是崇禎坑爹的稅收方式，賦稅主要針對(duì)中下層貧農(nóng)征收，擁有特權(quán)的富人們，更趁機(jī)挖空心思甩鍋，把稅收分?jǐn)偟礁F人身上，接著渾水摸魚(yú)，繼續(xù)聚斂巨額財(cái)富！
明末的困局下，如果不能叫“富人”買(mǎi)單，那大明的積弊，無(wú)論怎么補(bǔ)救，都是飲鴆止渴。所以李璡的“狠招”，縱然未必可行，也是找到了正確的方向。只可惜一起頭，就被錢(qián)士升一番“名言”，活活打住。
然后，大明的國(guó)情，就在錢(qián)士升的這番高論下，進(jìn)入到惡性循環(huán)的節(jié)奏：一邊是窮瘋的明王朝，不敢得罪富人，只對(duì)窮人拼命加稅，加得北方沸反盈天，農(nóng)民起義越演越烈。一邊是北方一片戰(zhàn)亂災(zāi)難，各地的“富人”們，卻依然過(guò)著驕奢淫逸的生活，仿佛國(guó)家興亡與己無(wú)關(guān)，直到在山河變色的戰(zhàn)亂里，成了農(nóng)民軍與清軍宰割的“肥羊”
高層的集體無(wú)情自私，換來(lái)了江山的無(wú)情覆滅。
3， 王鐸：天朝雄兵數(shù)十萬(wàn)，疆域萬(wàn)里，彼不過(guò)一部耳，怎能損抑雷霆之積威，去實(shí)行納幣款和之輕舉？
明末兩線作戰(zhàn)，北方要抗清，中原要剿李自成，十幾年來(lái)左支右拙，一直是在苦苦支撐。但看似勝仗不斷的清軍那邊，卻苦于地小人少，一樣也是撐得苦。于是兩家一邊玩命死掐，一邊也是使者走動(dòng)不斷，一個(gè)珍貴的共識(shí)也漸漸接近：議和？
可這“議和”的風(fēng)聲剛透出來(lái)，平日懶懶散散的大明群臣們，竟是突然打了雞血。各位大神搖身一變成熱血青年，激情澎湃的奏疏一封封狠砸，主題也是清一色：就是死磕到底，也絕不和清軍講和。
其中尤其叫滿朝文武集體“燃”的，就是禮部侍郎王鐸的這番豪言：天朝雄兵數(shù)十萬(wàn)，疆域萬(wàn)里，彼不過(guò)一部耳，怎能損抑雷霆之積威，去實(shí)行納幣款和之輕舉？——大明這么強(qiáng)大，卻要和“小小”的清軍講和？這簡(jiǎn)直是丟祖宗的臉哪！
這一番豪言，字字句句鏗鏘，更可見(jiàn)其文采超群，句中那“雄兵數(shù)十萬(wàn)”“雷霆之積威”，字字熱血滿滿，叫人激動(dòng)之后，卻也一聲嘆息：王鐸侍郎，您沒(méi)數(shù)嗎？
此時(shí)的大明朝，正陷入兩線作戰(zhàn)的泥潭，所謂“雄兵數(shù)十萬(wàn)”，在北方被清軍八旗摁著揍，在中原被農(nóng)民軍耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哪里還有“雷霆之積威”。相反此時(shí)泥潭里的大明朝，最需要的就是安下邊疆，騰出全力來(lái)解決中原農(nóng)民軍。這是唯一的救命機(jī)會(huì)。
可這僅有的救命機(jī)會(huì)，就在王鐸這離事實(shí)十萬(wàn)八千里的豪言里，掀起了滿朝“熱血青年”的激烈呼聲，終把明清的“議和”機(jī)會(huì)，一次次折騰到黃。大明，也就在兩線作戰(zhàn)的泥潭里繼續(xù)苦苦掙扎，直到完全沉沒(méi)。
