1. 劍池的歷史
1.歐冶子：所鑄名劍：龍淵劍、泰阿劍、工布劍、湛盧劍、越王勾踐劍、勝邪劍、魚腸劍、巨闕劍。春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期越國(guó)人。福州古稱冶城，市北的冶山和劍池，就是歐冶子鑄劍的地方。中國(guó)古代鑄劍鼻祖。龍泉寶劍創(chuàng)始人。
他發(fā)現(xiàn)了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍：“龍淵”，開創(chuàng)了中國(guó)冷兵器之先河。
同時(shí)，歐冶子是歷史上另一位鑄劍大師干將的岳父，莫邪正是歐冶子的女兒。
歐冶子鑄的劍以湛盧劍最為有名，稱為“天下第一劍”
2.干將：所鑄名劍：干將、莫邪干將是春秋末著名冶匠，相傳為吳國(guó)人，歐冶子之徒，善鑄造兵器。曾為吳王闔閭作劍，成劍兩柄，即名為干將、莫邪。
3.徐夫人：所鑄名劍：荊軻刺秦匕戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)的鑄劍師。
相傳荊軻在刺殺秦王前，向他購(gòu)買一把匕首，浸淬毒藥后帶到秦王嬴政的宮殿上
2. 劍池是什么
一夢(mèng)江湖悟劍池不是自己用，可大家共用。
3. 劍池誰寫的
是我國(guó)唐代著名書法家顏真卿所書。
4. 虎丘劍池的歷史
虎丘山是蘇州的著名旅游勝地，是有歷史底蘊(yùn)的，有吳王夫差遺跡，還有西施井，虎丘劍池四個(gè)字是唐伯虎寫的，千年的虎丘塔本來是蘇州的地標(biāo)，火車開到蘇州望見虎丘塔就知家到了。有傳說到蘇州不游虎丘仍一憾事也。
而虎丘濕地原是由幾只魚塘組成的，地址在相城區(qū)，地方很大，以水池為主題，配套現(xiàn)代元素，也很不錯(cuò)。但遠(yuǎn)不及虎丘好玩。
5. 蘇州劍池的來歷
答：雪中悍刀行徐寶藻是徐堰兵的女兒。
徐寶藻是徐鳳年的紅顏知己?！堆┲泻返缎小沸鞂氃褰Y(jié)局是在東越劍池，徐寶藻是主人公北涼世子（北涼王）徐鳳年的姐姐徐脂虎的轉(zhuǎn)世身。徐脂虎本是北涼王徐驍?shù)拈L(zhǎng)女，嫁人江南道盧家后成為了寡婦，與呂祖轉(zhuǎn)世身武當(dāng)掌教洪洗象相識(shí)并相互鐘情于對(duì)方，后洪洗象助其飛升。
6. 劍池得名的原因
虎丘
位于蘇州古城西北角的虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)，已有二千五百多年悠久歷史，素有“吳中第一名勝”的美譽(yù)，宋代大詩(shī)人蘇東坡“到蘇州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言，使虎丘成為旅游者的神往之地。景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃，保護(hù)區(qū)面積475.9公頃，作為蘇州的一個(gè)重要旅游窗口，虎丘屢獲殊榮，先后評(píng)為全國(guó)首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，全國(guó)AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，并于2001年12月份通過了ISO9001—14001雙體系認(rèn)證。
虎丘，原名海涌山，據(jù)《史記》載吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”故名。虎丘占地僅三百余畝，山高僅三十多米，卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝，其中最為著名的是云巖寺塔、劍池和千人石：高聳入云的云巖寺塔已有一千多年歷史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，早已成為蘇州古城的標(biāo)志性建筑；劍池幽奇神秘，埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎，令人留連忘返；千人石氣勢(shì)磅礴，留下了“生公講座，下有千人列坐”的佳話。位于虎丘西麓的萬景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫；虎丘后山植被茂密，林相豐富，群鳥繞塔盤旋，蔚為壯觀。近兩年又恢復(fù)了“虎丘十景”中的“西溪環(huán)翠”和“書臺(tái)松影”兩處景點(diǎn)，2005年又完成了虎丘山燈光亮化一期工程，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成為蘇州古城夜景的新亮點(diǎn)。
虎丘還是蘇州民間集會(huì)的重要場(chǎng)所，根據(jù)吳地“三市三節(jié)”的歷史，虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)管理處每年春季都舉辦藝術(shù)花會(huì)，展出牡丹、郁金香、比利時(shí)杜鵑、百合等大批名貴花卉17萬盆，數(shù)百個(gè)品種；秋季舉辦民俗風(fēng)情濃郁的民俗廟會(huì)，展演南北交融的民俗節(jié)目，深受游客喜愛，一年兩會(huì)已成為蘇州特色旅游項(xiàng)目中的熱點(diǎn)節(jié)目。景區(qū)還在2004年春節(jié)推出了春節(jié)特色花展，主展催花牡丹，隨著景區(qū)燈光亮化工程的順利竣工，景區(qū)還將推出中秋賞月燈會(huì)等特色游覽活動(dòng)。
虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)在保護(hù)開發(fā)風(fēng)景名勝資源時(shí)，向五湖四海的游人展現(xiàn)了一幅吳地文化與江南山水完美結(jié)合的秀美畫卷，是華東眾多旅游景區(qū)中一顆璀璨的明珠。
