1. 高郵市旅游
[景區(qū)介紹]
高郵湖蘆葦蕩濕地公園度假區(qū)位于秀麗明媚的高郵湖畔，交通便捷，風(fēng)景區(qū)總面積為35平方公里，其中陸地面積8平方公里，水域面積27平方公里。該風(fēng)景區(qū)所在的高郵湖是江蘇省第三大淡水湖，景區(qū)內(nèi)湖水清澈透明，湖草應(yīng)時(shí)繁茂，萬畝蘆葦一望無際，廣闊灘地綠草如茵，野生動(dòng)植物豐富多樣，菱藕、荷花、鮮魚肥蟹、野鳥飛禽，應(yīng)有盡有，被人們譽(yù)為“天然氧吧，綠色的海洋，鳥語的世界”，是人們回歸自然、返璞歸真的最佳去處，也是生態(tài)旅游、休閑度假的絕好境地。
[景區(qū)環(huán)境]
①春光降臨，蘆芽競(jìng)出，一片碧綠，給人一種生機(jī)盎然的感覺;②每至盛夏，蘆葦長(zhǎng)至兩米左右，加上廣闊的自然水域，游走于濕地之中更能體會(huì)到大自然的氣息;③時(shí)逢金秋，蘆葦一片金黃，碧波漣漪的蘆葦蕩映襯著悠閑自在的飛鳥游魚，呈現(xiàn)出“朝霞與孤鷺齊飛，湖水共長(zhǎng)天一色”的秋天美景;④隆冬時(shí)節(jié)，堅(jiān)冰似玉，蘆花飄絮，簡(jiǎn)直是人間仙境;
[景點(diǎn)服務(wù)]
去高郵湖主要就是去賞美景和吃美食的，. 上攜程網(wǎng)預(yù)定了高郵湖蘆葦蕩的門票，很快攜程網(wǎng)短信告知預(yù)定成功，短信里還詳細(xì)告訴你到了高郵湖蘆葦蕩怎么取票，在景區(qū)介紹里有地址和地圖，讓人感覺一切都很方便，等到了景區(qū)，我拿著攜程的短信提示和在短信里的預(yù)訂號(hào)到高郵湖蘆葦蕩游客中心，我報(bào)上攜程預(yù)定，工作人員馬上拿出訂單來核對(duì)，非?？蜌?景區(qū)門票門市價(jià)60元，攜程優(yōu)惠價(jià)55元，10人以上團(tuán)隊(duì)的話就是50一個(gè)人，網(wǎng)上訂還是非常省錢的哦!
[游玩項(xiàng)目]
快艇游湖\捕魚體驗(yàn)(絲網(wǎng)捕魚、倒地籠) \釣龍蝦\游蘆葦迷宮\露天電影\自助燒烤\水上樂園\湖鮮美食
[餐飲及購物]
到高郵湖自然要吃湖鮮了，各式魚宴、大蝦、高郵湖麻鴨、黑豬等等，味道鮮美，贊不絕口!服務(wù)中心那里有高郵湖特產(chǎn)賣，可以買點(diǎn)回去嘗嘗或者送親朋(高郵湖流油咸鴨蛋、高郵雙黃蛋、芡實(shí)米、菱角米、界首茶干、土雞蛋、鵝蛋等等)
[特色住宿]
船屋酒店
[游覽體驗(yàn)]
去高郵湖蘆葦蕩濕地公園四季即可，清早垂釣碧波畔、日暮漁舟唱?dú)w心。
[景點(diǎn)交通]
高郵湖蘆葦蕩濕地公園
地址:江蘇省高郵市界首鎮(zhèn)大碼頭西3千米.自駕:京滬高速界首出口下，左轉(zhuǎn)進(jìn)入界臨沙線，經(jīng)過界首運(yùn)河大橋抵達(dá)景區(qū)。
公交:乘坐“高郵-臨澤”班,在界首大碼頭下車
2. 高郵市旅游局電話
不屬于任何區(qū)管轄，是江蘇省直轄、揚(yáng)州市代管縣級(jí)市。
高郵位于江蘇省陸域地理幾何中心，地處長(zhǎng)江三角洲的江蘇省中部、里下河西緣。東鄰泰州市、興化市，南連江都區(qū)、邗江區(qū)、儀征市，西接安徽省滁州市天長(zhǎng)市、淮安市金湖縣，北界寶應(yīng)縣，介于北緯32°38'~33°05'，東經(jīng)119°13'~119°50'之間。南北寬50.04千米，東西長(zhǎng)57.6千米。總面積1963平方千米，其中陸地面積1175平方千米、水域面積788平方千米，分別占總面積的59.9%、40.1%。
3. 高郵市旅游局官網(wǎng)
揚(yáng)州的海拔高度是12米, 氣壓是101KPa。
揚(yáng)州，江蘇省地級(jí)市，是國(guó)家歷史文化名城和具有傳統(tǒng)特色的風(fēng)景旅游城市，位于江蘇省中部、長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河交匯處，有江蘇省陸域地理幾何中心（揚(yáng)州高郵市）之稱，有“淮左名都，竹西佳處”之稱，又有著“中國(guó)運(yùn)河第一城”的美譽(yù)；被譽(yù)為揚(yáng)一益二、月亮城 。
4. 高郵旅游景點(diǎn)大全排名
高郵市地處長(zhǎng)江三角洲，位于江蘇沿江經(jīng)濟(jì)開放帶的北側(cè)，京滬高速公路和京杭大運(yùn)河縱貫全市南北，運(yùn)河大橋、湖區(qū)漫水公路和高郵、珠湖船閘連接運(yùn)河?xùn)|西。全市總面積達(dá)1963平方公里，其中水面788平方公里，人口83萬，市區(qū)人口15萬。轄19個(gè)鎮(zhèn)，1個(gè)回族鄉(xiāng)。因秦王嬴政時(shí)筑高臺(tái)、置郵亭，故名高郵，別稱秦郵，“華夏一郵邑，神州無同類”，是全國(guó)2000多個(gè)縣市中唯一以“郵”命名的城市。高郵經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便捷、商業(yè)繁榮、人文薈萃、環(huán)境優(yōu)美、資源豐富，現(xiàn)正在建設(shè)成為古代文化和現(xiàn)代文明交相輝映的城市. ■人文歷史 江蘇省首批歷史文化名城－－高郵，歷史悠久，人文景點(diǎn)眾多，現(xiàn)在有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位龍虬文化遺址和古盂城驛等59處名勝古跡。被考古界稱為江淮史前文化明珠的龍虬莊遺址的成功發(fā)掘?qū)⒏哙]歷史從5000 年上溯7000年前。明代洪武8年始建的盂城驛是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完好的古代驛站。高郵歷史的深厚底蘊(yùn)培育了宋代詞人秦少游、清代訓(xùn)詁學(xué)家王念孫、王引之父子、現(xiàn)代古生物學(xué)家孫云鑄和當(dāng)代著名作家汪曾祺等眾多人杰，也融匯了他們的人文風(fēng)采。 ■ 自然條件 氣候：高郵位于北緯32 °47′，東經(jīng)119 °25′,地處江淮平原南端，屬亞熱帶溫潤(rùn)氣候區(qū)，常年主導(dǎo)風(fēng)為東南風(fēng)，平均風(fēng)速3.6米/秒；年平均氣溫15℃;年平均降雨1030毫米，年平均氣壓1016毫巴，年平均相對(duì)濕度67%，無霜期為217天。具有氣候溫和、雨量充沛、四季分明、日光充足、無霜期長(zhǎng)等特點(diǎn)。 地質(zhì)：高郵市境內(nèi)土地平坦， 地面標(biāo)高一般在2-3.3米之間（青島標(biāo)高）。