蘇州古典園林。
1997年拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊,被列入
2000年滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園，被列入
五星級(jí)旅游景區(qū)有 蘇州市拙政園、蘇州市周莊古鎮(zhèn)景區(qū)。
著名景點(diǎn)有虎丘，
蘇州的什么可以作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)去保護(hù)?為什么?
古鎮(zhèn)是物質(zhì)的，只能是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古鎮(zhèn)上的意識(shí)形態(tài)的東西，非物質(zhì)的，如當(dāng)?shù)孛窀瑁瑧蚯?，舞蹈，某種生產(chǎn)技藝，風(fēng)俗習(xí)慣等，這些符合某些條件的情況下，可以作為非遺去保護(hù)。
不是沙溪古鎮(zhèn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)去保護(hù)！是沙溪古鎮(zhèn)的醉龍舞、崖口飄色、中山咸水歌、小欖菊花會(huì)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目4個(gè)，省級(jí)非遺白口蓮山歌、鶴舞、黃圃麒麟舞、黃圃飄色項(xiàng)目4個(gè)。六坊云龍舞、三角麒麟舞、沙溪四月八習(xí)俗、咀香園杏仁餅傳統(tǒng)制作工藝、黃圃臘味傳統(tǒng)制作工藝共5個(gè)項(xiàng)目要作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)省級(jí)保護(hù)。為什么？這個(gè)，這些東西都是祖先的勤勞智慧留下的文明痕跡。隨著現(xiàn)代化都市的發(fā)展，這些文明的足印正在消失。是不是應(yīng)該保護(hù)一下那？你要不嫌累可以看看下面關(guān)于沙溪古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詳細(xì)介紹。三角麒麟舞 從清末開(kāi)始三角鎮(zhèn)先民根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗和圖騰崇拜而發(fā)展起來(lái)的一種歲時(shí)習(xí)俗民間舞蹈。每年農(nóng)歷年底前，三角的民間藝人就開(kāi)始扎作好麒麟。到了臘月二十八，民間藝人在"風(fēng)火院"祖師牌前為麒麟進(jìn)行點(diǎn)睛儀式，并為麒麟開(kāi)口。到了農(nóng)歷年三十晚上，舞麒麟者就來(lái)到村中一棵大樹(shù)前拜土地，放爆竹、采青、打鑼鼓，再回到祖師牌前將青吐出。三角麒麟舞基本舞步有虛步、鶴立步、丁字步、弓步、麒麟步、托舉等以表現(xiàn)麒麟神獸的形態(tài)，向人們呈現(xiàn)麒麟的吉祥威儀。古鎮(zhèn)六坊云龍舞 六坊云龍舞是流傳于古鎮(zhèn)六坊村等地的一種傳統(tǒng)龍民間舞蹈，具有300多年歷史。龍身全長(zhǎng)55米，每年正月二十前后，村里近200男子從祠堂里請(qǐng)出云龍，于入夜時(shí)分點(diǎn)燃蠟燭鉆進(jìn)龍身，云龍通體光亮，只有龍?jiān)谖鑴?dòng)翻騰而不見(jiàn)舞龍者，效果十分奇特。咀香園杏仁餅 是從清光緒年間由中山百姓根據(jù)本地食材，利用傳統(tǒng)手工技藝制作而成的傳統(tǒng)食品，深受本地百姓及港澳地區(qū)百姓的歡迎，于2006年被商務(wù)部授予"中華老字號(hào)"。黃圃臘味 起源于清光緒年間，由黃圃民間小食作坊的主人王聯(lián)盛 （人稱老洪先生）利用當(dāng)?shù)卦?，?jīng)過(guò)多種傳統(tǒng)手工技藝制作而成，色、香、味俱佳，是廣式臘味的典型代表。其刀工、腌制、晾曬、烘焙等技術(shù)，均達(dá)到較高水平，并推動(dòng)了廣式臘味制作行業(yè)的發(fā)展。 沙溪四月八習(xí)俗 每年四月初八民間浴佛日，在中山沙溪鎮(zhèn)圣獅村和象角村都有大型的民間藝術(shù)出巡，寄托百姓對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、身體安康的美好祈求，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)這一習(xí)俗的熱衷百年不改，直到如今，每年四月初八仍如期盛大舉行。清朝乾隆年間出版的《香山縣志》記載：“是日里，人奉祠，鑼鼓旗幟歌唱過(guò)城市，日迎神，家以錢(qián)米施之，或裝為神龍歌舞數(shù)日而罷……”醉龍 醉龍是古代中山民間特有的舞蹈。源起宋代，盛于明清。每年的農(nóng)歷四月八浴佛節(jié)祭祀后舉行巡游活動(dòng)。醉龍舞融會(huì)了武術(shù)南拳、醉拳、雜耍等技藝于一體，在舞蹈中，舞龍者如略有清醒，持酒埕者則又強(qiáng)灌，務(wù)必使舞龍者醉之，令醉龍舞達(dá)至步醉心不醉、形醉意不醉的境界。醉龍流傳于中山的長(zhǎng)洲、張溪、沙溪、大涌、濠頭以及澳門(mén)等地，2008年3月，醉龍舞通過(guò)了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄公示。 崖口飄色 南朗崖口飄色源于唐代“耍菩薩”祭祀民俗，于每年農(nóng)歷五月初六“龍王誕”舉行。崖口飄色色彩絢麗，玲瓏飄逸，富有游行節(jié)奏感、故事性強(qiáng)等。另外，與崖口飄色一起出巡的頭牌、羅傘、彩旗上有精致的粵繡，也是一大特色民間藝術(shù)。崖口飄色于20世紀(jì)三十年代和四十年代曾先后到香港、澳門(mén)表演。2008年3月，崖口飄色通過(guò)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目公示。中山咸水歌 中山過(guò)去面臨大海，浮家泛宅的人不斷從四面八方來(lái)到珠江口沿海一帶沖積平原上繁衍生息，人們稱他們?yōu)椤隘D家人”。中山咸水歌是用疍家話來(lái)傳唱的，以口傳心授的方式一代一代地流傳至今。中山咸水歌分為長(zhǎng)、短句咸水歌、高堂歌、大繒歌、姑妹歌多種。中山咸水歌影響廣泛，其中，坦洲的著名民歌手何福友在五十年代還到北京唱咸水歌并受到周恩來(lái)總理的接見(jiàn)。2005年，中山咸水歌被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。小欖菊花會(huì) 南宋中原先民到小欖，為遍野的菊花所吸引，便在此墾荒聚居。為紀(jì)念先輩南宋咸淳甲戌定居之功，清嘉慶甲戌（1814年）舉行小欖菊花會(huì)期間，小欖鄉(xiāng)紳約定以后每逢甲戌年（相隔60年）舉辦一次菊花盛會(huì)。期間，每年或數(shù)年均有舉辦中小型的菊花會(huì)。小欖菊花會(huì)集賞菊、詠菊、品菊等豐富內(nèi)容，文化內(nèi)涵深厚，2006年被國(guó)務(wù)院公布為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
