1. 哪個(gè)少數(shù)民俗適合旅游居住
海波房車旅行在路上第522天，2018年3月在蘇州出發(fā)，計(jì)劃著二年先走一遍中國(guó)，以走過(guò)浙江省，安徽省，河南省，山東省，山西省，河北省，遼寧省，吉林省，黑龍江省，內(nèi)蒙古，新疆，青海省，甘肅省，寧夏，陜西省，湖北省，湖南省，江西省，福建省，廣東省，海南省，人在四川省貢嘎山………
中國(guó)哪個(gè)地方最宜居可分為兩類……
第一：沿海城市，有兩個(gè)城市可推薦，一個(gè)是山東省威海市，哪里的氣候宜人，四季分明，物價(jià)比較實(shí)惠，房子價(jià)格很接地氣，重點(diǎn)是本地人非常熱情好客，品質(zhì)樸實(shí)……廣東省珠海市，地理位置優(yōu)越，珠三角核心區(qū)域，未來(lái)發(fā)展很有潛力，是一個(gè)面向世界的窗口……
第二：內(nèi)陸城市，上有天堂下有蘇杭，蘇州市是一個(gè)安逸宜居城市，長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)域，典型的江南小橋流水人家，也有著濃厚的歷史情懷，本地人是有文化非常善良，還保留著自身優(yōu)越感，重點(diǎn)是沒(méi)有太壞的心眼…浙江省麗水市，走到哪個(gè)城市你看到的一切，都像是畫(huà)一樣清晰，茂密的高山叢林，一排排很規(guī)范的茶樹(shù)，偶爾會(huì)看見(jiàn)落差十米的瀑布，重點(diǎn)是空氣質(zhì)量非常好，氣候冬暖夏涼……
有沿海城市 ，也有內(nèi)陸城市，環(huán)境不錯(cuò)適合宜居……
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2. 居住民俗有哪些
1、蒙古族 （měng gǔ zú） 蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。
2、回族 （huí zú） 回族是回民族的簡(jiǎn)稱。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。解放后，國(guó)務(wù)院把開(kāi)齋節(jié)定為回族的法定假日。
3、苗族 （miáo zú） 苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門(mén)與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。
4、傣族 （dǎi zú） 傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語(yǔ)稱“?？北冗~”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請(qǐng)僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現(xiàn)在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節(jié)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài)。
5、傈僳族 （lì sù zú） 傈僳族在唐代稱為“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái)。1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說(shuō)上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。
6、藏族 （zàng zú） 藏族是漢
3. 哪個(gè)少數(shù)民俗適合旅游居住呢
我認(rèn)為 就目前的情況而言，長(zhǎng)春應(yīng)該是更適合居住。
對(duì)于一個(gè)中老年人來(lái)說(shuō)，首要條件是醫(yī)療，現(xiàn)在呼和浩特市的醫(yī)療條件還不如長(zhǎng)春。
呼和浩特在大西北，現(xiàn)在的交通條件也不如長(zhǎng)春。