土質(zhì)主要為粘土，土層較厚，地耐壓力8噸/平方米，工程地質(zhì)條件較好，一般建筑無需打樁。 水文：正常設(shè)計(jì)水位1.4米,最低設(shè)計(jì)水位1米，最高洪水位3.6米，防洪標(biāo)準(zhǔn)采用百年一遇水位4米。 資源：全市境內(nèi)河湖交錯(cuò)，資源蘊(yùn)藏豐富，碧波蕩漾的高郵湖是江蘇省第三大淡水湖、全國(guó)第六大淡水湖，盛產(chǎn)60多種魚、蝦、蟹、貝、莼菜、 蘆葦?shù)葎?dòng)植物。具有千年飼養(yǎng)歷史的高郵麻鴨為全國(guó)三大優(yōu)良鴨系之一，高郵咸鴨蛋已列為國(guó)家原產(chǎn)地域保護(hù)產(chǎn)品，高郵雙黃鴨蛋更是享譽(yù)海內(nèi)外。 ■ 經(jīng)濟(jì)狀況 工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。全市工業(yè)企業(yè)3000多家，已形成以名牌產(chǎn)品為“龍頭”，骨干企業(yè)為依托，以機(jī)械、輕工、紡織、化工、建材、電子等為主、門類齊全的行業(yè)體系，摩托車、發(fā)動(dòng)機(jī)、水泵、石油機(jī)械、環(huán)保設(shè)備、系列電機(jī)、電動(dòng)工具、電線電纜、新型電光源、電子元器件、醫(yī)藥、化工、服裝、棉紗、絲綢、箱、包、 鞋、糧油食品等一大批拳頭產(chǎn)品暢銷國(guó)內(nèi)外，化肥、水泥、鋼材、建材已具備較大的生產(chǎn)能力。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獨(dú)具特色。我市自然資源豐富，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件優(yōu)越，素稱“魚米之鄉(xiāng)”。形成了糧、棉、油、豬、兔、禽、魚、蝦、蟹、林、蠶、果、菜等綜合發(fā)展的格局。近年全市糧食產(chǎn)量62萬噸，皮棉產(chǎn)量0.8萬噸，油料產(chǎn)量3.8 萬噸，水產(chǎn)品產(chǎn)量9.5萬噸，蠶繭1.7噸，皮棉產(chǎn)量0.8萬噸，油料產(chǎn)量3.8萬噸，水產(chǎn)品產(chǎn)量9.5萬噸，蠶繭1.7噸，林業(yè)覆蓋率達(dá)15%。高郵麻鴨、高郵咸蛋、松花蛋、秦郵董糖、珠光大米、秦郵醉蟹等名優(yōu)產(chǎn)品聞名遐邇。近年來，高郵相繼被評(píng)為全國(guó)平原綠化、水利建設(shè)、糧棉生產(chǎn)先進(jìn)單位。 第三產(chǎn)業(yè)發(fā)迅速。傳統(tǒng)的餐飲服務(wù)、商業(yè)貿(mào)易等三產(chǎn)業(yè)不斷提升擴(kuò)大，新興的電子商務(wù)、中介服務(wù)、房地產(chǎn)開發(fā)、連鎖經(jīng)營(yíng)、旅游等方興未艾?？萍肌⒔逃?、文化、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展?！ ?duì)外開放日趨加快。近年來，許多國(guó)家和地區(qū)的客商紛紛前來投資合作，全市各類利用外資項(xiàng)目上百家。高郵對(duì)外貿(mào)易已有一百多年歷史。目前已形成一批出口創(chuàng)匯的骨干企業(yè)和拳頭產(chǎn)品。機(jī)電、服裝、絲綢、輕工、工藝、建材、化工、醫(yī)藥、農(nóng)副產(chǎn)品等400多種產(chǎn)品，銷往世界各地。
5. 高郵市旅游接待人次
胭脂山 位于天長(zhǎng)市區(qū)西北角。明嘉靖《天長(zhǎng)縣志》載：“城西北隅，厥有高阜，日光掩映，赤色燦爛。包公（拯）為縣（令），名曰紅山，今呼胭脂山”。山頂有八角涼亭，朱棟皂瓦，體勢(shì)欲飛。明人有詩贊曰：“縣治西山卻向東，胭脂燁煜太陽中。楊妃偃臥臨金鏡，笑動(dòng)春風(fēng)醉臉。”四周植有百株桃樹，春日花開，燦爛如霞。后亭、樹被毀，今已恢復(fù)。山周廣植桃樹。 朱孝子祠 在天長(zhǎng)市區(qū)東22.5公里秦欄鎮(zhèn)。為紀(jì)念宋代著名孝子朱壽昌專祠。朱壽昌，天長(zhǎng)人。7歲時(shí)，其母劉氏被時(shí)任雍州郡守的父親休棄。他尋母50年，不得，他聞其母在陜西則棄知州之官，千里尋母，迎還，瞻養(yǎng)至終。朝廷下詔褒獎(jiǎng)，天下皆知其孝。王安石、蘇軾等爭(zhēng)為詩頌美之，后世一直將其列為“二十四孝”之一。祠始建于宋，以后屢有修葺、擴(kuò)大。現(xiàn)前后兩進(jìn)，每進(jìn)各3間，兩進(jìn)之間為天井。 沃公墓 又稱沃都司墓。在天長(zhǎng)東門外邱家灣天（長(zhǎng)）揚(yáng)（州）公路南側(cè)。沃公即沃田，山東登州人，明嘉靖二十五年（1546年）武進(jìn)士，浙江署都指揮僉事、儀征守備。嘉靖三十二年（1553年）倭寇犯揚(yáng)州，進(jìn)逼天長(zhǎng)，沃提兵迎擊，于城東六里許破敵，天長(zhǎng)得以保全。沃在追擊倭寇時(shí)，不幸馬陷澤中，遇害。敕贈(zèng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍都督全事。民念其功德，建墓立祠。墓前有碑多方。現(xiàn)存碑之一為天長(zhǎng)縣抗日救國(guó)會(huì)1932年所立，碑文：“明敕贈(zèng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍都指揮僉事御倭殉難沃公田之墓?！? 護(hù)國(guó)寺 護(hù)國(guó)寺位于安徽省天長(zhǎng)市境內(nèi)。始建于同治年間。原址在縣城西門外，后遷至城內(nèi)西門街，易名“天后宮”，又名“護(hù)國(guó)庵”。后屢遭兵燹，殘敗不堪。1984年12月，安徽省人民政府落實(shí)宗教政策，批準(zhǔn)重建護(hù)國(guó)寺。并將其列為省級(jí)重點(diǎn)開放寺廟之一。天長(zhǎng)縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、縣宗教局立即抽調(diào)專人長(zhǎng)期負(fù)責(zé)具體籌建工作。為真正體現(xiàn)寺廟由僧人自己管理的原則，特邀請(qǐng)行持端正的完鏡、浪平法師來寺分別擔(dān)任住持、監(jiān)院。護(hù)國(guó)寺原考慮在天后宮基礎(chǔ)上進(jìn)行重修，但因該面積狹窄，交通不便，在再三斟酌下，最后將護(hù)國(guó)寺遷至離縣城二里許的南郊望城岡進(jìn)行建造。