7. 劍池為什么叫劍池
虎丘和莫干山都有莫邪，干將造劍的傳說，莫干山的安吉和虎丘的蘇州當(dāng)時(shí)是吳越地區(qū)，所以都有劍池。
8. 劍池在哪里
蘇州虎丘山下有一水池，名叫“劍池”。史書記載春秋時(shí)期著名的君主吳王闔閭葬在這里，他的墓中還藏有“扁諸”、“魚腸”等天下名劍，但至今無人敢開啟墓葬。這些傳世名劍迄今也沒能重見天日。
春秋赤壁劍
中國(guó)古代兵器中以劍為尊，史書上記載的名劍有“干將”、“莫邪”、“扁諸”、“魚腸”等，傳聞“扁諸”和“魚腸”就藏在虎丘山下的“劍池”中。
去過蘇州的人都知道，在蘇州閶門外，有一座虎丘山，山下有一水池，名叫“劍池”，《吳地記》記載：“闔閭葬其下?！眳峭蹶H閭的墓就在“劍池”底下。
闔閭是春秋時(shí)期有名的君主，他在位期間重用伍子胥、孫武等人，吳國(guó)實(shí)力不斷壯大。在公元前506年，吳國(guó)軍隊(duì)一舉攻占楚國(guó)都城，威震江南。但在公元前496年對(duì)越國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，吳王闔閭被越國(guó)大將重傷，回國(guó)后不久死去。
吳王闔閭死后，他的兒子夫差繼位，給父親修建了一座宏偉的陵墓。據(jù)《越絕書》載：“闔閭墓在虎丘山下，池廣六十步，水深一丈五尺?！?/p>
夫差為營(yíng)造闔閭墓，曾征調(diào)10萬民工，使大象運(yùn)土石，穿土鑿池，積壤為丘，歷時(shí)三年竣工。史載墓中“銅槨三重，傾水銀為池，黃金珍玉為鳧雁”。因闔閭生前酷愛寶劍，下葬時(shí)以“扁諸”、“魚腸”等名劍3000柄殉葬，故有“劍池”一稱。歷代不少君王都對(duì)這些傳世名劍心動(dòng)不已，但都無法尋獲。
據(jù)《越絕書》載：吳王闔閭葬山下，葬經(jīng)三日，金精上揚(yáng)，化為白虎蹲踞其上，故名。是指吳王闔閭葬在蘇州海涌山下，化為白虎，因此改名為虎丘。數(shù)千年以來，虎丘已經(jīng)成為名勝景區(qū)，歷代不少文人墨客都在此留下詩(shī)賦。
1955年，蘇州市政府啟動(dòng)虎丘園林保護(hù)修葺工程，在將“劍池”水抽干之后，人們?cè)诔貣|部的巖壁上，發(fā)現(xiàn)一塊石刻：“聞劍池枯，見吳王墓門，偕往觀焉?！?/p>
石刻記載，明朝正德六年（1511年），蘇州天氣大旱，劍池水干之后，唐伯虎、王鏊登蘇州名流全部前往觀看。他們商議之后，在石刻上留字：“千年神秘，一旦露顯，可悼也已”，“萬年深，一旦為人所窺，豈非數(shù)耶！命掩藏之。”
唐伯虎等人決定不開啟吳王闔閭的墓穴，命人將墓門重新掩蓋好。
1978年，虎丘劍池的水再次被抽干，考古人員對(duì)池底的石洞進(jìn)行了探查，發(fā)現(xiàn)一個(gè)“人”字形穴，高約3米，可容單人出入，洞底橫疊三塊石板，最上面一塊已經(jīng)脫位，斜倚在下面的石板上，種種跡象顯示為人工所為。
不過專家發(fā)現(xiàn)墓門石板不能輕動(dòng)，否則會(huì)將虎丘寶塔地基毀于一旦，而整個(gè)虎丘景區(qū)也將化為烏有，再三斟酌之后，蘇州停止了考古行動(dòng)。
9. 劍池有劍嗎
劍池，簡(jiǎn)單來說就是春秋時(shí)期吳王闔閭的陵墓，根據(jù)記載：“闔閭墓在虎丘山下，池廣六十步，水深一丈五尺”。
而它之所以叫劍池，是因?yàn)閭髡f吳王闔閭的陪葬品里有3000柄寶劍，其中就包括春秋時(shí)代四大刺客之一的專諸曾用過的魚腸劍，這把寶劍曾為闔閭掃除了爭(zhēng)奪王位路上的死敵，最終又伴隨他長(zhǎng)眠于地下。
傳說就是這樣，誰也不知真假，但總經(jīng)不住誘惑，自從劍池建成后，很多人都來過虎丘尋找寶劍。
這闔閭的墓雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有后來秦始皇的陵墓那樣宏偉、壯觀，但也是既堅(jiān)固又豪華。闔閭的兒子夫差為了給他親爹修墓，動(dòng)用了10萬民工，歷時(shí)三年才建好，據(jù)說為了保守陵墓的秘密還埋葬了不少工匠。
所以哪怕后來闔閭的兒子夫差戰(zhàn)敗，吳國(guó)被越國(guó)吞沒，但一心復(fù)仇的越王勾踐也沒能找到仇人的墳?zāi)箒硇购蕖?/p>
秦朝統(tǒng)一天下后，秦始皇就為了這個(gè)傳說專門命人來蘇州“鑿山以求珍異”，可惜山挖了不少，連墓穴的門都沒找著；到了三國(guó)時(shí)期東吳大帝孫權(quán)想著近水樓臺(tái)先得月，也派人來過，可是最終也都無功而返。這種級(jí)別的人物都難以找到闔閭的墓，那更不用說民間的盜墓賊了。
劍池的水一直靜靜地在那兒流淌，深不見底，沒有人敢下去。
不過到了明朝正德年間，誰也沒想到的意外發(fā)生了，由于連年干旱，劍池的水居然干涸了。
這下整個(gè)蘇州城都炸了鍋，那可是吳王闔閭的墓啊，天底下誰都沒見過。于是無數(shù)文人名士的朋友圈都被這條消息刷了屏，大家相約結(jié)伴同行，要去蘇州城外去親眼一睹這掩埋了千年的秘密。
作為虎丘的?？?，一代才子唐伯虎興沖沖和好友文徵明等人一起趕了過去，據(jù)說他們?cè)诔乇币粋€(gè)石洞中找到一個(gè)頭蓋骨，于是有人猜測(cè)這里就是吳王墓，也有人說這可能是哪個(gè)不知死活的盜墓賊留下的，順便腦補(bǔ)了一長(zhǎng)串懸疑故事。
不過真相到底如何我們就不得而知了，只知道當(dāng)時(shí)的蘇州領(lǐng)導(dǎo)怕事情鬧大，立即派人用泥土把露出來的洞穴掩蓋了，后來歲月更迭，劍池又再次變得深不可測(cè)。
如今我們到了虎丘，除了頭頂上那一座歪斜的寶塔外，“虎丘劍池”這四個(gè)鮮紅的大字也是最醒目的了。關(guān)于這幾個(gè)字的來歷也有好幾個(gè)版本的說法，有人說這四個(gè)字最早是唐代大書法家顏真卿的手書，也有人說是他兒子顏頵寫的。
