1. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色
我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)特點(diǎn)：
1、小聚居和大雜居。少數(shù)民族人口主要集中在西南、西北和東北各省、自治區(qū)。內(nèi)蒙古、新疆、西藏、廣西、寧夏5個(gè)自治區(qū)和30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣(旗)、200多個(gè)民族鄉(xiāng)是少數(shù)民族聚居的地方。但在這些地區(qū)又都雜居著不少漢族，其比例也相當(dāng)高。
2、分布范圍廣，但主要集中于西部及邊疆地區(qū)。全國(guó)擁有56個(gè)民族的省區(qū)有11個(gè)，占全國(guó)31個(gè)省區(qū)的35.5%。盡管少數(shù)民族分布范圍很廣，但其人口仍主要集中在西部及邊疆地區(qū)。我國(guó)陸地邊境線全長(zhǎng)2萬(wàn)多公里，絕大部分是少數(shù)民族地區(qū)。
2. 有少數(shù)民族的旅游景點(diǎn)
鳳凰古城是湖南十大文化遺產(chǎn)之一，曾被新西蘭作家路易·艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙、南鳳凰”之名。鳳凰古城是民俗文化旅游必去之地，在這里可以體驗(yàn)到最地道的土家族、苗族風(fēng)情。古城先后被評(píng)為中國(guó)旅游“十大最好去處”、“五十個(gè)必去景點(diǎn)”和“湖南十大優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”，湘西旅游經(jīng)濟(jì)圈的“三塊金字招牌”，兩度入選“新瀟湘八景”，被日本國(guó)家旅游電視臺(tái)推介為“世界名鎮(zhèn)”，躍居“9個(gè)最值得去的中國(guó)古鎮(zhèn)”榜首，被中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)列為“最美的古鎮(zhèn)”之首。
3. 好玩的少數(shù)民族景點(diǎn)
彝人古鎮(zhèn)位于云南楚雄市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)永安大道以北、太陽(yáng)歷公園以西、龍川江以東、楚大高速公路以南。占地面積3161畝，總建筑面積100萬(wàn)平方米，項(xiàng)目始建于2004年，由偉光匯通集團(tuán)總投資32億元開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)，是集商業(yè)、居住和文化旅游為一體的文化旅游項(xiàng)目。彝人古鎮(zhèn)是以古建筑為平臺(tái)、彝文化為“靈魂”，集文化景區(qū)、旅游集散地、城市會(huì)客廳等多種功能于一體的特色小鎮(zhèn)，成為楚雄一張亮麗的城市名片。
4. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色有哪些
中國(guó)各民族分布的特點(diǎn)是：大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)居住。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族間相互交往、流動(dòng)而形成的。中國(guó)少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住，絕大部分縣級(jí)單位都有兩個(gè)以上的民族居住。中國(guó)的少數(shù)民族，主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、黑龍江、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺(tái)灣等省、自治區(qū)。中國(guó)民族成分最多的是云南省，有25個(gè)民族。
5. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色是什么
特點(diǎn)：大雜居小聚居交錯(cuò)雜居
四個(gè)基本特征：
共同語(yǔ)言
共同地域
共同經(jīng)濟(jì)特征
共同心理素質(zhì)
我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的一般特點(diǎn)是：一、地域廣大，人口稀少。許多少數(shù)民族住在山區(qū)、高原、牧區(qū)和森林地區(qū)。二、物產(chǎn)資源豐富。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中占有極為重要的地位。三、大都位于我國(guó)的邊疆，屬于國(guó)防要沖。由于歷史上多次的民族遷徙屯田，移民戍邊，朝代更迭等原因，而引起的人口變動(dòng)，使我國(guó)的民族分布形成了各民族又雜居又聚居互相交錯(cuò)居住的狀況。有些少數(shù)民族既有一塊或幾塊聚居區(qū)，又散居在全國(guó)各地。大約有一千多萬(wàn)人口散居在全國(guó)各省、市的大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。各少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活方面，不僅相互影響，而且都和漢族有著密切的聯(lián)系。
6. 具有民族特色的旅游景點(diǎn)
八所鎮(zhèn)，隸屬于海南省東方市。位于東方市西北部，是市委、市政府所在地，鎮(zhèn)政府駐地東府路市委3號(hào)辦公樓；東臨天安鄉(xiāng)，南鄰新龍鎮(zhèn)，西鄰大海，北鄰四更鎮(zhèn)。面積約303平方公里，人口165640人，轄11個(gè)社區(qū)34個(gè)村。旅游景點(diǎn)有海東方公園、魚(yú)鱗州風(fēng)景區(qū)、漢馬伏波井、東方海龍農(nóng)業(yè)科學(xué)觀光園、東方黃花梨文化公園、三角公園、高坡嶺水庫(kù)、打江水庫(kù)等。
7. 少數(shù)民族地區(qū)旅游資源的特色有哪些?