護(hù)國(guó)寺新址瀕臨川河，四周有桑竹環(huán)繞，環(huán)境清幽雅致。1987年4月，重建工程破土動(dòng)工。十多年來，在各級(jí)政府及有關(guān)人士的大力鼎助下，先后累計(jì)投入250萬元，新建起山門、大雄寶殿、觀音殿、報(bào)恩堂、玉佛樓、方丈樓等，另建醒園，內(nèi)有怡然亭、愛蓮?fù)?、詠豐亭、義城堡、長(zhǎng)春樓、清涼園等景點(diǎn)。全部建筑仿蘇州，揚(yáng)州寺院格局建造，是一座具有園林風(fēng)格的嶄新寺院。迄今為止，護(hù)國(guó)寺已先后接待海內(nèi)外香客游人五十多萬人次。現(xiàn)在的護(hù)國(guó)寺已原成為天長(zhǎng)市的主要風(fēng)景區(qū)和對(duì)外開放的窗口。 寺內(nèi)珍貴文物主要有一對(duì)石獅和“仙人足印”。石獅原存于清嘉慶年間吏部尚書王安國(guó)宅內(nèi)，后移至寺中。石獅質(zhì)地柔軟，雕刻精美，歷經(jīng)兩百多年，線條依然清晰，栩栩如生。怡然亭北面有一塊石頭名曰“仙人足印”，原置于橫山天官寺中，后寺毀乃被棄于橫山腳下，1989年移入護(hù)國(guó)寺。石上凹處酷似仙人足跡，約一尺長(zhǎng)，民間傳說是張果路過此地留下的足印。 護(hù)國(guó)寺現(xiàn)任方丈宗鏡法師，82歲，江蘇江都人，10歲時(shí)出家于江蘇高 護(hù)國(guó)永清寺，師從禪悟法師，17歲在南京樓棲霞寺受具足戒。1944年受邀掌天長(zhǎng)毗尼禪林，抗戰(zhàn)勝利后曾出任天長(zhǎng)縣佛教會(huì)長(zhǎng)。改革開放后，致力于護(hù)國(guó)寺的重建工作，并把積蓄兩萬多元全部捐獻(xiàn)出來，兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，為該寺恢復(fù)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)兼任安徽省滁州市政協(xié)委員，天長(zhǎng)市政協(xié)委員，天長(zhǎng)市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)任監(jiān)院繼傳法師，30歲，安徽滁州人，1990年出家，師從震環(huán)法師，畢業(yè)于南京棲霞山佛學(xué)院，兼任安徽省天長(zhǎng)市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 釜山臥龍公園 臥龍公園位于天長(zhǎng)市西大門釜山鎮(zhèn)。這里交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。園內(nèi)山靈水秀兼有美麗迷人的神話傳說，是您休閑度假旅游的理想所在。探幽徑、聽鳥語、聞花香、賞怪石、森林沐浴，讓您盡釋煩惱，不虛此行。主要景點(diǎn)：晃仙橋、釣魚臺(tái)、亮節(jié)園、龍隱寺以及享譽(yù)周邊地區(qū)的“山有多高，水有多高”的龍王井等。 龍崗抗大八分校舊址 千年古鎮(zhèn)龍崗（舊稱芙蓉崗），位于天長(zhǎng)市區(qū)以北30公里、美麗的高郵湖畔。鎮(zhèn)內(nèi)明清古民居特色鮮明，保存完好。清代道光年間曾出過狀元戴蘭芬。 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)第八分校舊址分布于古民居群中，與古民居交相輝映。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家劉少奇、陳毅、粟裕、鄭位三、羅炳輝等曾在這里生活戰(zhàn)斗過，他們的光輝事跡使這里成為獨(dú)具魅力的革命遺址游覽勝地。 諭興楊捷墓石刻 楊捷將軍墓位于天長(zhǎng)市諭興草廟山。楊捷，江蘇寶應(yīng)人，清代康熙年間昭武將軍，光祿大夫，兼太子太保，參加了平三藩、收臺(tái)灣、征準(zhǔn)噶爾等許多重要戰(zhàn)爭(zhēng)。功勛卓著，死后獲旨厚葬。其墓區(qū)山清水秀，氣勢(shì)壯觀。墓前石刻造型優(yōu)美，工藝精湛，具有較高的科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)。 楊捷將軍墓石刻 界牌鎮(zhèn)河口村鷺鳥棲息地 鄉(xiāng)間僻靜的小徑，一戶獨(dú)居的人家，方圓不足三百平米的雜木林，竟棲息逾萬只鷺鳥。鳥兒群飛如濃云蔽日，落下又恰似繁花競(jìng)放、雪壓枝頭。景象壯觀，意境美妙。請(qǐng)到這里來吧！遠(yuǎn)離喧囂，體會(huì)人鳥共處，領(lǐng)略自然造化，這里何曾不是您夢(mèng)寐中的人間天堂！ 界牌鎮(zhèn)河口村鷺鳥棲息地，位于美麗的高郵湖畔，由天長(zhǎng)市區(qū)向北驅(qū)車40分鐘即達(dá)。 森林公園 天長(zhǎng)森林公園位于天長(zhǎng)西城區(qū)，天康大道北側(cè)，背依白塔河，環(huán)境優(yōu)雅，是市區(qū)主要的休閑設(shè)施之一?！∩止珗@主體為2000余畝城市防護(hù)林。防護(hù)林內(nèi)樹木整齊，濃蔭蔽日、飛鳥云集，是城市的天然“肺葉”。森林公園是新開發(fā)的公共休閑設(shè)施，其建設(shè)貫注了鮮明的綠色環(huán)保主題，園內(nèi)設(shè)施以木制為主，綠色的欄柵、蘑菇型木塔、杉木型綠色木屋。九曲木橋盡頭的歐式休閑木屋，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧。目前，開辟的主要游覽娛樂項(xiàng)目有：花卉園、盆景園、水上游樂場(chǎng)、兒童娛樂場(chǎng)等。
6. 高郵市旅游局
去高郵湖蘆葦蕩濕地公園度假區(qū)高郵湖蘆葦蕩濕地公園位于高郵市界首鎮(zhèn)的高郵湖畔。是個(gè)湖中有島的絕美風(fēng)光地。景區(qū)內(nèi)比較特色的游玩項(xiàng)目有游蘆葦迷宮、釣螃蟹、撒網(wǎng)捕魚、渾水摸魚、采菱角、沖浪?、夜晚露天電影等等。除了賞湖景之外，一定要嘗嘗景區(qū)餐廳特色湖鮮美食，以及當(dāng)?shù)刈钣忻母哙]咸鴨蛋、蘆葦根燉麻鴨！
7. 高郵市旅游景點(diǎn)導(dǎo)游圖
揚(yáng)州較著名的景點(diǎn)：瘦西湖，個(gè)園，何園。一般人用一天就把揚(yáng)州逛完，打道回府。實(shí)際上，揚(yáng)州是個(gè)人文景觀與自然景觀相互映襯的美麗城市，自然景觀對(duì)比周圍幾個(gè)城市更加美麗，尤其早春，桃紅柳綠，碧波蕩漾，那句詩：煙花三月下?lián)P州，煙花就是指柳絮，在柳絮紛飛的季節(jié)去揚(yáng)州是最美的。