呼和浩特主要是少數(shù)民族聚居地，風(fēng)俗習(xí)慣和氣候也不相同的。
希望不論是大西北還是大東北都能加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民都能安居樂(lè)業(yè)。
4. 民俗旅游的特點(diǎn)有哪些
農(nóng)村的生態(tài)旅景點(diǎn)，必須依山傍水！且有綠化條件，給人一種大自然的美，讓人感到心況神依。別人為的盲目開(kāi)發(fā)，造景。讓人沒(méi)有真實(shí)感，有點(diǎn)上當(dāng)?shù)奈兜?，山不在高，有仙則名，紅石峽谷，張家界，許許多多的自然美景另人想往，而人為的農(nóng)村旅游景點(diǎn)卻無(wú)人氣，新農(nóng)村中許多人為的景點(diǎn)都荒了，白白浪費(fèi)了國(guó)家的財(cái)政，這與地方之主有絕大的關(guān)系，不是名山，卻要揚(yáng)名，可能嗎？上當(dāng)只有一回朋友們，你們有此感悟嗎？
5. 簡(jiǎn)單講述一下旅游民俗的特點(diǎn)
禮儀具有6個(gè)特征：社會(huì)性、范圍性、延續(xù)性、多樣性、互動(dòng)性、等級(jí)性的特征。
基本含義
禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它在人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
1、禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋，“禮”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指?jìng)€(gè)人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節(jié)；“儀”，則多指集體性的，像開(kāi)幕式，閱兵式等，就是儀式。
2、人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡(jiǎn)潔的解釋，這里的方式分行動(dòng)型和非行動(dòng)性，像鞠躬，給老人讓座等，就是行動(dòng)型的，也就是尊重的形式，這需要行動(dòng)才有效果；而像莊嚴(yán)場(chǎng)合不嘻笑，別人睡覺(jué)不吵鬧等，就是非行動(dòng)型的，也就是行為規(guī)范，它不需要行動(dòng)就有效果。
3、最簡(jiǎn)單的說(shuō)，禮儀就是人類（大部分是中華民族）在日常交際中總結(jié)出來(lái)最不會(huì)傷人的話，雖說(shuō)是不傷人，但是在網(wǎng)絡(luò)上，有一些人不太喜歡這些客套話。禮儀既是對(duì)他人尊重的體現(xiàn)，也是對(duì)自己有好處的事。
致福曰禮，成義曰儀。
古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
6. 中國(guó)居住民俗的特點(diǎn)
1、立春
立春為二十四節(jié)氣之首，這一天后，草木復(fù)蘇，萬(wàn)物始生，春天到來(lái)。在三千年前的周朝，就有迎“春”儀式，天子率三公九卿諸侯大夫去祭拜居住在東方的芒神，祈求豐收。
2、雨水
雨水后，降雨增多。桃花梨花含苞，草地樹(shù)梢多了一絲綠意，忙碌的春耕也開(kāi)始了。出嫁的女兒要帶著自己的丈夫，提著兩把藤椅和“罐罐肉”，回娘家看父母，有孩子的，還要為自己的兒女拉保保（父母給孩子認(rèn)干爹干媽的意思）。
3、驚蟄
正如其名中的“驚”，轟轟轟，冬眠的小動(dòng)物全被春雷震醒，除了要為莊稼防蟲(chóng)，這一天，還要“打小人”驅(qū)走霉運(yùn)。因?yàn)椤袄妗迸c“離”同音，驚蟄這天，吃梨成了保留節(jié)目。
4、春分
春分一天，晝夜平分，寓意公平，古人會(huì)在這一天校對(duì)度量衡器具。此外，每年這一天，無(wú)論男女老少，都“童心未泯”地玩著同樣一個(gè)游戲：讓圓滾滾的雞蛋立起來(lái)。這個(gè)看似簡(jiǎn)單又高難度的游戲延續(xù)了數(shù)千年。