我國(guó)民族自治地方的面積占全國(guó)總面積的64%,這里草場(chǎng)資源、森林資源、水力資源、動(dòng)植物資源和旅游資源都十分豐富。
2.
各民族分布的特點(diǎn)是大分散小集中。從全國(guó)的情況來(lái)看,雖然漢族主要居住在內(nèi)地和沿海各省市,少數(shù)民族主要居住在邊疆各省、自治區(qū),但居住情況不象區(qū)劃那樣整齊劃一,而是交錯(cuò)雜居。一方面漢族居民遍布全國(guó),另一方面各少數(shù)民族大都有自己的聚居區(qū)。在許多民族自治地方漢族與少數(shù)民族混居,漢族人口在這些地方占有不小的比重。
3.
各民族歷史悠久,有不同的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)各民族都是中華民族的一份子
8. 少數(shù)民族風(fēng)情的旅游地
貴州民族眾多，各具特色，目前已開(kāi)發(fā)出來(lái)具有一定旅游價(jià)值的主要有以下幾種：
1、歌會(huì)或歌舞表演。如侗族大歌、水族歌會(huì)、布依族歌會(huì)、苗族蘆笙舞等。
2、體驗(yàn)少數(shù)民族生活方式。如遍布各地的民族風(fēng)情園，最為突出的是西江千戶苗寨旅游。
3、展示少數(shù)民族發(fā)展歷史。有各地少數(shù)民族歷史博物館，其中展示了少數(shù)民族的著裝等。當(dāng)前要體驗(yàn)貴州少數(shù)民族風(fēng)情可采取實(shí)地旅游方式，去黔東南、黔南州較好，如時(shí)間較短可在貴陽(yáng)觀看多彩貴州大型演出。但要在較短時(shí)間全面了解貴州少數(shù)民族風(fēng)情較不可能，以苗、侗為例，服裝、習(xí)俗還有幾十上百種分類，難以細(xì)述。
9. 少數(shù)民族的風(fēng)景特色
因?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)地廣人稀，受人為的破壞開(kāi)發(fā)較少，另外就是少數(shù)民族大多分布在我國(guó)西北、西南，這些地方以山地、高原、盆地、沙漠等地形為主，所以當(dāng)?shù)氐淖匀宦糜钨Y源豐富。
少數(shù)民族地區(qū)的環(huán)境比較優(yōu)越，污染少，適合動(dòng)植物的生長(zhǎng)，所以自然資源豐富。
因?yàn)槟切┑胤酵际且恍┥礁呗愤h(yuǎn)人煙稀少的環(huán)境,交通不發(fā)達(dá),生產(chǎn)力的低下,對(duì)環(huán)境的破壞也不大,所以,那些地方大都保持著原生態(tài)的自然狀態(tài),風(fēng)景自然優(yōu)美壯觀.