同時(shí)人文景觀豐富：個(gè)園、何園即有景，又有很深的文化底蘊(yùn)在里面，另外史公祠、大明寺、天寧寺、朱自清故居、汪氏小苑、謝馥春等等這些都是歷史留下的故事。用2天的時(shí)間去了解這個(gè)城市，欣賞這個(gè)城市，背上包，自助深度游揚(yáng)州。 揚(yáng)州的景點(diǎn)主要都在舊城區(qū)，通過自己的總結(jié)，我覺得在冶春茶社那個(gè)路口住宿位置最佳：除了可以方便地喝早茶、吃湯包，往西步行可到瘦西湖，往東可經(jīng)過天寧寺（免費(fèi)）、御碼頭（可從這里坐船游瘦西湖）、史公祠到達(dá)個(gè)園，不用坐車就一站地，同時(shí)由于游船經(jīng)過，這里的河道相當(dāng)?shù)拿溃嗵壹t，間或亭臺(tái)樓榭，白色的石欄綠色的水波，沿河走過去，也是一種享受。這個(gè)路口有漢庭、如家、莫泰幾家經(jīng)濟(jì)旅館。
另外門口的公交也很方便：62路可到火車站，61路（旅游專線，票價(jià)1元）上可到瘦西湖、大明寺，下經(jīng)過個(gè)園、東關(guān)古渡、雙東街，古運(yùn)河游船碼頭、何園。路口往南步行可到四望亭、文昌閣。另外，如想游完揚(yáng)州去鎮(zhèn)江，這里也有可到鎮(zhèn)江的車坐。 既然是度假，早上睡到自然醒直奔冶春茶社，這里一天到晚菜品都一樣，不分早餐、正餐，主要是揚(yáng)州特色菜及各類包子。
早上過來最主要是吃蟹黃大湯包，很大，直徑幾乎15cm，皮薄，滿當(dāng)當(dāng)?shù)臏?，用吸管輕吸，極其美味。吸光湯汁，打開包子，里面是正八經(jīng)的蟹黃蟹肉。當(dāng)然價(jià)錢也不菲，10元一個(gè)。
除了大湯包，這里還有各類其他包子可選擇，這看自己愛好，有好吃的，也有不習(xí)慣的。
除了包子，一定要點(diǎn)杯茶，龍井也好，碧螺春也好，這就是揚(yáng)州人所謂的：早上皮包水。早上慢悠悠喝著茶吃著包子，休休閑閑直到中午。
早上也有點(diǎn)大煮干絲的，這算揚(yáng)州特色菜，不過據(jù)說早上吃拌干絲更合適。
如果2個(gè)人打算吃正餐，一份揚(yáng)州炒飯，一份大煮干絲，一份水晶肴肉，外加一人一個(gè)獅子頭就足夠了，分量很大，同時(shí)也把揚(yáng)州著名的菜都吃到了。這些冶春都有，不過冶春畢竟老國(guó)營(yíng)，所以對(duì)服務(wù)態(tài)度不要太奢望。 出了冶春，沿河西走。
左手是河岸，柳暗花明，右手邊是一個(gè)花鳥市場(chǎng)，心情極其舒暢。不出多遠(yuǎn)，走到頭上河岸，路對(duì)面就是瘦西湖的門了。瘦西湖的門票包括兩部分：瘦西湖和盆景園。這里看到的是盆景園的門。如果直接去了瘦西湖的南門，來這里要走回頭路，一般也就不過來了。不過我們這條線不走回頭路，穿過盆景園就可以到瘦西湖南大門。時(shí)間充裕的在這里晃晃很悠閑，這里類似個(gè)城市公園，當(dāng)?shù)厝藭?huì)過來遛早，唱戲的、拉二胡的、打太極拳的，襯著花柳、綠水、盆景，河里偶爾還可看見古香古色的游船。
時(shí)間緊的也不用著急趕路，悠著直接穿過盆景園從另外一個(gè)門出去就可以了。出了盆景園的門，左拐爬過大虹橋，右手邊就是真正的瘦西湖南大門了。 瘦西湖不是個(gè)湖，實(shí)際是古揚(yáng)州的護(hù)城河，但由于景色美麗，建筑有特色，也堪稱世上難見。
進(jìn)得南大門，沿著柳暗花明的河還要走600米，直到徐園，后面才有豐富的人文景觀。背包游不代表省錢，資金要用在刀刃上，揚(yáng)州這個(gè)地方，請(qǐng)導(dǎo)游會(huì)非常超值。從徐園這里，請(qǐng)個(gè)漂亮的導(dǎo)游，一路可以講到二十四橋，故事很多，值得一聽。其他城市總喜歡創(chuàng)新，揚(yáng)州卻處處拿來主義：瘦西湖取西湖之名而非西湖；園內(nèi)的白塔又是仿效北京的北海白塔；而小金山的故事則是由鎮(zhèn)江金山而來。請(qǐng)了導(dǎo)游，這些來由就都清清楚楚了。同時(shí)這一塊尤其五亭橋附近有很多取景點(diǎn)，導(dǎo)游都會(huì)告訴你，照出來確實(shí)不一樣。經(jīng)過徐園、釣魚臺(tái)、五亭橋最后到二十四橋，一路美景自不必再說，各種美文介紹這里不再詳述。 過了二十四橋，進(jìn)入萬花園。這是個(gè)新修成開放的園子，景致比瘦西湖本身要差些，樹草長(zhǎng)得還比較小。有時(shí)間可以逛逛，否則直接漫步出去就好了。經(jīng)過萬花園，出了瘦西湖北大門，順路向左手邊走，經(jīng)過烈士陵園，就到了大明寺。 大明寺的古塔很不錯(cuò)，比起蘇州寒山寺的珠光寶氣要樸實(shí)得多，當(dāng)然香火也就沒那么旺。不過整個(gè)寺院很典雅，有不少歷史故事可循，花樹掩映，且沒有那么濃的商業(yè)氣息。票價(jià)貴些，40元，如果買了通票，值得一看。 揚(yáng)州，古稱廣陵、江都、維揚(yáng)，建城史可上溯至公元前486年[1] ，是江蘇省地級(jí)市，地處江蘇中部、長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河交匯處，有“淮左名都，竹西佳處”之稱，又有著“中國(guó)運(yùn)河第一城”的美譽(yù)；被譽(yù)為揚(yáng)一益二、月亮城 。中國(guó)大運(yùn)河高郵段及揚(yáng)州段入選世界遺產(chǎn)名錄；揚(yáng)州列入中國(guó)海上絲綢之路8個(gè)申報(bào)世界遺產(chǎn)城市之一。
8. 高郵市旅游景點(diǎn)
從出發(fā)地出發(fā)
8:30-10:30 游覽文游臺(tái)、盂城驛、鎮(zhèn)國(guó)寺
10:30-11:00 抵達(dá)高郵湖蘆葦蕩濕地公園停車場(chǎng)：這里碧堤楊柳風(fēng)，深叢黃鶯鳴，湖上綠煙濃，是水鄉(xiāng)風(fēng)景勝地。體驗(yàn)生態(tài)野趣味，零距離地感受人與自然的親密和諧。中國(guó)文學(xué)、戲劇大家汪曾祺老先生筆下的《沙家浜》原創(chuàng)地就在于此。
11:00-11:30 乘坐兩道船（第一道渡船過京杭大運(yùn)河）、第二道游艇進(jìn)入高郵湖蘆葦蕩濕地公園）
11:30—12:30 品嘗美味湖鮮漁家菜（水煮河蝦 芡實(shí)炒玉米 干鍋菱秧 農(nóng)家汪豆腐 紅燒小雜魚 毛豆燉土雞 銀魚炒雞蛋等等）
12:30-14:00 高郵湖蘆葦蕩濕地公園景區(qū)游覽