后世很多“專(zhuān)家”說(shuō)到這，都哀嘆明末官員太“單純”，但事實(shí)證明，這“熱血”背后，全是精明算盤(pán)：上戰(zhàn)場(chǎng)不是我去，說(shuō)幾句漂亮話沒(méi)什么損失，跟著激動(dòng)一把刷刷聲望，官場(chǎng)好處就滾滾來(lái)。何樂(lè)而不為呢！國(guó)家前途命運(yùn)？誰(shuí)還管！
尤其這喊出豪言的王鐸，更是生動(dòng)寫(xiě)照：滿腔熱血的他，在南明時(shí)主動(dòng)開(kāi)城投降，顛顛當(dāng)了清軍南下的帶路黨。然后又厚著臉皮入仕，在他當(dāng)年眼中“一部耳”的大清朝，當(dāng)年多年俯首帖耳的乖，曾經(jīng)的“熱血”形象，早已沒(méi)影。
10. 愛(ài)國(guó)主義旅游策劃
第一天：從南京乘火車(chē)出發(fā)中午到達(dá)南通，乘41路公交到南大街，然后夜觀濠河，再去酒店（如家快捷酒店）休息。
第二天：從市中心乘5路到狼山風(fēng)景區(qū)，先玩狼山游樂(lè)園再去狼山賞景，晚上回到市中心吃飯休息。
第三天：乘火車(chē)回南京
四、各環(huán)節(jié)分析
1.1 旅游的第一天大概是中午到達(dá)南通，午飯用自帶的干糧解決，然后乘41路公交到市中心——南大街。去一座城市市中心是不得不去的地方。
1.2逛完街先去填飽肚子，南通還是有很多小吃的，比較著名的有，西亭脆餅，南通圓子，韭菜盒子等，我就打算邊走邊吃了。
西亭脆餅選用上等精白面粉為主料，經(jīng)二十八道工序，用手工制成。脆餅用微火烘烤，表面黃而不焦；脆餅的工藝考究，每只餅有十八層次，君若不信，用開(kāi)水泡餅，則層次清晰可見(jiàn)。西亭脆餅有兩種吃法：干吃和用開(kāi)水泡了吃。干吃則松脆香酥，因面上沾有芝麻，所以越嚼越香；用開(kāi)水泡了吃，則鮮甜適口，特別適合老年人的胃口。
南通圓子
用糯米屑或高粱屑做成的圓子，又嫩又糯，南通人特別愛(ài)吃。在不同的時(shí)節(jié)圓子的做法、吃法皆不相同。南通有“大冬小年”之說(shuō)，所以在冬至的早餐必須吃圓子，以示團(tuán)圓。大年初一的早餐要吃“子孫圓子”，即大小不一的實(shí)心圓子蘸著洋糖吃，表示子孫滿堂、合家團(tuán)圓、甜甜蜜蜜的意思。圓子的兜心（餡兒）可用麻糕屑、洗沙、薺菜蝦肉、鮮肉等做成。結(jié)婚時(shí)，要吃富貴圓子。南通城里及北三縣是用糯米屑做的。啟東、海門(mén)、通海地區(qū)則講究用高粱屑做成紅色的圓子。
1.3晚上夜觀濠河，因?yàn)楣渫晔兄行睦哿藙偤眯菹⒁幌驴纯达L(fēng)景，而且濠河由于是護(hù)城河所以已經(jīng)不需要再乘車(chē)趕路了，直接步行即可到達(dá)。
濠河風(fēng)景區(qū)，就是以古老的護(hù)城河為紐帶，以城市為中心的開(kāi)放式景區(qū)。 濠河，原是南通的護(hù)城河，史載“城成即有河”，已有一千多年的歷史。千百年來(lái)，她擔(dān)負(fù)著防御、排澇、運(yùn)輸和飲用的重任，被稱為“人身脈絡(luò)”。而寬窄有序的水面，清澈的水流，迂回蕩漾，鷗飛魚(yú)翔的自然美景，又被譽(yù)為城市的“翡翠項(xiàng)鏈”。
五亭邀月