5、清明
在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的，只有清明。這日的很多習(xí)俗與郊游踏青有關(guān)：蕩秋千、放風(fēng)箏、蹴鞠、插柳。清明這個(gè)節(jié)氣很糾結(jié)，既有思念故人的悲傷，又有踏青賞景的愜意。
6、谷雨
谷雨是春季最后一個(gè)節(jié)氣。巴蜀等地開(kāi)始下起夜雨。除了農(nóng)作，古人們?cè)诠扔曜龅氖虑檫€很多：青年婦女要“走谷雨”，即野外散步;南方要采谷雨茶，傳說(shuō)可以清火、明目，還能辟邪；北方要吃香椿，提高免疫力。
7、立夏
立夏之后，萬(wàn)物從初生進(jìn)入了繁茂。其實(shí)，按氣象學(xué)意義，立夏并不是就到了夏天。不少人愛(ài)吃的茶葉蛋是因“立夏”而來(lái)，它可是這天最經(jīng)典的食物，聽(tīng)說(shuō)立夏日吃了雞蛋可以祈禱夏日平安。
8、小滿
“滿”，此時(shí)，一些夏熟作物的籽粒已經(jīng)開(kāi)始飽滿。不過(guò)，又有個(gè)“小”字，所以它們還要等段時(shí)間才能成熟。小滿正是插水稻的季節(jié)，而農(nóng)民們最重要的，就是保證稻田里的水的充足。
9、芒 種
芒種很忙，既有大麥、小麥等要搶著收割，又有晚谷、黍、稷等夏播作物要忙著播種。此時(shí)正值梅子成熟，而梅子味道酸澀難以直接入口，從夏朝開(kāi)始，芒種時(shí)節(jié)便有了煮梅的習(xí)俗，酸梅湯也成了夏季最好的消暑食品。
10、夏至
這一天，北半球的白天達(dá)最長(zhǎng)，之后就慢慢縮短。雖然如此，夏至卻還不是最熱的時(shí)候，不過(guò)，由于空氣對(duì)流旺盛，尤其是午后或者傍晚，易下起雷陣雨。
11、小暑
小暑的標(biāo)志是出梅、入伏。過(guò)后，就是三伏天。不過(guò)，小暑也是個(gè)碩果累累的日子。農(nóng)民勞作半年終于可以嘗到新稻谷了。
12、大暑
大暑是一年中最熱的時(shí)候，極端天氣如旱、澇、風(fēng)災(zāi)也十分頻繁，因此，農(nóng)民們要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，搶收搶種，抗旱排澇。不過(guò)，他們也會(huì)忙里偷閑，用吃來(lái)犒勞自己。浙江臺(tái)州人吃姜汁來(lái)去除體內(nèi)濕氣，而福建莆田人卻要反其道而行之，吃熱性的荔枝、羊肉來(lái)以毒攻毒。
13、立秋
立秋是秋季的第一個(gè)節(jié)氣，也預(yù)示著豐收的開(kāi)始。宋代，立秋這天宮內(nèi)要把栽在盆里的梧桐移入殿內(nèi)，等到時(shí)辰一到，太史官便高聲奏道：“秋來(lái)了?！弊喈?，梧桐應(yīng)聲落下一兩片葉子，以寓報(bào)秋之意。這一天的風(fēng)俗很多，例如摸秋，婚后尚未生育的婦女，可在夜里到田園摸索摘取瓜豆。
14、處暑
“處”含有躲藏、終止之意，“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束，氣溫逐漸下降。處暑后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節(jié)。就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊。
15、白露
天氣漸轉(zhuǎn)涼，會(huì)在清晨時(shí)分發(fā)現(xiàn)地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水汽凝結(jié)在上面，故名白露。白露期間，各地的習(xí)俗也有不同。例如，舊時(shí)南京人十分青睞“白露茶”，而資興興寧、三都、蓼江一帶歷來(lái)有釀酒習(xí)俗。每年白露節(jié)一到，家家釀酒，待客接人必喝“土酒”。
16、秋分
秋分時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入涼爽的秋季，氣溫也一次次下降。正如可謂“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”。古人認(rèn)為雷是因?yàn)殛?yáng)氣盛而發(fā)聲，秋分后陰氣開(kāi)始旺盛，所以不再打雷。