14:00-16:00 自由活動(dòng)
16:00 乘車返回溫馨的家園
9. 高郵市旅游景點(diǎn)地圖
耿廟神燈
是介于實(shí)與虛之間的一景。耿廟，又名“七公殿”。宋仁宗時(shí)通判耿德裕，山東兗州府東平州梁山泊人，兄弟輩中排行第七，人稱“七公”。耿為官清廉，后棄官隱居高郵，皈依佛門，吃齋念經(jīng)，禪座前長(zhǎng)明燈徹夜不熄。平日撫恤孤寡，周濟(jì)貧民，為人治病，從不收費(fèi)。傳說七公仙風(fēng)道骨，常坐在一個(gè)蒲團(tuán)上，在高郵湖上飄來飄云。七公81歲去世，人們?cè)谒Ｓ雾年渡绾吔ㄆ鹌吖?，又稱耿廟。七公顯靈的記載和傳說頗多。南宋孝宗淳熙七年（1180），海風(fēng)大作，鹽城、興化深受其害，高郵人向七公禱告，遂安然無恙。高郵軍指揮司奏明皇上，孝宗敕封其為康澤侯，意為七公給百姓帶來了安康和恩澤。以后多次出現(xiàn)七公顯靈，免除災(zāi)難、護(hù)佑百姓的神異現(xiàn)象，七公先后被加封為康澤靈位應(yīng)侯、隱澤靈位侯等。傳說最多的是“耿廟神燈”的故事。這個(gè)傳說在汪曾祺的《我的家鄉(xiāng)》中也有描述，文章中描述的是七公家會(huì)在風(fēng)雨之夜在門口掛紅燈， 漁船晚歸迷途，方向不辨，情勢(shì)危急之時(shí)，望見高懸于石柱之上昭示方向的紅燈，猶如看見了救星。漁船朝紅燈劃去，就可安全歸航。七公死后紅燈仍然出現(xiàn)，謂之“耿廟神燈”。
沿高郵御碼頭前行不遠(yuǎn)，就是當(dāng)年“七公廟”所在地。廟雖在1956年運(yùn)河拓寬時(shí)拆除，而廟前懸掛神燈的兩根方形石柱，雖經(jīng)千年滄桑，依然屹立在高郵湖邊，像兩位飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者。因石柱位于運(yùn)河拐彎處，千百年來，纖夫們每每經(jīng)過，纖繩總要在石柱上摩擦幾下，天長(zhǎng)日久，在它軀干上留下了道道纖痕。當(dāng)?shù)氐臐O民們還沿襲過去的風(fēng)俗，每年都做“七公會(huì)”，祈求幸福安康。七公是漁民的保護(hù)神，耿廟石柱是七公的無字豐碑。
甓社珠光
“甓社珠光”為古“秦郵八景”的第一景，很有一點(diǎn)神秘朦朧的色彩。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》載：
嘉佑中，揚(yáng)州有一珠甚大，天晦多見，初出于天長(zhǎng)縣陂澤中，后轉(zhuǎn)入甓社湖，又后乃在新開湖中，凡十余年，居民行人常常見之。余友人書齋在湖上，一夜忽見其珠甚近，初微開其房，光自吻中出，如橫一金線，俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視，十余里間林木皆有影，如初日所照，遠(yuǎn)處但見天赤如野火，倏然遠(yuǎn)云，其行如飛，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類珠，熒熒有芒焰，殆類日光。
這一段記載中的“友人”就是高郵人、北宋著名文人孫覺。這一年秋闈，孫覺高中進(jìn)士。于是人們說，孫覺高中是因?yàn)榭匆娏酥楣?，珠光可以預(yù)兆祥瑞。其乘龍快婿，著名詞人、書法家黃庭堅(jiān)特地賦詩一首《寄外舅孫莘老》：
甓社湖中有明月，
淮南草木借光輝。
故應(yīng)剖蚌登王府，
不若行沙弄夕霏。
此后，人們?yōu)榱艘欢弥楣馄婢?，“往往維船數(shù)宵以待觀”（《夢(mèng)溪筆談》），為了方便等待，有人在湖邊建起了“玩珠亭”“還珠亭”，期待奇異的珠光再度來臨。
沈括是很嚴(yán)肅的學(xué)者，所言鑿鑿，生動(dòng)細(xì)致。盡管如此，對(duì)于此光究竟是為何物，沈括并未輕率下結(jié)論。倒是近年有天體科學(xué)家看到《夢(mèng)溪筆談》中這段記載后，大膽地推想這可能是天外客飛碟的光臨。果真是這樣，這倒成了人類關(guān)于飛碟的最早的文字記載了。1985年12月，鎮(zhèn)江舉行紀(jì)念沈括逝世890周年學(xué)術(shù)討論會(huì)，時(shí)任中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長(zhǎng)席澤宗的首席發(fā)言中提到：“人們注意到《夢(mèng)溪筆談》第369條，認(rèn)為可能是古代已有UFO飛降地面的證據(jù)。”
西湖雪浪
高郵湖，美麗的湖。湖邊極目，煙波浩渺，水天一色，帆影往來，水鳥翱翔。元代著名詩人薩都剌《過平阿湖》詩云：“雨濕鼓聲重，風(fēng)勻湖面平。官船南北去，帆影掛新晴?！蔽骱φ?、漁舟唱晚的景觀為歷代文人墨客吟唱，而難得一見的海市蜃樓奇景更具魅力。夏秋之際，雨過天晴，西湖上空有時(shí)出現(xiàn)鱗次櫛比的高樓大廈，連綿起伏的群山，阡陌縱橫的田野，讓你以為湖的另一邊是一座現(xiàn)代化的城市，抑或是一個(gè)風(fēng)景秀麗的山區(qū)，其實(shí)這正是有名的湖上“蜃景”。最為人們津津樂道的還是古“秦郵八景”之一的“西湖雪浪”。若遇風(fēng)高浪急，激起水珠如雪花飛舞，湖面上雪浪滔滔，堆銀疊雪，讓人想起“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的狀景。明代詩人胡儼有七律一首寫“西湖雪流”：
淮南十里春風(fēng)顛，西湖之水波連天。
銀山高涌雪花碎，商帆盡落眼望穿。
我昔游吳到東海，湖頭壁立煙霏灑。
衰年投老住江村，釣船穩(wěn)坐忘驚駭。
此情此景確有令人驚駭之處，因而有人認(rèn)為“西湖雪浪”應(yīng)是另一種景象：太陽已經(jīng)偏西，天邊的帆影漸漸歸來，湖面上跳動(dòng)著耀眼的銀鱗般的浪花，如雪霽初晴后的景色。孰是孰非，其實(shí)不過是西湖美景的兩種形態(tài)，一為“陽剛美”，一為“陰柔美”而已。
邗溝煙柳
為古“秦郵八景”之一。邗溝是古運(yùn)河的一段，古代運(yùn)河兩岸修筑御道，邗溝一帶，綠柳成行。每當(dāng)寒盡春來，清晨霧靄繚繞，傍晚夕陽西下，萬千垂楊臨風(fēng)搖曳，如煙如霧，用“邗溝煙柳”來描繪，充滿詩情畫意。古今許多文人騷客賦詩吟詠，特別值得一提的是，康熙六次南巡都經(jīng)過高郵，高郵賈國(guó)維獻(xiàn)《萬壽無疆詩》、《黃淮永奠賦》，甚合帝意，被召至船上，御試《河堤新柳》七律一首，其詩為：
官堤楊柳逢時(shí)發(fā)，半是黃勻半綠遮。
弱干未堪春系馬，叢條且喜暮藏鴉。
魚罾渡口沾微雨，茅屋溪門襯晚霞。
最是鸞旗縈繞處，深林搖曳有人家。