這幾個(gè)字后來都經(jīng)不住歲月侵蝕，尤其是虎丘二字幾乎完全剝落了，于是到了明代就有蘇州的刻石名家依樣畫葫蘆，把虎丘兩個(gè)字重新勾勒刻印了出來。當(dāng)然，也有人把這份功績(jī)給了才子唐伯虎，說是他仿照顏體重寫了虎丘二字，最后找人重新刻了上去。
不論這字究竟是誰寫的，蘇州人都從此有了“真劍池，假虎丘”的說法，流傳到后來就有了掛羊頭賣狗肉的意思。
在劍池“別有洞天”內(nèi)的石壁上還有瀟灑的“風(fēng)壑云泉”、飄逸的篆文“虎丘”等字樣，相傳前者是大書法家米芾寫的，后者則是王羲之的手墨。
新中國(guó)成立后，人們對(duì)劍池的探尋還在繼續(xù)，甚至還升了級(jí)。
1955年蘇州重修虎丘塔，就做了一件可以滿足無數(shù)人想象的事情，把劍池的水徹底抽干，挖清了淤泥，最終在池底的崖上發(fā)現(xiàn)了明代蘇州縣令、唐伯虎以及大學(xué)士王鏊的兩方石刻，倒是證實(shí)了前面我們說過的那個(gè)故事。
劍池越往北越窄，最狹窄的地方人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人字形的洞穴，大概3米高，只能由一個(gè)人側(cè)身進(jìn)去，洞底有三塊巨石打造的石板，很多人相信，這就是闔閭墓的門。
而最近一次對(duì)劍池的探尋是在2010年，當(dāng)時(shí)蘇州電視臺(tái)還做了專門的紀(jì)錄，劍池的水再次被抽干。
專家深入滿是淤泥的劍池，再次摸索到的最北端的那個(gè)洞穴，那幾塊巨石依舊擋在那里，可惜無論怎樣嘗試，都無法打開它，埋藏千年的真相也許就在背后，但我們就是無法踏出這一步，不得不說，這實(shí)在令人扼腕嘆息。
蘇州民間還有種說法，一旦開挖劍池，山上的虎丘塔就會(huì)倒塌，還有人說，千萬不要在這里合影，劍池是個(gè)墓，頭頂上的虎丘塔像是隨時(shí)會(huì)倒塌似的，再加上景區(qū)內(nèi)還有一塊被一劈為二的試劍石……怎么看怎么不吉利。
這就是未知的魅力，可以讓人永遠(yuǎn)保持好奇、充滿想象。我們期待有朝一日謎題的解開，也希望有些秘密可以永遠(yuǎn)流傳，畢竟朦朧美才是蘇州人喜歡的美。
10. 劍池的傳說
虎丘中最引人入勝的古跡名勝就是傳為吳王闔閭墓的劍池。從千人石上朝北看，“ 別有洞天”圓洞門旁刻有“虎丘劍池”4個(gè)大字，渾厚遒勁，原為唐代大書法家顏真卿獨(dú)子顏頵所書。圓洞內(nèi)石壁上另刻有“風(fēng)壑云泉”，筆法瀟灑，傳為宋代四大書法家之一米芾所書。崖左壁有篆文“劍池”二字，傳為大書法家王羲之所書。據(jù)方志上記載，劍池下面是吳王闔閭埋葬的地方。劍池廣約45米，深約6米，終年不干，清澈見底，可以汲飲。唐代李秀卿曾品為“天下第五泉”。 虎丘劍池 傳說劍池不是天然造化之物，而是靠人工斧鑿而成。劍池水中有著春秋末期吳王闔閭的許多寶劍，劍池下面埋葬著吳王闔閭的尸體和珍寶。當(dāng)時(shí)，秦始皇稱帝后為了找到吳王闔閭的墓穴，挖出他陪葬的許多珍寶和寶劍，于是調(diào)兵遣將，從咸陽(yáng)不遠(yuǎn)千里到達(dá)虎丘山下安營(yíng)扎寨。他們四處打聽，八方開掘，可是折騰了好久卻一無所得。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，楚霸王不知人哪里聽到了關(guān)于劍池的傳說，也對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。他帶人來到劍池，興師動(dòng)眾，大肆開掘，結(jié)果，和秦始皇的遭遇一樣，連吳王闔閭的刀劍蹤影也沒有看到，更不要說吳王闔閭的墓穴了。三國(guó)朝代，東吳孫權(quán)也夢(mèng)想能找到吳王闔閭的墓穴，他親自帶領(lǐng)兵馬來到虎丘劍池開挖，但仍是毫無所獲，晉代大司徒王旬和他的弟弟司空王珉為了尋找到傳說中埋在劍池下面的寶藏，竟把自己的館舍建到了虎丘，但是等待著他們的還是失望。 關(guān)于虎丘劍池疑問 劍池到底是天然而成還是由人工斧鑿而成？這里是不是真的埋有吳王闔閭的尸身？在一系列尋寶失敗之后，人們不禁對(duì)劍池產(chǎn)生了種種疑問。為著搞清劍池的真實(shí)情況，宋代大名士朱長(zhǎng)文曾經(jīng)到虎丘進(jìn)行實(shí)地考察。他在經(jīng)過一番實(shí)地考察后斷言，古代關(guān)于劍池的傳說純是無稽之談，劍池根本沒什么神秘可言。秦皇楚霸等之所以屢次尋寶失敗，那是因?yàn)樗麄冋`聽傳說受騙上當(dāng)。劍池不過是古代人在這里鑄造寶劍時(shí)淬火的地方。宋代大詩(shī)人王禹偁在虎丘劍池轉(zhuǎn)了幾次后，也得出相同結(jié)論，聲稱劍池完全是天造地設(shè)的，它是大自然的產(chǎn)物，根本不是人力造就的。秦始皇等在那里尋寶，純粹是受了虛妄荒誕的傳說的愚弄。 古人關(guān)于神秘的虎丘劍池的調(diào)查 在當(dāng)時(shí)和明、清等各代，許多人對(duì)此都持懷疑，自宋代以來，許多不同意朱長(zhǎng)文、王禹偁看法的人，給后人留下了大量的寶貴資料。其中，有一位不太有名的古人，在一本叫作《山志》的書中，記下了這樣的一件事：公元1512年，蘇州劍池忽然水干見底，當(dāng)時(shí)，人們奇異地看見一面池壁上有扇緊關(guān)著的石扉。有的游人的好奇心的驅(qū)使下，竟然大著膽子下到池里去探訪。在劍池的石壁上，人們看見了明代宰相王鏊（áo）等人留下的題記……。這段記載盡管很簡(jiǎn)單，但它無疑地向人們表明，以前關(guān)于劍池埋葬著吳王闔閭和大量珍寶的傳說，并非完全是無中生有，而很可能就是事實(shí)。 