17、寒露
寒露時(shí)節(jié)，地面的露水更冷，快要凝結(jié)成霜了。此時(shí)北方已呈深秋景象，白云紅葉;南方也秋意漸濃，蟬噤荷殘。從中醫(yī)的角度講，此時(shí)這節(jié)氣在南方氣候最大的特點(diǎn)是“燥”邪當(dāng)令，燥邪最容易傷肺傷胃，應(yīng)該注重養(yǎng)生，適當(dāng)多食甘、淡滋潤(rùn)的食品。
18、霜降
霜降節(jié)氣含有天氣漸冷、初霜出現(xiàn)的意思，是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣。這時(shí)，養(yǎng)生保健尤為重要。在中國(guó)的一些地方，霜降要吃紅柿子，在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，這樣不但可以御寒保暖，同時(shí)還能補(bǔ)筋骨。
19、立冬
立冬，冬季自此開(kāi)始。冬是終了，有農(nóng)作物收割后要收藏起來(lái)的含意。漢族民間以冬至為冬季之始，需進(jìn)補(bǔ)以度嚴(yán)冬的食物。
20、小雪
小雪時(shí)，腌臘肉是南方人最熟悉的民俗。小雪后氣溫急劇下降，天氣變得干燥，是加工臘肉的好時(shí)候。另外吃糍粑也是南方在小雪的習(xí)俗，糍粑最早是農(nóng)民用來(lái)祭牛神的供品。
21、大雪
大雪，顧名思義，雪量大。到了這個(gè)時(shí)段，往往在強(qiáng)冷空氣前沿冷暖空氣交鋒的地區(qū)，會(huì)降大雪，甚至暴雪。凍雨(雨凇)、霧凇等特殊氣候現(xiàn)象也成為該時(shí)節(jié)的獨(dú)特景觀。此時(shí)，“觀賞封河”也是北方獨(dú)特的景觀。到了大雪節(jié)氣，北方河里的水往往都被冰凍起來(lái)，人們可以盡情地滑冰嬉戲。
22、冬至
冬至這天，太陽(yáng)直射點(diǎn)到達(dá)一年的最南端，這一天北半球得到的陽(yáng)光最少，白晝達(dá)到最短，且越往北白晝?cè)蕉?。在中?guó)北方有冬至吃餃子的風(fēng)俗，而南方則是吃湯圓。民間有從冬至日開(kāi)始“數(shù)九”的習(xí)俗，宮廷從周代起，就有祭祀活動(dòng)。冬至也是養(yǎng)生的大好時(shí)節(jié)。
23、小寒
小寒標(biāo)志著開(kāi)始進(jìn)入一年中最寒冷的日子。根據(jù)中國(guó)的氣象資料，小寒是氣溫最低的節(jié)氣，只有少數(shù)年份的大寒氣溫低于小寒的。進(jìn)入小寒，年味漸濃，人們開(kāi)始忙著寫(xiě)春聯(lián)、剪窗花，購(gòu)置年貨，為春節(jié)做準(zhǔn)備。涮羊肉火鍋、吃糖炒栗子、烤白薯成為小寒時(shí)尚。
24、大寒
大寒是最后一個(gè)節(jié)氣，是天氣寒冷到極點(diǎn)的意思。這一節(jié)氣中，比較重要的一環(huán)就是“食補(bǔ)”，八寶飯，芪杞燉子雞，羊肉燉白蘿卜，紅杞田七雞等都是百姓餐桌上必備的佳品。
7. 哪個(gè)少數(shù)民俗適合旅游居住的地方
最適合居住的城市當(dāng)然是安順了，原因如下：
一、氣候優(yōu)勢(shì)
氣候最好風(fēng)景最美的當(dāng)屬安順市。安順市沒(méi)有凱里、都勻、銅仁、興義那樣夏天炎熱，也沒(méi)有畢節(jié)、遵義、六盤(pán)水那樣冬天寒冷。