詩人因柳賦詩，貼切生動(dòng)，題近旨遠(yuǎn)，且意境優(yōu)美。另有《芳?xì)庥袩o中》五律二首，都深得康熙嘉許，獲賜白銀20兩為養(yǎng)親之資。康熙還命其隨行入都，任懋勤殿纂修。康熙四十三年冬，獲康熙書賜“戲彩堂”匾額和“星臨萬戶動(dòng)，月傍九霄多”聯(lián)一副。四十四年三月十一日，隨帝第五次南巡過郵，其母得“有福老人”匾額之賜。四十五年賜進(jìn)士，殿試中探花，任翰林院編修、內(nèi)延供奉、上書房行走。四十六年二月，隨康熙第六次南巡過郵，帝賜其母宮衣一件，金扇一把，泥金《心經(jīng)》一卷，白銀100兩。四十九年任《佩文韻府》纂修兼校勘官、《康熙字典》纂修官。
1956年在古運(yùn)河?xùn)|岸重新開鑿了一條27公里長(zhǎng)的新河，形成了兩河三堤的格局?，F(xiàn)存的千米古邗溝已成為一條名副其實(shí)的“溝”了。渡過今運(yùn)河，你會(huì)看到古邗溝一帶小橋流水，桃花園、松竹園、梅桂園、銀杏園一片醉人的濃綠，依然可見當(dāng)年的余韻。
玉女丹泉
高郵城的西南角有座石橋，人稱南市橋。橋上設(shè)攤擺點(diǎn)，人來人往，熱鬧非常。大運(yùn)河的水經(jīng)琵琶閘從橋下潺潺流過，使南市橋在幽靚中顯得更加喧鬧，而且平添了幾分明麗的色彩。
南市橋旁有口井。五代齊朝的時(shí)候，有個(gè)叫郟道光的，他和他的女兒每天從井中汲水回家燒煉，想得丹成仙，五年以后，丹居然煉成了。郊道光父女吃下了靈丹，兩個(gè)人都死了。第二天清晨，南市橋旁的井中忽然鉆出了一只丹頂鶴，倏然飛向空中。人們驚奇地看到，郟道光與他的女兒騎在鶴背上，他們的身影，漸漸地消融在縹緲的云霧之中。人們都說：郊道光父女成仙了！后來人們稱南市橋旁的井為玉女井，南市橋因而改為迎仙橋。宋代詩人蔣之奇為此寫過一首詩，其中有兩句云：郟家女子已仙去，尚有故井存通衢。
這就是“玉女丹泉”的來歷。而在秦郵勝跡中，“鹿女丹泉”更富有傳奇、神奇的色彩。
五代時(shí)，在南市橋的東邊有一座優(yōu)缽羅庵（今高郵師范學(xué)校內(nèi)），院中有口井。庵里有個(gè)和尚叫大楞，朝夕汲取井中的水，澆花灌草；又募化修飾， 以怪石，形成一個(gè)雅致的小小庭院。庵雖近鬧市，而幽若深山。
一天，一個(gè)從陜西來的客人送給大楞一頭白色的雌鹿，并說，這鹿很馴，不要?dú)⑺４罄愦饝?yīng)了他的要求。那白鹿渾身雪白，一點(diǎn)駁雜的顏色也沒有；兩只角枝枝丫丫，也不同于一般。白鹿在庭院的花叢樹木中漫步，悠然自如，偶爾昂起頭來啼叫，其聲喲喲；偶爾低下頭來吃草，其視恂恂。冬天到了，白鹿口銜落葉給大楞燒飯，成天忙個(gè)不停，春天來了，白鹿啃路邊的青草，免得大楞動(dòng)鋤。大楞出去了，白鹿就在門口等候：大楞回來了，白鹿就用兩只后腿立著侍奉；大楞敬佛，白鹿屈起前面兩足，好像跪拜一樣；大楞念經(jīng)，白鹿則豎起雙耳入神細(xì)聽，有時(shí)還像人一樣地叫上幾聲。這一切都使大楞感到奇怪。 大楞每天早晚都在有一塊白石板的地方小解。那白石板表面有一處凹陷，白鹿每天都在凹陷的地方舐食大楞的尿跡。兩年以后，白鹿的肚子一天一大地大起來，身子也懶了，又喜歡睡覺。大楞怕白腹受風(fēng)寒，就打掃了耳室，鋪上蒿草，讓白鹿睡在里邊，早晚又親自喂它。一天，大楞打包去高郵湖西的神居山，獨(dú)自行著，心想，白鹿的肚子日見其大，很像是有孕，但是根本沒有雄鹿在它身邊，那怎么可能呢！大楞久思不解，第二天連夜趕回了庵里。打開耳室的窗子，只見屋中彩云縷縷，香風(fēng)四溢。點(diǎn)燈一看，白鹿正在痛苦地分娩。大楞很是難過，連忙口念佛經(jīng)祈禱，乞慈悲，代懺悔。不一會(huì)，一個(gè)白皙美麗的女孩呱呱落地了。大楞驚詫之余，連忙撕裂袈裟，裹起了那個(gè)鹿女，給鹿哺乳。第二天，大楞買回了襁褓，且又將耳室的門堵塞，鑿一洞，通他的床后，親自為鹿送食端水，打掃掉不干凈的東西。鹿女一天天長(zhǎng)大。一年多后，會(huì)走路了，從不啼哭，整日依偎著母 鹿嬉戲。一天，母鹿病了，向著大楞叩頭，并一再聞嗅鹿女，后又抬起頭望望大楞，好像有要將鹿女托付給大楞的意思。大楞深深領(lǐng)會(huì)它的心愿，惆悵地點(diǎn)點(diǎn)頭，母鹿就閉起了雙眼，倒下了。鹿女眼淚涔涔，但不啼哭。大楞在室內(nèi)安葬了母鹿，還誦經(jīng)超薦，從此，鹿女成天依附著大楞，大楞就好像是她的父親。白天在母鹿死去的地方交腿坐著，像打禪；晚上，夫起門灑水打掃。大楞隅爾在燈下教她讀書識(shí)字，鹿女過目成誦，聰穎異常；刺繡縫紉，手工極巧，無一不精。 光陰似箭，鹿女十三歲了。十三年來她未曾見過一個(gè)外人。一天晚上她對(duì)大楞說：“我不是人間的人，我將騰云駕霧，去做王母的使女，怎么能成天在暗室里如同坐地獄一般呢？”大楞流著淚說：“你是母鹿所生，倘要出來見人，將會(huì)招來大禍。近來我經(jīng)常擔(dān)憂，一旦出事，你靠誰呢：”又過了三年，鹿女十六歲了，長(zhǎng)得越發(fā)美麗動(dòng)人。浴佛節(jié)這一天，庵里照例要聚集很多人念經(jīng)拜懺，高郵的一些無賴之徒也叉著手站在庭院中看熱鬧。眾和尚正擊磐宣祝、焚香誦經(jīng)的時(shí)候，鹿女忽然從屋子里慢慢走了出來，對(duì)著佛爺行禮，同大家一齊念經(jīng)。眾和尚驚愕失色，無所措手足。無賴之徒趁機(jī)哄鬧：“唉！和尚屋子里藏美女，幸好神佛顯靈，自己敗露了，不然要使庵中起火，燒及鄰舍了，馬溜子和尚：哈哈！哈哈……”大楞十分窘迫，說不出一句話。眾和尚紛紛低聲議論，無賴之徒揮起拳頭對(duì)大楞大打出手。這時(shí)只見鹿女當(dāng)即用手指著一群無賴：“止！”無賴之徒便站著像泥塑木雕的一樣。鹿女又將手指亂搖著說：“顛！”一個(gè)個(gè)像瘋子一樣，或在地上打滾，或歪歪扭扭地亂跑亂跳。鹿女又用手指亂畫幾下：“打！”無賴之徒有的自打嘴巴，有的自揪頭發(fā)， 有的相互打罵、撕扯，還有的相互踐踏，一個(gè)個(gè)不得不向鹿 女下跪求饒。鹿女微笑著說：暫且看在菩薩的份上，饒恕了你們這些家伙?！币蝗簾o賴如大夢(mèng)初醒，鹿女雙腳交叉坐在毗盧殿中，對(duì)眾和尚道：“我是鹿母所生，謝謝師傅的養(yǎng)育之恩?！敖又b道：“眾香國(guó)里來，眾香國(guó)里去；但是有因緣，誓不隨鬼趣。井中一甕水，清澈碧玻璃：中有眾香國(guó)，誤者成泥犁。咦，曉曉作么生，一夢(mèng)世時(shí)醒。南無西方游戲?qū)殑俜鹌兴_！”誦聲未止，鹿女縱身一跳投入井中，“骨哆”一聲，玉珠飛濺。眾人大聲呼救，已經(jīng)來不及了。不久，鹿女忽從南市橋的井中躍出，駕著仙鶴，直上云霄，她穿著五彩繽紛的衣服，亭亭玉立在云端，向著大楞道聲“珍重！”即飛入重霄。大楞望著這離去的鶴影，往事歷歷，悵然若失。 