近代關(guān)于神秘的虎丘劍池的調(diào)查 中華人民共和國(guó)成立后，許多專家學(xué)者受蘇州市政府的邀請(qǐng)，先后到虎丘進(jìn)行了考察和研究。在長(zhǎng)期深入細(xì)致的考察研究基礎(chǔ)上，許多專家學(xué)者推翻了宋代朱長(zhǎng)文、王禹偁等人的結(jié)論。他們充滿自信地認(rèn)為，虎丘劍池絕不是天然造物，肯定是人工所建，只是它造得精妙，達(dá)到了巧奪天工的地步罷了。他們推斷劍池建造的經(jīng)過可能是這樣的：虎丘原是吳王闔閭和他兒子夫差的王宮。闔閭生前認(rèn)真地研究了古代皇家建造陵墓的規(guī)律，細(xì)致地勘測(cè)了劍池一帶的地理?xiàng)l件。他了解到古代皇家建造陵墓，一般是第一要規(guī)律宏大，第二要精巧和隱蔽。而劍池地勢(shì)險(xiǎn)要，依山近水，終年流水不斷，很合乎古代營(yíng)造王陵的規(guī)矩，因此就決定在此建造自己的陵墓。吳王闔閭是春秋末年的五大霸主之一，他為了防止在自己死后有人來盜尸和挖寶，在生前就用心選擇營(yíng)造陵墓的場(chǎng)所，這也是很自然的事，后來，闔閭駕崩了，他的兒子夫差，就遵從他的遺囑，按照古代營(yíng)造王陵的規(guī)矩辦理，經(jīng)過精心施工，把闔閭的遺體葬在了劍池下面，并把他生前喜愛的寶劍和珍寶用來陪葬。許多科學(xué)家的推斷，看起來有根有據(jù)，合情合理。但要想最后弄清虎丘劍池的真面貌，那還需要實(shí)地掘它來證明。 1955年，在許多科學(xué)家的倡導(dǎo)下，蘇州市政府下決心組織力量對(duì)劍池進(jìn)行疏浚開掘，希望用開掘結(jié)果來進(jìn)一步驗(yàn)證許多科學(xué)家的判斷。疏浚開掘劍池，第一步是運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，把劍池里的水抽干。幾天后，劍池的水終于被排完了。人們?cè)谇宄勰嗪?，清楚地看到了劍池塘全貌。池的面積不大，池深約5米，池的底部很平坦，它的東西兩面石壁自下至上都很平直，劍池東面石壁上砌著兩塊經(jīng)過雕刻的石板，石板上赫然寫著王鏊、唐伯虎等明代名人的手跡。內(nèi)容與古人在《山志》一書中的記載相符?？茖W(xué)工作者們初戰(zhàn)告捷。他們的這些發(fā)現(xiàn)，以十分確鑿的證據(jù)證明劍池是由人工開山劈石千百萬，古代宋長(zhǎng)文、王禹偁等人斷言劍池是由天然而成，那是缺乏事根據(jù)的。從而使新中國(guó)的科學(xué)工作者對(duì)自己原先有關(guān)劍池的推斷，更加深信不疑。 疏浚開掘的第二步，是查清劍池的地下奧秘，尋找吳王闔閭墓穴。在抽干劍池積水后的一天中午，幾位科學(xué)工作者正在劍池內(nèi)加班加點(diǎn)地清除著池底的污泥。突然，有一個(gè)人在池底巖石中間意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)三角形洞穴。當(dāng)時(shí)，其他的人都紛紛放下手中的工作奔過來看。有人當(dāng)場(chǎng)來個(gè)長(zhǎng)竹竿插入洞中試探，結(jié)果發(fā)現(xiàn)洞穴進(jìn)行探查，以此為突破口來查清胚池地下的真實(shí)情況。于是，幾天后，幾個(gè)人小心翼翼地把洞穴擴(kuò)展開，用木板鋪設(shè)在地上，持著手電筒，踩著木板鋪成的路，一個(gè)接一個(gè)地鉆進(jìn)了洞內(nèi)。地下洞穴的通道陰森潮濕，長(zhǎng)約10來米。人在里面穿行，舉手便可以摸到洞頂。人們靠著手電筒的光亮，走過了那側(cè)面狹長(zhǎng)的通道后，來到了洞的盡頭。洞盡頭比剛進(jìn)洞進(jìn)的通道要寬敞些。人們一進(jìn)到比較寬敞的洞盡頭時(shí)，迎面碰到了三塊矗立著的長(zhǎng)方形石板，每塊石板都是近1米高、約1米寬。大家猜測(cè)，這三塊石板可能就是吳王闔閭陵墓的門，在石板后面可能就安放著吳王闔閭的遺體和珍寶。對(duì)于這一發(fā)現(xiàn)，大家都異常高興。 可是，幾天后，正當(dāng)部分科學(xué)考察工作者準(zhǔn)備著手搬開三塊長(zhǎng)方形石板時(shí)，突然接到了停止開掘墓穴的通知。通知中說明如果當(dāng)真要打開深藏在劍池底下的那個(gè)墓穴，那建筑在劍池邊上的虎丘寶塔就可能毀于一旦，整個(gè)虎丘風(fēng)景區(qū)也將隨之化為烏有。這樣損失就太大了?？茖W(xué)考察工作者們不得不承認(rèn)通知說得有道理，最后只得如此罷休。 最近的新進(jìn)展 2008年6月9日，蘇州虎丘著名景點(diǎn)劍池清淤工作已近尾聲，神秘的虎丘劍池底部又一次“重見天日”。 具有兩千多年歷史的虎丘劍池為蘇州虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)重要景點(diǎn)之一。然而，近日該景區(qū)工作人員在現(xiàn)場(chǎng)勘查時(shí)發(fā)現(xiàn)，位于“虎丘劍池”景點(diǎn)西側(cè)一圓形“別有洞天”石洞門墻體上方有一處墻磚“鼓突”，后經(jīng)專家考證確認(rèn)，此現(xiàn)象緣由雨水常年沖刷“積勞成疾”而導(dǎo)致“別有洞天”石拱門變形移位。為防止墻體坍塌的隱患，蘇州園林部門確定將“別有洞天”景點(diǎn)拆除維修，同時(shí)其北側(cè)的“劍池”水先抽干以便整體修復(fù)還原。在抽干水后曾經(jīng)“池暗生寒氣”、“空山劍氣深”的劍池。在近20年來首次見底，而該池北面一個(gè)呈三角形的“洞口”，即相傳吳王闔閭的墓穴入口也初露端倪。 據(jù)史料記載，劍池水深約5米，溝壑的南面較寬，北面較窄，其形狀似一把利劍。相傳這里便是當(dāng)年埋葬吳王闔閭的墓穴入口。
11. 劍池的來歷
