1. 寶雞太陽市旅游規(guī)劃圖
寶雞郎橋，石鼓公園，寶雞博物館，寶雞大劇院周圍，太陽市，銀泰城，寶雞南站噴泉。
2. 寶雞太公湖景區(qū)平面圖
陳倉太公湖旅游景區(qū)水系生態(tài)文化區(qū)位于陜西省寶雞市高新區(qū)天王鎮(zhèn)（寶雞高新區(qū)科技新城核心區(qū)），總占地約2600畝，以姜子牙釣魚臺為源，以伐魚河生態(tài)景觀為主軸，內(nèi)構(gòu)建千畝生態(tài)湖面，營造十里林帶。
主要景點有太公湖大壩、姜太公釣魚臺、伐魚河生態(tài)景觀、十里林帶、千畝綠洲、湖邊花海。在距離“釣魚臺”北約5公里，濱河路以南，西寶南線以北的地方。規(guī)劃面積2600畝，該項目分主湖區(qū)、文化展示區(qū)、娛樂區(qū)等五大板塊，并配建南北廣場。
3. 寶雞太陽市原來寶雞
寶雞樂酷美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校/小太陽畫室/寶雞首家版畫體驗中心
4. 寶雞太陽市在什么地方
寶雞商業(yè)街有，西府老街 ，高新天下匯，悟悅 廣場， 陳倉老街， 石壩河新界商業(yè)步行街，太陽市高業(yè)街。
5. 寶雞太陽市招商
獼猴桃最好吃的是新西蘭進口黃心獼猴桃，光滑、古銅色的外皮，金黃色的果肉，香甜多汁。其次就是國內(nèi)的紅陽獼猴桃，紅陽獼猴桃屬于中華獼猴桃的一種，果芯有紫紅色線條呈放射狀分布，似太陽光芒四射，色彩鮮美，故稱“紅陽獼猴桃”。紅陽獼猴桃原產(chǎn)地是四川省蒼溪縣，那里的自然條件非常適合紅陽獼猴桃的生長?，F(xiàn)在很多地方都是引進種植，主要有四川省浦江縣、都江堰， 西安市周至縣，寶雞市眉縣、浙江麗水市遂昌縣等。
6. 寶雞太陽市旅游規(guī)劃圖高清
不知道你說哪里的陳倉，陜西寶雞這邊是有一個陳倉區(qū)的，明修棧道暗度陳倉，指的就是這個陳倉。
寶雞太陽市那邊也就是高新0路往上，有個陳倉老街，里面都是展現(xiàn)的寶雞特色，晚上特別熱鬧。
有一個綠皮火車，還有寶雞各個縣城的特色展示，還有小吃一條街，里面都是寶雞的特色美食，攪團，扯面，搟面皮，，，，應(yīng)有盡有。
夏天沒事去溜達一圈特別美
7. 寶雞太陽市音樂小鎮(zhèn)
憑身份證駕駛證可免費入園。
“十一”假期將至，想要在寶雞當(dāng)個“城會玩”，這份旅游攻略不可錯過！9月27日記者從市文化和旅游局獲悉，國慶期間我市各個景區(qū)推出了精彩紛呈的節(jié)慶活動，岐山五丈原景區(qū)、鳳翔靈山風(fēng)景區(qū)、鳳縣靈官峽景區(qū)特還推出了生日10月1日的游客免門票的優(yōu)惠政策，歡迎廣大游客暢游寶雞。
8. 寶雞太陽市圖片
寶雞市是個文明古城，好玩的地方也很多，像石鼓山公園里面有青銅器博物館，附近還有一個陳倉老街，寶雞動物園，渭河城市運動公園，炎帝陵等等都是很不錯的地方。
9. 寶雞太陽市旅游規(guī)劃圖紙
答：現(xiàn)在大家對西歧和朝歌這兩個地名感興趣，主要是受許仲琳小說《封神演義》的影響。
您看，該書第一回《紂王女媧宮進香》，就提到了紂王乃帝乙之三子也，因力大無窮，在帝乙游于御園飛云閣塌梁之時，托梁換柱，得立為太子，并在帝乙死后繼承其位，都朝歌。
所以，很多人都認(rèn)為，朝歌就是商紂王的都城。
但這是錯誤的。
商朝歷史長達五六百年，期間曾多次遷都，有史料可查的有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷這七個地方，大部分都在河南境內(nèi)。
不過，殷是商朝最后一個都城，那是板上釘釘?shù)氖隆?/p>
因為，《竹書紀(jì)年》在講到商代中期盤庚遷都于殷的時候，是這樣表述的：“自盤庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都?！?/p>
也就是說，從盤庚到商紂王被周武王伐滅時，商朝始終都是以殷為都城，時間長達273年。
也正因如此，商朝又被后世稱為“殷”或“殷商”。
這殷就是現(xiàn)在河南安陽的殷墟所在。
那么，許仲琳在著作《封神演義》時，為什么會把朝歌寫成商紂王的都城呢？
許仲琳并不是亂寫，要知道，根據(jù)《史記》記載，周武王滅商，是始于在牧野決戰(zhàn)的。
這場牧野大戰(zhàn)的戰(zhàn)場在哪里呢？
經(jīng)考古專家考證，古牧野就在今天河南新鄉(xiāng)境內(nèi)。
《史記》寫，“甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺”，紂王兵敗后在一日之內(nèi)就退回了朝歌，然后登鹿臺“衣其寶玉衣，赴火而死”。
古朝歌城遺址就在現(xiàn)今河南鶴壁市下轄的淇縣以南、衛(wèi)河以北，因城西朝向歌山，故稱“朝歌”，據(jù)牧野才70多里，而安陽在古朝歌城遺址往北120多里。
要滿足紂王兵敗后一日退回，似乎朝歌更符合史實。
并且，現(xiàn)在經(jīng)過考古研究，古朝歌城遺址附近有紂王建造的摘星樓遺址，還有紂王墓。
所以，紂王就是死在朝歌。
這里有一個問題：為何紂王不待在都城，而在朝歌抵抗周武王大軍呢？
上世紀(jì)50年代以來，在對殷墟進行大規(guī)模考古挖掘之后，考古專家證實：殷墟沒有城墻！
殷墟沒有城墻，顯然不利于直接的軍事防御。
而朝歌城墻遺址至今猶存，其部分遺存城墻猶高約10米，頂寬約130米，基厚約150米，城垣東西寬4里，南北長6里，城周20里，總面積24平方里。
朝歌城垣既然這么巍然壯觀，紂王當(dāng)然會選擇駐守在這兒進行抵抗了。
即從這一意義上說，朝歌也可以算成商朝的“陪都”。
那么，許仲琳把朝歌寫成了商紂王的都城并不奇怪。
說過了朝歌，再來說說西岐。
“西岐”的叫法，其實是個不確切的稱呼。它的正確叫法，應(yīng)該叫“岐山”，在今天陜西省寶雞市岐山縣附近。
之所以被叫為“西岐”，只因其位于中原地帶的西面而已。
岐山不僅是周人的起源地，也是炎帝的發(fā)祥地。
商人信鬼神、好占卜，周文王崛起，抓住了商人這一特點，編造出“鳳鳴岐山”的傳說，說自己在岐山看到了鳳凰。
“鳳鳴岐山”的謠言越傳越廣，得到了很多人的相信。
這樣，周文王的兒子周武王得以順利與數(shù)百個諸侯國組成盟軍，共討紂王。
不過，周朝建立后，建都在鎬京，后來又在周平王時代遷都洛陽，岐山漸漸不為人所知。