大楞回來后，拆去鹿女的床鋪。露出鹿墓，以竹欄桿相護(hù)，周圍又種起蘭桂。一天大楞發(fā)現(xiàn)鹿墓上長(zhǎng)出了一株紫色的靈芝草，大楞服下此草后，身體驟然變輕，心情更為開朗，且功夫愈是加深了。很快又過了十幾年，優(yōu)缽羅庵香火鼎盛，人們都到井上敬香，求飲井水，飲后無不生勇智之心。一天大楞在庭院中賞花，對(duì)著井水照看，笑著說：“咦，我長(zhǎng)得這么年輕！”進(jìn)了房間沐浴更衣，交腿坐在撣床。不說不笑，問他話也不回答。第二夭，房間不開，喊他不應(yīng)，側(cè)耳端聽，無聲無息。幾個(gè)和尚破門而入，大楞已圓寂坐化了。又過了一年多，有人游太行山，看見大楞騎著白鹿，手捧經(jīng)卷，后面跟隨著美麗的少女，托著缽多羅，背著禪杖，步行如飛。 大楞是個(gè)出家的人，是個(gè)善良的人，他也應(yīng)當(dāng)按照正常人應(yīng)當(dāng)過的日子生活；母鹿大概是人的化身，而鹿女或許是大楞同作為人化身的母鹿愛情的結(jié)晶吧！一個(gè)出家人有小孩，當(dāng)然會(huì)遭至世俗濁流的沖擊。世俗的濁流太強(qiáng)大了，大楞他們一時(shí)不可能戰(zhàn)勝，人們便以一種神奇的方式，使大楞他們超脫、仙化，大楞他們勝利了。魯迅說過：悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕毀給人看。大楞、鹿母、鹿女共同演奏了一曲古老的反抗世俗的悲歌。 廂女丹泉猶在，徘徊井旁，低首照看，仰望藍(lán)天，激起人們多少締麗的邏想。
而今南市橋邊的井還在，每臨傍晚的時(shí)候，晚霞滿天，白云蒼狗，老人們常常指著天上變幻的云霞，告訴孩子們，哪像白鹿，哪像鹿女，哪像仙鶴，有時(shí)鹿母抱著鹿女，有時(shí)鹿女偎著大楞，有時(shí)鹿女騎著仙鶴……
露筋曉月
古運(yùn)河高郵段出名，還因?yàn)樗c一段散曲和一個(gè)傳說聯(lián)系在一起。這段曲子就是《朝天子·詠喇叭》，這個(gè)傳說就是“露筋曉月”，而它們又都與高郵王磐有關(guān)。
王磐（約1470—1530），被譽(yù)為“南曲之冠”。高郵人，明代著名散曲家。雖出身富有，卻厭棄功名。在高郵城西僻靜處建樓房三間，取名“西樓”，因而自號(hào)西樓。因其在散曲方面的成就，《朝天子·詠喇叭》經(jīng)常為文學(xué)史家們所引用，建國(guó)后一直作為傳統(tǒng)的中學(xué)語文教材而為世人所熟知：喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗我，抬身價(jià)。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去 辨甚么真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的不盡鵝飛罷。
曲子膾炙人口，雖意在嘲諷官船的煊赫聲氣，卻也再現(xiàn)了古運(yùn)河高郵段當(dāng)年的繁忙景象。
露筋曉月的景觀很有傳奇色彩。王磐不僅擅長(zhǎng)古文詞，其畫也名重一時(shí)。高郵民間有歇后語流傳：王西樓嫁女兒——畫多銀子少。揚(yáng)州一個(gè)大鹽商曾慕名厚禮求畫而不得，其母七十大壽前再度派家人專程赴郵求畫。王磐應(yīng)允后，獨(dú)自閉門，鋪絹揮毫，信筆揮灑，最后把渾圓的硯缸復(fù)在畫絹的右上角，印了一個(gè)墨圈，就卷起畫交給鹽商家人，叮囑路上切勿偷看。船行至高郵城外30里的露筋，好奇心驅(qū)使，家人想一睹為快。為料剛揭開畫卷，“撲通”一聲，似有一個(gè)光團(tuán)墜落水中，嚇得掩卷急歸。揚(yáng)州鹽商家高朋滿座，聽說是“星月交輝圖”，命人熄滅燈火，掛起畫卷。然只見滿天星星，唯缺一輪明月。細(xì)問原委，家人只得從實(shí)說來。急赴露筋，果見天上一輪滿月高懸，水中兩個(gè)月亮晃動(dòng)。
鎮(zhèn)國(guó)寺塔
在古老的運(yùn)河上，船只南來北往。
當(dāng)高郵城才隱約可見的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到一座方形的寶塔巍然矗立在運(yùn)河當(dāng)中，這就是被古建筑家們稱道的“南方大雁塔”——鎮(zhèn)國(guó)寺塔。
鎮(zhèn)國(guó)寺塔是唐代僖宗（ 874 ～ 888 ）年間新建。僖宗李儇有個(gè)弟弟，大概是看破紅塵了吧，走出宮廷，剃發(fā)為僧。他到處周游，遍訪名剎。一日行腳到高郵，見西門內(nèi)城角有一塊平坦的曠地，原是建太平倉（即義倉，谷賤時(shí)加價(jià)收進(jìn)，以免傷農(nóng)：谷貴則減價(jià)出售，以利貧民）的地基，環(huán)境幽靜而美麗。這里西倚平津堰，一堤煙柳，郁郁蔥蔥，運(yùn)河流水汩汩，珠湖雪浪滔滔，身臨其境，俗念塵思，頓然消失。僖宗的弟弟看中了這塊地方，便請(qǐng)求他的哥哥在這里建一座寺廟，供他修行念佛。僖宗答應(yīng)了他的請(qǐng)求，并賜給他舉直撣師的稱號(hào)。舉直撣師收了一批又一批弟子，專心致志講經(jīng)說佛。曉晨夜半，鎮(zhèn)國(guó)寺的鐘聲在古運(yùn)河的上空飄蕩，清越剮亮，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。舉直撣師圓寂以后，安葬在院內(nèi)一角，并立五級(jí)佛塔一座以珍藏舍利（火化后的骨燼）和經(jīng)卷，這就是鎮(zhèn)國(guó)寺塔。
據(jù)說，后來有人在鎮(zhèn)國(guó)寺塔中挖起了舉直禪師的遺骸，竟全骨不解，聯(lián)若鉤鎖，發(fā)出異光?；蛟S是這里是風(fēng)水寶地吧，或許是舉直禪師修行到家了，人們十分訝異，作為奇談，一直流傳。
鎮(zhèn)國(guó)寺塔又叫西塔，因它位于高郵城內(nèi)西門灣，與東門外的凈土寺塔遙遙相對(duì)。它曾又叫做空塔。清乾隆四十二年（ 17ss ），塔起火，諸級(jí)樓板皆焚，內(nèi)里燒空，故名。鎮(zhèn)國(guó)寺塔還有一個(gè)名稱為斷塔。清嘉慶十五年（ 18ii ），龍卷風(fēng)大作，摧毀三級(jí)，故得名。
清光緒三十二年（ 1906 ）重新修建而成，塔增至七級(jí)，即為今之形狀。1956 年京杭大運(yùn)河拓寬，鎮(zhèn)國(guó)寺塔本應(yīng)在拆毀之列，有關(guān)部門反復(fù)認(rèn)真研究，最后報(bào)請(qǐng)中央批準(zhǔn)（周恩來同志曾親自過問），決定不惜耗費(fèi)重金，“讓道保塔”，（在運(yùn)河中留有一塊近 40 畝的河心小島，鎮(zhèn)國(guó)寺塔聳立其間。