在合肥，就有很多這樣的“名山”，它們的“名”，不在于高、不在于大，而在于風(fēng)景獨(dú)特、歷史悠久、人文薈萃，千百年來蘊(yùn)藏了數(shù)不盡的故事和傳說。在很多文學(xué)作品中，都記載有合肥“名山”的故事，如“嵐翠千層積，川原四望平”的大蜀山，靈潤(rùn)雋秀、文脈昌盛的紫蓬山，有“北九華”之美譽(yù)的浮槎山，“越人冶鑄之所”的冶父山，因“國(guó)色天香”而名揚(yáng)四海的銀屏山，“朝霞四射”的四頂山，自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽(yù)的姥山……合肥的“名山”，千姿百態(tài)、瑰麗多彩，它們歷經(jīng)歲月沉淀，是名副其實(shí)的廬州瑰寶。如今，正以其不同的景觀在向眾人展現(xiàn)著自己獨(dú)有的魅力和風(fēng)采。
紫蓬山。
大蜀山：鐘靈毓秀 璀璨生輝
自古以來，山水相依蘊(yùn)神秀，坐落在合肥以西的大蜀山，海拔284米。這里風(fēng)光旖旎，四季景色優(yōu)美?！笆裆窖╈V”曾被評(píng)為古“廬陽(yáng)八景”之一景，1995年“蜀山春曉”又列為合肥十景之一?！昂戏省被蛘哒f古代“廬州城”文化的濫觴，想必定與那綠意蔥蘢、中正平和的“大蜀山”是抹不開關(guān)系的。
大蜀山。
何謂“蜀”？中國(guó)最早解答詞義和名物的工具書《爾雅·釋山》釋，“蜀”是“獨(dú)”的意思，因大蜀山周邊無崗阜連屬，只是孤單單的一座山，故名蜀山?！稄]州府志》載：“有蜀僧于此結(jié)廬，偶思鄉(xiāng)水以錫卓地，泉汩汩而出，嘗之有瞿塘峽味，因名為蜀井”，故也有一說，蜀山以此而名。
大蜀山不僅是一座森林公園，也是一座地質(zhì)公園。它是形成于中生代白堊紀(jì)時(shí)期（約1.4億年前）的一座火山，現(xiàn)已是死火山。據(jù)20世紀(jì)80年代初期衛(wèi)星拍攝的照片顯示，大蜀山上有兩個(gè)圓點(diǎn)，那就是兩個(gè)火山口，主火山口位于現(xiàn)行的主峰處。除了衛(wèi)星照片證明外，大蜀山保留了古火山應(yīng)有的火山錐、火山瀑、火山巖，連難以發(fā)現(xiàn)的火山頸也能找到。昔文人墨客每游至此，登高遠(yuǎn)眺，觸景生情，總要吟詠一番。明代詩(shī)人龔志益曾作《游大蜀山》詩(shī)句：“十年前此問巖阿，醉臥南窗共放歌?！鼻鍙埾樵圃鴮懴隆妒裆健吩?shī)：“《爾雅》蜀者獨(dú)，茲山因得名。孤標(biāo)摩碧漢，遠(yuǎn)勢(shì)壯金城。嵐翠千層積，川原四望平。上方鳴法鼓，應(yīng)有蟄龍?bào)@?！薄独m(xù)廬州府志》曾記載它：“春山艷冶如笑，夏山青翠欲滴，秋山明凈如妝，冬山慘澹如臥，惟其臥也，故雪霽神開，躍然有起色矣?！惫湃诵芫从性?shī)贊美說：“曉起俄驚霽景開，高山頭白勢(shì)崔巍，卷簾為愛瓊瑤濕，一片寒光入座來?！闭沁@些對(duì)蜀山雪后放晴景色的描寫，使“蜀山雪霽”被列為古“廬陽(yáng)八景”之一。
作為合肥近郊唯一一座綠山，這顆鑲在城市邊緣的綠寶石，多少年來，潤(rùn)澤了它腳下的這一片故土，潤(rùn)澤了一代又一代的合肥百姓，也見證了古城廬州的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
大蜀山有過輝煌和蒼涼。史載唐貞觀年間山上的開福寺香火正旺，五代十國(guó)時(shí)期楊行密據(jù)廬州，在大蜀山建過行宮。1936年秋，“衛(wèi)立煌，沒毫長(zhǎng)，大蜀山，辦學(xué)堂”，他在這里建起了蜀山農(nóng)林職業(yè)學(xué)校。1938年5月合肥淪陷后，日軍炸毀了開福寺和農(nóng)職校，砍光了山上所有樹木，并和抗日軍隊(duì)在此反復(fù)膠著。戰(zhàn)火兵燹和亂砍濫伐，致大蜀山變成荊棘叢生的荒灘禿嶺，正所謂“慘淡郊原落日黃”。
新中國(guó)成立后，合肥成為安徽的省會(huì)。當(dāng)初的規(guī)劃一度重點(diǎn)向西發(fā)展，因?yàn)槭裆揭粠эL(fēng)景俱佳。山麓，逐漸綠化，扶蒼滴翠；水面，次第抬升，碧波蕩漾。山水相依，風(fēng)光宜人，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，如今的大蜀山已不再是合肥的最西邊，周邊一批現(xiàn)代化建筑更為景區(qū)增添了時(shí)代的韻律。長(zhǎng)江西路、黃山路筆直地通向大蜀山的腳下，四季花海與大蜀山的同框，更像一幅山水畫卷，不遠(yuǎn)處的安徽(蜀山)跨境電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)園也在她的凝視下?lián)P帆起航。
大蜀山。
紫蓬山：風(fēng)光秀麗 歷史厚重
紫蓬山，這一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰組成的連綿山脈，在中國(guó)近現(xiàn)代史上有著不可替代的重要地位，在合肥地區(qū)文化發(fā)展史上有著搖籃般的作用。
紫蓬山。
紫蓬山集納了南北秀麗風(fēng)光。其地處江淮之間，亞熱帶季風(fēng)氣候帶，常綠樹種與落葉樹種混交，四季皆有美景。紫蓬山區(qū)方圓近百平方公里，擁有3500多公頃林地，470多種植物， 120多種鳥類，自然生態(tài)保持良好。這里層巒疊嶂，連綿不絕，山環(huán)水繞，森林茂密，具有豐富的自然、人文景觀，尤以怪石、奇樹、碧水、珍禽為四大特色，構(gòu)成了廬州一幅得天獨(dú)厚的立體風(fēng)景畫卷。
紫蓬山區(qū)歷史厚重。1800多年前，據(jù)守合肥的曹魏大將李典，為了表明自己仰慕先祖、報(bào)效國(guó)家的決心，在合肥西郊的山頂建了一座紀(jì)念祠，以紀(jì)念自己七世祖李陵，廟取名為李陵廟，而這座山也被百姓稱作李陵山。明朝萬歷八年，李陵山改稱紫蓬山。