10. 少數(shù)民族旅游景點(diǎn)的特色介紹
一、民族文化
1、語(yǔ)言
滿族有自己的語(yǔ)言、文字。滿語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿—通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。滿族文字創(chuàng)立于16世紀(jì)末。宋、金時(shí)代，女真人曾有過(guò)自己的文字，早期女真文字是從漢字脫胎出來(lái)的表詞音節(jié)文字，但久已失傳。
16世紀(jì)末，努爾哈赤統(tǒng)一東北各部后，以蒙古字母拼寫(xiě)滿語(yǔ)讀音，形成一種新的文字，稱為“老滿文”?；侍珮O時(shí)期又在借用的蒙文字母上加圈點(diǎn)，用來(lái)區(qū)分語(yǔ)音，稱為有圈點(diǎn)滿文或“新滿文”。
到20世紀(jì)80年代，除了東北個(gè)別邊遠(yuǎn)地區(qū)和新疆的錫伯族少數(shù)老人尚能使用滿語(yǔ)外，滿語(yǔ)已經(jīng)消失了。
2、姓氏
滿族稱姓氏為哈拉（hala），豐富而復(fù)雜，極富民族文化特色。歷史記載，滿族姓氏有600多個(gè)，在中國(guó)各民族的姓氏中，僅次于漢族。
與其他歷史悠久的民族一樣，滿族姓氏的起源可追溯到遠(yuǎn)古的圖騰崇拜，但就后來(lái)的發(fā)展看，主要有以居住地為氏和以部族為氏兩種。
辛亥革命后，絕大多數(shù)的滿族人，普遍用漢字姓，或捏改漢姓，使他人不知其為滿族，以至于今天很多滿族人已經(jīng)不知道自己的老姓了。
3、騎射
滿族及其先民長(zhǎng)期居住在山林地區(qū)，精于騎射是他們的特技，也在他們的生活習(xí)俗中打下深深的烙印。滿族育兒所用的搖車，直到今天，很多農(nóng)村仍然沿用。兒童初生時(shí)，懸弓箭于門(mén)前，象征著他未來(lái)要成為一個(gè)優(yōu)秀的射手。
滿族風(fēng)俗簡(jiǎn)介_(kāi)滿族風(fēng)俗文化特色_滿族禁忌有哪些
女人執(zhí)鞭不亞于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必備之品，結(jié)婚時(shí)的天地桌上要插上弓和箭。轎車進(jìn)門(mén)，新郎要射三支箭。滿族兒歌與民謠中也留下了深深的狩獵生活的痕跡。
4、服飾
滿族的服飾，男子自頭頂后半部留發(fā)，束辮垂于腦后，清入關(guān)后，強(qiáng)行在全國(guó)推廣，使之成為清代滿、漢、蒙各族的共同發(fā)式。
女子發(fā)式，幼年時(shí)期與男孩一樣，稍長(zhǎng)，在腦后留有一根或兩根辮子，結(jié)婚時(shí)開(kāi)臉上頭，戴鈿子。平時(shí)，在頭頂盤(pán)髻，有架子頭、兩把頭等樣式。佩戴耳環(huán)，有一耳三環(huán)的定式。
男子的袍褂兩側(cè)開(kāi)叉，腰中束帶便于騎射。其中的“箭袖”（滿語(yǔ)：哇哈）別具特色，是在窄袖口上接一個(gè)半圓形的袖頭，形如馬蹄，俗稱“馬蹄袖”，平時(shí)挽起，冬季打獵或作戰(zhàn)時(shí)放下，覆蓋手背以御寒，后來(lái)成為清朝禮節(jié)中的一個(gè)規(guī)定動(dòng)作。
少婦穿寬大的直筒旗袍，天足，著花鞋，有花盆底和船形底等樣式。早期，富人多穿麻布衣服，窮人用狍鹿皮為衣。進(jìn)入遼沈以后，貴族富人穿綢緞，平民則著布衣，服飾也等級(jí)化了。
入關(guān)以后，滿漢服裝逐漸趨于一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用，而女子旗袍歷經(jīng)演變，現(xiàn)已成為我國(guó)傳統(tǒng)女裝的代表。
5、飲食