鎮(zhèn)國(guó)寺塔的塔身全部用青磚砌建，高 25 米，呈平面方形。塔頂為四角攢尖式，頂端直立著二米高葫蘆式紫銅塔尖，底層有南北拱門，二層到七層均有塔門，兩旁建有小佛龕。三層到五層的塔門兩旁砌有突出的半圓磚柱，層層之間都有疊砌磚出檐，明顯地留存唐代古塔的建筑風(fēng)格，在全國(guó) 600 多座古塔中，堪稱翹楚。
鎮(zhèn)國(guó)寺塔古樸、端莊、典雅、壯觀，吸引了無數(shù)南來北往的游客。登塔遠(yuǎn)眺，高郵湖煙波浩渺，水天一色，群鷗陣陣，帆船點(diǎn)點(diǎn)。落日映照下的鎮(zhèn)國(guó)寺塔更見風(fēng)采，是一幅色彩絢麗的風(fēng)景畫：落日的余暉將運(yùn)河水染得紅燦燦一片，古塔在運(yùn)河中映下情美的倒影；微風(fēng)驟起，漣漪陣陣，那漣漪是紅紅的、亮的、動(dòng)的，塔影隨風(fēng)蕩漾，那塔影也是紅紅的、閃亮的、波動(dòng)的，……太陽在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的湖面上漫慢地消失了，古塔的周圍，雀噪四起，黑鴉點(diǎn)點(diǎn)，以后漸漸地、漸漸地寂靜下來，古塔消融在蒼茫的暮色當(dāng)中……
鎮(zhèn)國(guó)寺塔是古運(yùn)河上一顆璀璨的明珠，時(shí)時(shí)射放出中華民族悠久、文明的燁燁光輝。
鎮(zhèn)國(guó)寺塔像一位忠誠、英武的衛(wèi)士，日夜守衛(wèi)著秦郵古城；鎮(zhèn)國(guó)寺塔又像一位詢?cè)兌睾竦拈L(zhǎng)者，凝眸迎候著遠(yuǎn)方來的客人。
著名的古建筑、園林專家陳從周教授，近年來兩下高郵，二訪古塔，每次都在塔下仔細(xì)察看，流連忘返。第一次來高郵時(shí)，在渡船上即口占一首七絕《高郵鎮(zhèn)國(guó)寺塔》：
歸程回首步猶遲，古塔斜陽系去思，
不惜秋波重一轉(zhuǎn)，水中陸上兩相宜。
在從周教授的筆下，鎮(zhèn)國(guó)寺塔又別具情韻了，它牽動(dòng)著多少墨客騷人的情思，引來了多少動(dòng)人的丹青歌吟。
神山爽氣
新疆有個(gè)天山山脈，西端伸入蘇聯(lián)中亞細(xì)亞，四周 5500 多公里，最 高峰為托木爾峰，高達(dá) 7443 . 8 米。高郵也有座天山(神居山)，位于高郵湖西，那里是高郵、儀征和安徽的天長(zhǎng)三縣交界的地方，方圓 8 萬平方米，最 高處 99 米。
高郵的天山原名叫上山，一是因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，山成“土”字形，二是在它石質(zhì)的表面有一層土覆蓋著，故名。
論高度與范圍，高郵的天山與新疆的天山簡(jiǎn)直不能同日而語。而在一望無垠的的水鄉(xiāng)平原上，突然有一山矗立，那真元異于新疆的天山聳立于群峰之中了。據(jù)地質(zhì)工作者考察研究，高郵的天山本是座火山，約在 1200 萬年前的新生代，火山大爆發(fā)，巖漿迸射，火光照天，灰燼四飛。圓圓的火山口依稀可辨。山石的石質(zhì)為玄武巖，色深有孔，當(dāng)?shù)厝私凶觥奥槭?，在高郵一帶是一種較好的建筑材料。
土山一帶，東晉時(shí)曾經(jīng)是著名的肥水大戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)的一一部分。東晉的宰相謝安和他的弟弟大將謝石以及他的侄兒謝玄，在這里將前秦苻堅(jiān)的大將彭超打得大敗，后又乘勢(shì)收復(fù)洛陽、青、兗、徐、豫等州，所以這一帶還留有“操兵壩”等與軍事有關(guān)的地名。
會(huì)稽王司馬道子執(zhí)政，排擠謝安，謝安而出鎮(zhèn)廣陵（今江蘇揚(yáng)州），很不得意。謝安想修道煉丹，廣陵境內(nèi)并無石山，就連有名的觀音山也只是一座岡。天山離揚(yáng)州 30 公里，山上又產(chǎn)藥草 100 多種而聞名于廣陵，于是謝安來到土山上修煉丹藥。道家煉丹，煉的次數(shù)越多，神力就越大，煉過一次的仙丹，吃了三年成仙，煉過九次的仙丹，吃了三天就成仙。不久，謝安因不得志而心情憂郁，一次仙丹還沒有煉成，就回家病故了。
謝安住過土山，丹未煉就身先去。到了南齊，有位亙公又來到土山建廟，煉丹種藥。他大約煉了九次，靈丹吃下去，三天就成了仙。他煉丹的石井、石臼以及消遣的棋盤還存在天山上。石井的水清澈見底，大旱不干。從此，人們就把土山叫做“神居山”了。
唐代劉禹錫的《陋室銘》中說：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！眮児珶挼ね辽匠上傻南ⅲ幻劧?，于是人們就把神居山譽(yù)為“淮南第一山”、“淮南眾山之母”。每年農(nóng)歷三月初三，神居山香火旺盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的信男信女們，虔誠而至，絡(luò)繹不絕，山上山下，煙霧繚繞，香氣撲鼻，給神居山平添了幾分“神”氣。
神居山上還產(chǎn)一種排牙石。宋代樂史撰的《太平寰宇記》中記載：排牙石，在高郵之神居山，石齒如排牙，人數(shù)之，自始至終，其數(shù)必增，自終而始，其增愈甚，竟元能知其數(shù)之的者。 排牙石的傳說，給神居山增加了幾分“神”采。
神居山的山頂有座古悟空寺，計(jì) 99 間，是宋代重建的，那始建的年代肯定就更早了。寺旁有兩棵銀杏樹，樹圍粗可十多人抱，老于新枝，樹葉婆娑，所結(jié)白果無心，其味尤佳，這給神居山又添增了幾分“神”味了。
每年八月間，天高云淡，秋風(fēng)颯颯，登臨山巔，舒適宜人。憑東眺望，湖水泱泱，秋陽燦爛，金波崎麗：極目遠(yuǎn)視，鎮(zhèn)國(guó)寺塔的層級(jí)清晰可數(shù)，高大的建筑物歷歷可辨。此也是高郵八景之一，名喚“神山爽氣”。遇著好天氣，文人雅士常常三兩結(jié)伴，攜美酒，摘香藥，燒紫蟹，渡高郵湖，上神居仙，飲酒賦詩，相互唱和，好不倜儻風(fēng)流。神居山又因此而增添了幾分“神”韻的了。
1958 年小小神居山被改名為天山，山麓下就是天山公社，為天山鄉(xiāng)。當(dāng)今的天山鄉(xiāng)人民可真有些氣魄。天山鄉(xiāng)有個(gè)南茶村，這個(gè)村辦了個(gè)紅星塑料制品廠，生產(chǎn)各種人造革的箱子、提包和衣服，款式新穎，美觀適用，暢銷全國(guó)各大城市：生產(chǎn)的旅游鞋還向歐洲的一些國(guó)家出口。在鄉(xiāng)辦、村辦工業(yè)遍布的蘇北平原上，這個(gè)廠可算得上是一座引人注目的小山了。