晚清時(shí)期，這里又成了淮軍的搖籃，據(jù)《肥西縣志》記載，在晚清四十年時(shí)間，這里走出了參將、總兵到提督（含記名）以上將領(lǐng)1000多人，其中提督大員約300人?；窜娮鳛橥砬逡恢率杰婈?duì)、晚清政府的國(guó)防軍，在保家衛(wèi)國(guó)抵御外侮中貢獻(xiàn)了巨大力量。
紫蓬山淮軍將領(lǐng)雕塑。
李陵廟于唐朝初年被皇家賜名西廬寺。晚清時(shí)期，紫蓬山區(qū)袁圩村人袁宏謨，在太平軍余杭之戰(zhàn)失利后，出家西廬寺，法號(hào)通元，在淮軍將領(lǐng)周盛傳等人的幫助下，通元重修寺院，成為中興始祖。后來，通過李鴻章等人努力，通元從北京得到皇家刊印的多達(dá)萬卷的《龍藏全經(jīng)》，自此西廬寺成為皖中名剎。
西廬寺。
紫蓬山區(qū)文脈昌盛?；窜妼㈩I(lǐng)投筆從戎，卻始終不忘文脈傳承。劉銘傳在臺(tái)灣大力發(fā)展文化，對(duì)臺(tái)灣發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，迄今臺(tái)灣有多所大中小學(xué)以“銘傳”為名?；氐郊亦l(xiāng)，諸位淮軍將領(lǐng)共同出資捐地選址，辦起了“肥西書院”，李鴻章為此題寫的匾額“聚星堂”現(xiàn)在掛在合肥市肥西縣聚星小學(xué)。
肥西書院。
淮軍將領(lǐng)對(duì)后代的教育也成果斐然。民國(guó)初年，自紫蓬山區(qū)張老圩走出的張樹聲之孫張武齡，到蘇州定居，興辦了蘇州第一所女子學(xué)?！獦芬媾?。后來，張武齡十個(gè)兒女成為民國(guó)著名的科學(xué)家、教育家、作曲家和樂團(tuán)指揮，特別是他的四個(gè)女兒，張?jiān)?、張兆和、張?jiān)屎团c張充和，成為民國(guó)著名的閨秀，被譽(yù)為合肥張氏四姐妹。
清末民初，江蘇丹徒人李恩綬受聘于淮軍后人周家謙家，做私塾先生?？途幼吓钌较率荒辏疃骶R編寫了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《廬陽(yáng)輯要》及《采石磯志》，為合肥地區(qū)的志書與文化留下珍貴的資料。后來，李恩綬著手編寫傳統(tǒng)蒙學(xué)教材《龍文鞭影》，此書由周家刊印后，風(fēng)行四十余年。
浮槎山：逶迤相連 人間勝景
位于肥東縣東北與巢湖市西北接壤處的浮槎山是大別山余脈，山勢(shì)層巒疊翠，逶迤相連20余里。主峰海拔418.2米，是長(zhǎng)江以北，合肥東去最高山，四周羅布九座山峰，似九龍騰躍，形態(tài)各異，自古就有“北九華”之稱。
浮槎山。
相傳久遠(yuǎn)的古代，人間與天上，凡人與仙人為了親密往來，在每年的八月，乘槎（木筏）從海上至天河。浮槎就是往來于海上至天河的木筏。
據(jù)《博物志》一書記載：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期……”那山原來是個(gè)木筏子，是仙人從人間上天的交通工具，故而得名，后稱“北九華”。
北九華之由來，也與一個(gè)神話傳說有關(guān)。
晉隆安年間，新羅國(guó)王近宗金喬覺(即后來的金地藏菩薩)向其表兄玉皇討官，遭拒后，一時(shí)惱怒，不慎跌落人間。他縱身爬起，想乘浮槎再上九霄，當(dāng)時(shí)木筏上有九條龍正在飲水，尾巴交錯(cuò)在筏上，金喬覺只好坐在龍尾，九龍不支，紛紛逃往南天門。玉皇大帝聞知，降旨雷擊。霎時(shí)，木筏和九龍都變成山峰，而金喬覺也跌落在山上。從此，他便在這里打坐，開辟道場(chǎng)。因此，浮槎山也有“北九華”之稱。
浮槎山上有一眼神奇的泉水，名曰“清濁二泉”，又稱“合巢泉”?！扒鍧岫睘閮蓚€(gè)相連的泉水池，一池泉水清澈見底，一池泉水呈乳白色，水位穩(wěn)定，久旱不涸，充雨不漲，取之不盡，用之不竭，當(dāng)?shù)厝朔Q“八仙水”。
關(guān)于浮槎，古代記述較多。如東晉王嘉《拾遺記》所述：“堯登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月槎，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞夏之季，不復(fù)記其出沒，游海之人，猶傳其神偉也。”
再如南北朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》云，“武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經(jīng)月而至一處，見城郭如州府，室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：‘此是何處？’答曰：‘可問嚴(yán)君平?！伺c一支機(jī)石而歸。至蜀，問嚴(yán)君平，君平曰：‘某年月，客星犯牛女?！C(jī)石為東方朔所識(shí)?！?/p>
李清照詞云：“草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢?！?/p>
北宋歐陽(yáng)修著有《浮槎山水記》，全文700字左右，是歐陽(yáng)修在京師任內(nèi)，品嘗到在廬州任職的好友李端愿贈(zèng)送的浮槎山泉水后，有感而發(fā)寫下的。浮槎山的“清濁”二泉自歐陽(yáng)修撰《浮槎山水記》后名聲大噪，被譽(yù)為“天下第七泉”。
冶父山：群巒疊翠 古跡遺存
位于合肥市廬江縣境東北的冶父山是《安徽省志·名山志》所載省內(nèi)17座名山之一。據(jù)傳春秋時(shí)，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上存有鑄劍池古跡，因此得名冶父山。詩(shī)人贊道：“長(zhǎng)劍欲一淬，夜尋冶父山，攬衣望奇氣，直在斗牛間?！?/p>