滿族食品也極富特色，歷來(lái)有“滿點(diǎn)漢菜”之說(shuō)。最能代表滿、漢族飲食文化交融的莫過(guò)于“滿漢全席”。其菜肴選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，其中山珍如猴頭菌、熊掌、人參、鹿茸等大都是來(lái)自東北地區(qū)。
它是滿點(diǎn)與漢菜融合的精品，在清乾隆時(shí)期就已成型，流傳了二百余年，乾隆間《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》所載，揚(yáng)州地方的“滿漢席”，已有菜點(diǎn)100余道了。
日常生活中，滿族民間還有許多風(fēng)味小吃和種類繁多的點(diǎn)心。喜歡吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包），每逢過(guò)節(jié)時(shí)吃“哎吉格餑”（餃子）。
每當(dāng)陰歷除夕，晚飯吃滿族獨(dú)有的風(fēng)味食品白煮豬肉，炙豬肉及糕點(diǎn)中至今猶存的“薩其瑪”等。今天中國(guó)北方的餃子、火鍋、酸菜、京味糕點(diǎn)等均與滿族飲食文化有著淵源關(guān)系。
6、住房
滿族的住房，院落圍以矮墻，院內(nèi)有影壁。室內(nèi)一般有西、中、東三間，西間稱西上屋，中間是廚房，東間稱東下屋，大門(mén)朝南。如兩間正房，外屋是廚房，安置鍋灶。
滿族風(fēng)俗簡(jiǎn)介_(kāi)滿族風(fēng)俗文化特色_滿族禁忌有哪些
里屋有三鋪炕，西炕為貴，供有祖宗神位，西墻上有祖宗神板。北炕為大，南炕為小。家中來(lái)客住西炕，家中長(zhǎng)輩多住北炕，小輩可住南炕。滿族蓋房多開(kāi)南窗和西窗，冬暖夏涼。
7、婚姻
滿族舊時(shí)婚姻重視門(mén)第，盛行早婚和娶大齡女。這與旗內(nèi)男子當(dāng)兵出征，希望早育子女有關(guān)。貴族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定結(jié)婚對(duì)象，一般旗人也有由族長(zhǎng)指婚的情況。
婚姻由父母包辦，男方請(qǐng)媒人到女方說(shuō)親，先后要去三次。每次都攜帶一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。所以有句俗話“成不成，三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩禮，豬、酒、柜、衣服、首飾等。男方送的彩禮，全部作為姑娘的財(cái)產(chǎn)。
舊時(shí)滿族結(jié)婚過(guò)程較為繁多，有議婚、小定、大定、過(guò)禮、送日子、開(kāi)鎖、送嫁妝、迎娶、坐帳、合巹、分大小，回門(mén)和住對(duì)月一整套過(guò)程。結(jié)婚時(shí)，新娘要在洞房炕上坐帳一日，稱為“坐福”。
晚間在地上放一桌子，桌上放兩個(gè)酒壺和酒盅，新郎新娘手挽手，繞桌子三圈后飲酒?？簧宵c(diǎn)燃一對(duì)蠟燭，通宵不熄，房外一人或數(shù)人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房窗戶上撒，熱鬧一兩個(gè)小時(shí)后自散。三日后新郎新娘回娘家。
8、禮儀
滿族重視禮節(jié)。過(guò)去少輩對(duì)老輩是三天一小禮，五天一大禮。少輩每隔三天要給長(zhǎng)輩打千請(qǐng)安，隔五天見(jiàn)長(zhǎng)輩得叩頭，打千的形式男女有別，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物狀，女人雙手扶膝下蹲。