冶父山。
冶父山最高峰為兜率峰，海拔375米，自麓至巔凡五里許，群峰聳拔，盤旋而上，遠(yuǎn)眺江光，俯視五湖（沙湖、黃陂湖、后湖、白湖、巢湖）林巒崤密，雄峻秀麗，甲江淮間諸山，每當(dāng)大雨初霧，晴空萬里，登上頂峰，上有浮云紫霧，下有群巒疊翠，蔚成“冶父晴嵐”，為廬江古八景之一。
冶父山之名，最早見于《魏書·地形志》（北齊·魏收撰）：“潛（廬江縣于南北朝為潛縣）有野（冶）父山，越人冶鑄之所?！?《吳越春秋》（東漢·趙曄撰）載：“歐冶子，春秋越人，善鑄利劍，曾為越王鑄湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞五劍?！?/p>
歐冶子（約公元前514年前后），春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期越國(guó)人。少年時(shí)代，歐冶子從母舅那里學(xué)會(huì)了冶金技術(shù)，開始冶鑄鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。后很快發(fā)現(xiàn)了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍，開創(chuàng)了中國(guó)冷兵器之先河。消息傳到楚王那里，楚王命令尋找歐冶子，叫他制造寶劍。于是歐冶子走遍名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣?xùn)|西都具備了，才能鑄制出利劍來。
中國(guó)鑄劍之父歐冶子雕塑。
一日，歐冶子尋訪來到位處大別山余脈的冶父山，此地橫跨歐亞大陸的“郯廬斷裂帶”上，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，礦藏豐富，其山峰地表遍布鐵砂?！叭何锍鐾?，惟鐵惟艱；淘砂于水，伐木于山；欹傾是處，身垢若脯?！庇绕涫巧缴嫌腥鲀羧缌鹆?，冷澈入骨髓，實(shí)乃上等寒泉，正是煉鐵、鑄劍、淬水的寶地。于是歐冶子領(lǐng)三百童男女和同門弟子干將、莫邪夫婦在這里鑄劍。
公元前510年，吳王攻越，大勝。越王允常懾于吳國(guó)的威力，把歐冶子所鑄的五把劍中的三把，即湛盧、魚腸、勝邪獻(xiàn)給吳王。闔閭得到后，視為寶貝。于是又命歐冶子繼續(xù)再造兩把。時(shí)歐冶子已逝，此重任便落在干將、莫邪夫婦肩上。后干將與其妻莫邪為吳王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪(也作鏌铘)。
冶父山干將和莫邪的雕塑。
說來也神奇，冶父山鑄劍爐火熄滅，當(dāng)年鑄劍淬水的水池旁（后人稱為“鑄劍池”），悄悄地長(zhǎng)出兩株樸樹。一株在池口東，一株在池口西，樹高約10米，從樹身開始，兩樹相對(duì)彎曲，一樹伸向西，一樹伸向東，其曲身姿態(tài)相若，至樹冠處相擁，仿佛兩頂華蓋守在劍池旁。
鑄劍池北有兩巨石相合，如雙掌合一，十指向空，稱“合掌石”，又稱“試劍石”，相傳歐冶子當(dāng)年鑄成寶劍，為試劍鋒，對(duì)此石用力一劈，劍過石開。試劍石旁有“蓮花石”，形似盛開的蓮花，山風(fēng)吹過，似有陣陣清香。神工鬼斧，令人嘆為觀止。
更有諸多遺跡遺存，諸如虎洞吟風(fēng)、響鼓嶺、飛鷹石、諸葛嶺、白佛巖、白像石、袈裟柜、青獅石、龍解石、老人石等，于峰巔谷底，參差錯(cuò)落，各盡其妙，形成冶父山的特色景觀，令人流連忘返。古人有 “登峰身染云霞?xì)狻敝?shī)句，足見此峰之勝。
四頂山：四頂朝霞 滿山璀璨
“一山分四頂，三面瞰平湖”。這樣的千古絕唱，說的就是位于巢湖岸邊、肥東縣長(zhǎng)臨河鎮(zhèn)境內(nèi)的四頂山。古時(shí)四頂山上，有煉丹池、朝霞寺、朝霞書院、滴蘆井等名勝古跡，還有青蛙石、鸚鵡石、釣魚臺(tái)等奇石異景。今天的四頂山，以其良好的生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的自然和人文景觀，以及湖光山色交相輝映，成為環(huán)巢湖旅游的一個(gè)重要景點(diǎn)。
四頂朝霞。
四頂山四峰駢列，故名四頂山。從遠(yuǎn)處看，此山如同一只四足朝天倒立的香爐，因而也叫“四鼎山”。被列為古廬州八景、巢湖八景之一的“四頂朝霞”，就是指四頂山的朝霞。其實(shí)，四頂山名氣之大，遠(yuǎn)不止于此。據(jù)當(dāng)?shù)厝丝甲C，早在隋書《地理志》、《太平寰宇記》中，古人就把四頂山納入名山大川之列。
自古名山大川，總是和文人墨客聯(lián)系在一起，四頂山也不例外。漢代文學(xué)家徐乾、王褒曾為四頂山作賦。晚唐詩(shī)人羅隱有詩(shī)《四頂山》贊曰：“勝景天然別，精神入畫圖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。一山分四頂，三面瞰平湖。游人來至此，愿剃發(fā)和須?！?/p>
宋人張彥修稱四頂山為廬州“一州之勝”，題詩(shī)贊曰：“翠巒齊聳壓平湖，晚綠朝紅畫不如。寄語商山賢四皓，好來各占一峰居?！泵魅嗽S蕃春用詩(shī)描寫了四頂山的春色，詩(shī)云：“亭午過朝霞，山溪約略斜。細(xì)泉分石齒，晴鳥亂銀沙。地遠(yuǎn)昔年夢(mèng)，春濃野侍花。晚煙迷短騎，歸路柳條遮?！鼻宄?，武英殿大學(xué)士李天馥曾游四頂山，并留下一詩(shī)曰：“四頂相蔽空，下帶泉混混。驅(qū)龍耕白云，種芝三百本?！?/p>
無人機(jī)拍攝的“四頂朝霞”。
四頂之美，以“朝霞”為最。每當(dāng)雨霽露晨，旭日東升，奇光四射，滿山璀璨。身臨其境，絢麗奪目，憂如涌入五色玻璃。四頂朝霞說法有二：一是“一人得道，雞犬升天”的典故。相傳魏伯陽(yáng)曾不遠(yuǎn)千里，入此山煉丹修道，丹成吞服后，他和三個(gè)弟子紛紛飛天成仙，就連喂養(yǎng)的一條白狗、一只黑雞也飛上天。他離開四頂山，煉丹聚集的仙氣仍不散，形同朝霞；二說魏伯陽(yáng)煉丹成功，把仙丹遺到石縫中，丹氣發(fā)出霞光。傳說歸傳說，清人朱弦作《四頂朝霞記》，曾親自登山觀察，弄清四頂朝霞產(chǎn)生的緣由。他寫道：一日晨起，徘徊于螺髻之側(cè)。適當(dāng)初晴露旦，草木含滋，旭日東升，奇光四射，俯視四、五里許，恍惚涌五色琉璃中，我始悟。認(rèn)知朝霞是水氣折光反射形成的奇觀，乃是大自然賦予的天工之美。
四頂朝霞 鄭成功/攝
四頂山一字聯(lián)還曾獲過世界吉尼斯之最證書。在名勝中題寫一字聯(lián)的比較少見，因?yàn)闊o論如何一個(gè)字無法描繪出名勝的景色。不過，當(dāng)代聯(lián)家方克逸就曾為巢湖四頂山題有一字聯(lián)，上聯(lián)是“月”，下聯(lián)為“霞”。僅僅兩個(gè)字，就高度概括出巢湖四頂山的核心景色，給人留下極大的想象空間。方先生的解釋是:“四頂朝霞與巢湖秋月，自古并列為廬陽(yáng)八景，四頂山觀賞霞月最佳處，謹(jǐn)以霞對(duì)月也?！苯?jīng)學(xué)術(shù)權(quán)威鑒定，此聯(lián)匠心獨(dú)運(yùn)，為世界上最早、唯一、最短的名勝楹聯(lián)，于1995年榮獲了世界吉尼斯之最證書。
峔山：美好生態(tài) 得天獨(dú)厚
姥山島位于合肥市巢湖市境內(nèi)，以其神奇、優(yōu)美和無與倫比的生態(tài)環(huán)境著稱，是巢湖旅游區(qū)的核心景區(qū)，也是皖中著名旅游區(qū)。姥山當(dāng)?shù)厝擞址Q母山、蒙山，諧音，意同姥。與姥山島相伴，還有兩座礁島，在碧波之間若隱若現(xiàn)，稱作鞋山，在巢湖中心，與姥山遙遙相望的還有一座姑山（同孤山），傳說“陷巢州、漲廬州”時(shí)期，焦姥的女兒與焦姥一道通知鄉(xiāng)鄰，女兒先焦姥一步奔走，跑丟了一雙鞋子，終又被洪水吞沒。后來，鞋子化作一對(duì)鞋山，女兒化作姑山，焦姥最終化作姥山。母女相望遙無期，萬頃波濤訴說著斷腸般的母女親情。
自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽(yù)的姥山。
姥山島位于巢湖湖心，是湖中最大的島嶼，如同一葉飄于水中。其地形橢圓，林木蔥郁，四季常青，又如青螺浮水，自古就有“碧玉盤中一青螺”的美譽(yù)，為八百里巢湖唯一的“湖上綠洲”，是湖天第一勝境。
姥山不僅山絕、水險(xiǎn)，景致秀美，而且名勝古跡眾多，令人流連忘返。區(qū)內(nèi)有20多處奇洞，大的能容納100余人。洞內(nèi)鐘乳怪石琳瑯，十分險(xiǎn)妙。山巔有古塔、古塘、古船塘，還建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。山巔的文峰塔建于崇禎四年，塔身為條石壘砌而成，高51米，七層八角，共135級(jí)。塔內(nèi)磚雕佛像802尊，石匾25幅。登塔憑欄遠(yuǎn)眺，但見水天一色，驚濤擁雪，帆影點(diǎn)點(diǎn)，鷗鷺翔集，令人心曠神怡。
姥山島。
姥山島人文景觀豐富。南麓，有一天然避風(fēng)良港，舊稱“南塘”，系元末抗元將領(lǐng)俞通海、廖永安等率水師屯寨姥山時(shí)修。山腰，望湖而建的圣妃廟，祭祀主湖女神，始建于晉朝。唐代詩(shī)人羅隱、宋代詞人姜夔均有詩(shī)詞吟詠此廟，鐫刻于廊柱上。
銀屏山：氣勢(shì)宏偉 千年牡丹
巢湖城南綿延群山中還有一座氣勢(shì)雄偉的高山，因山上有一塊巨石，色如白銀，形似花瓶，故得名“銀屏山”。還有一說， 山之南有一懸崖峭壁，每當(dāng)隆冬季節(jié)，雪蓋冰封，銀裝素裹，形以天然銀白屏，十分壯觀，故后人通稱“銀屏”。銀屏山是巢湖境內(nèi)第一高峰，海拔約508米，四周山巒起伏，九峰環(huán)抱，姿若雄獅，有“九獅抱銀屏”之說。山中谷幽、林密，加上溶洞、奇花構(gòu)成一幅幅優(yōu)美的圖畫。銀屏牡丹花，人稱“天下第一奇花”，生長(zhǎng)在一堵巨大的猶如斧削、光滑如屏的懸崖峭壁之上，為一株天然野生白牡丹花，風(fēng)姿綽約，歷經(jīng)千年而永葆青春，殊為舉世罕見。牡丹亭三層八角，則被喻為“安徽第一亭”。
銀屏山。
生長(zhǎng)在離地30米高懸崖石縫中的野生白牡丹，有著1300多年的花齡，自唐代以來就有文字記載，歷盡千年滄桑，風(fēng)采依然，每到谷雨時(shí)節(jié)嫣然盛開。此花獨(dú)具靈性，傳說可以預(yù)報(bào)年景，人們可根據(jù)花的開謝、花朵多少來預(yù)測(cè)當(dāng)年年景的旱澇歉年?；ㄩ_三朵以下且花期短，預(yù)測(cè)今年可能干旱；花開四朵則風(fēng)調(diào)雨順；花開五朵五谷豐登；花開六朵六畜興旺；花開七朵以上花期長(zhǎng)的話，今年可能要發(fā)大水，因而民間贊之為“氣象花”。據(jù)說只有兩年牡丹花含苞未放，是1937年和1976年，故而民間又奉之為“神花”。
“天下第一奇花”銀屏山白牡丹花。
這一株白牡丹具有諸多神奇之處：一奇為牡丹來歷。于懸崖峭壁之上，貧瘠石罅之中突兀出這樣一株枝青葉茂的牡丹，可望而不可即；二奇為牡丹花齡。如果以北宋歐陽(yáng)修詩(shī)《仙人洞看花》為證，銀屏牡丹已有千年滄桑；三奇為千年一貌。銀屏牡丹雖經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，世間風(fēng)云變幻，就是不凋不敗。
合肥人一直對(duì)銀屏山內(nèi)這一株千年白牡丹情有獨(dú)鐘，如今，巢湖銀屏山牡丹觀賞節(jié)，已經(jīng)成為合肥重要的旅游節(jié)慶活動(dòng)。