路上遇見(jiàn)不相識(shí)的長(zhǎng)者，要鞠躬垂手問(wèn)“賽音”（滿語(yǔ)，好的意思）。如騎馬，要下馬閃在路旁讓路，等長(zhǎng)輩過(guò)去，再上馬趕路。遠(yuǎn)方親友相見(jiàn)，不分男女皆行抱腰接面大禮。
9、紀(jì)念
滿族的喪葬也有一個(gè)演變過(guò)程。受自然地理環(huán)境等因素的影響，滿族先民的喪葬儀式比較簡(jiǎn)約、粗疏，曾經(jīng)有天葬、土葬、獸葬、樹(shù)葬、水葬、火葬等形式。
入關(guān)前，滿族以火葬為主，自順治帝后期起，受到漢民族文化的影響，滿族普遍改成棺材土葬，并結(jié)合本民族特點(diǎn)，形成了滿族的特色葬俗。
二、傳統(tǒng)節(jié)日
在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展中，滿族先民形成了富于自己民族特點(diǎn)的歲時(shí)文化，如遠(yuǎn)在渤海國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)有了春節(jié)、端午節(jié)等節(jié)慶習(xí)俗。
滿族風(fēng)俗簡(jiǎn)介_(kāi)滿族風(fēng)俗文化特色_滿族禁忌有哪些
這些習(xí)俗與其受到漢文化影響有關(guān)，但也具有自己民族的特色，如女真人在端午節(jié)有采艾蒿、吃艾糕、系長(zhǎng)命鎖、射柳祭天等習(xí)俗。
清入關(guān)后，滿族的歲時(shí)文化與漢族文化結(jié)合，互相吸收，漸趨一致，其間仍然顯示出滿族歲時(shí)文化的某些特色。如滿族春節(jié)吃餃子、吃薩其瑪，滿族的端午節(jié)不是祭祀屈原而是為了健身祛病等等。
春節(jié)，是滿族人民重要的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)前要做滿族傳統(tǒng)糕點(diǎn)——薩其瑪，張貼對(duì)聯(lián)、窗花、掛箋（按旗屬分別貼紅、黃、藍(lán)、白色）、掛“?！弊?。午夜分發(fā)“神紙”之后，晚輩男子到族內(nèi)各家“辭歲”。
除夕半夜子時(shí)，家家吃餃子，取“更歲餃子”之意。還要把一枚銅錢(qián)（富家有的用金錢(qián)小保及寶石等），暗放餃子中．誰(shuí)吃到了則終歲大吉。
除夕，家家院內(nèi)豎燈籠桿，高可達(dá)二丈，上扎松枝，高掛紅燈，紅燈至初六，夜夜不熄。宮廷中則于臘月二十四日懸掛“天燈”，至次年二月初三日出燈止。
正月十五元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”，滿族除掛彩燈外，還制作“冰燈”，元宵節(jié)的主要內(nèi)容不是吃元宵，而是觀彩燈。滿族聚居的市鎮(zhèn)，街道上懸掛起成千上萬(wàn)只巧奪天工的彩燈。農(nóng)村還有元宵節(jié)晚上“蒸面燈”之俗。晚清廣州“羊城燈市”中，以旗人所制燈最為璀燦奪目，成為廣州一種特產(chǎn)。
滿族歲時(shí)風(fēng)俗，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色。正月十六，北方各地滿族婦女，盛行臥冰與“滾冰”，象征著去除晦氣；正月二十五“添倉(cāng)”，祈求豐年；二月初二“龍?zhí)ь^”祈求風(fēng)調(diào)雨順；三月三“開(kāi)馬絆”；清明節(jié)“祭墓”，上墳插柳；端午節(jié)要外出踏青、擊球、賽秋千等。
近年來(lái)，各地滿族多有慶祝“頒金節(jié)”的民俗：后金時(shí)期，皇太極于1635年農(nóng)歷10月13日，將族稱定為“滿洲”（或作曼殊、滿殊），滿族人把這一天作為滿族的誕生日，舉辦滿族“命名日”，即“頒金節(jié)”的慶?；顒?dòng)。