安順屬典型的高原型濕潤(rùn)亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛，年平均降雨量1360毫米，年平均氣溫14℃，歷史最高氣溫34.3度，最低氣溫-7.6度，年平均相對(duì)濕度80%，年平均風(fēng)速2.4m/s，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，氣候溫和宜人。安順氣候的主要特點(diǎn)是涼爽、濕潤(rùn)、清新、太陽(yáng)輻射低。安順一年有九個(gè)月平均氣溫均在10℃以上；以日最高氣溫≥35．0℃ 的時(shí)段稱為酷暑期，安順沒(méi)有35℃以上的高溫記錄。安順夏季的平均日照每天只有4～5小時(shí)，而廬山、哈爾濱、承德等地達(dá)7小時(shí)左右。安順雖然地處云貴高原，但由于云多雨多，有效阻擋了太陽(yáng)輻射及紫外線輻射對(duì)人體的傷害，所以安順人比其他高原地（如昆明）的居民顯得皮膚白皙。安順的夏季有兩個(gè)氣候特點(diǎn)：一是常有山谷風(fēng)和夏季風(fēng)，二是云多雨多。安順地處貴州高原苗嶺山脊線上，山谷風(fēng)明顯，西南季風(fēng)來(lái)自印度洋，夏季風(fēng)多，無(wú)悶熱感，夏季平均風(fēng)速2.5～3.0米/秒。
二、區(qū)位優(yōu)勢(shì)。
安順市貴州省人口最少的市（地區(qū)、州），但安順區(qū)位條件優(yōu)勢(shì)明顯，自古被稱為黔中咽喉，離省會(huì)貴陽(yáng)只有100公里，距貴州省最大的機(jī)場(chǎng)龍洞堡機(jī)場(chǎng)100公里左右，一個(gè)小時(shí)即可到達(dá)。安順?biāo)阂灿悬S果樹(shù)機(jī)場(chǎng)，距市中心不到5公里，安順高鐵站亦距市中心三公里左右。而安順火車站就在市中心。安順市現(xiàn)有兩條高速公路可通貴陽(yáng)（貴黃高速、花安高速）。出行十分方便。
三、風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境優(yōu)良
目前安順大工業(yè)較少，尤其是污染重的化工業(yè)占工業(yè)比重十分少，為了發(fā)展旅游業(yè)，安順市招商引資主要以輕工業(yè)為主。安順是全國(guó)少有的同時(shí)擁有兩個(gè)AAAAA級(jí)景區(qū)的地級(jí)市之一，為了發(fā)展旅游業(yè)，安順市對(duì)環(huán)境治理十分重視，所以安順環(huán)境十分優(yōu)良。除了黃果樹(shù)、龍宮兩個(gè)AAAAA景區(qū)外，安順還有很多的景區(qū)，其中較出名的有舊州古鎮(zhèn)、平壩農(nóng)場(chǎng)櫻花園、森林公園、九仙洞、花江大峽谷、夜郎洞、格凸河、麗水等等景區(qū)。
當(dāng)然，除了氣候、交通與環(huán)境優(yōu)勢(shì)外，安順的房?jī)r(jià)還是比較低的，如今安順城市化率還比較低，房?jī)r(jià)還有很大的成長(zhǎng)空間，在安順買套房子不僅可以休閑，還可以作為投資。
歡迎你來(lái)安順安家置業(yè)。
8. 什么是民俗旅游
民俗旅游的資源特征為古樸的民居、獨(dú)具特色的民俗文化、民間手工藝等等。
9. 居住民俗的旅游價(jià)值
居住民俗是指一個(gè)國(guó)家、民族或地域的廣大民眾在居住活動(dòng)中所創(chuàng)造、享用和傳承的屬于本群體的獨(dú)特的民俗習(xí)慣模式。如：居所新建時(shí)的一系列儀式，居所內(nèi)部物品的擺設(shè)，家庭成員住房的分配以及住房之間的相互協(xié)調(diào)等等。
中國(guó)比較有特色的居住民俗有四合院、干欄、土樓、黃土窯洞、氈房等等，很多這種類型的舊址都已經(jīng)成為了文化古跡、熱門(mén)旅游景點(diǎn)。
其他國(guó)家的居住民俗也很有特點(diǎn)，比如：日本的和風(fēng)是庭院、蘇門(mén)答臘的巴塔克式民居………………
10. 旅游民俗的特點(diǎn)
蒙古族
蒙古族是中華民族大家庭的重要成員，中國(guó)的一部分蒙古族仍然保留著傳統(tǒng)文化的特色，讓我們一起來(lái)感受下蒙古族不一樣的民族風(fēng)情。
民俗風(fēng)情之那達(dá)慕大會(huì)
草原盛會(huì)——那達(dá)慕大會(huì)：即游藝、聯(lián)歡的意思，源于七百年前。那達(dá)慕之日商販云集，說(shuō)書(shū)獻(xiàn)藝應(yīng)有盡有，熱鬧非凡，最扣人心弦的莫過(guò)于賽馬、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壯、稻谷飄香的8月份舉行。
民俗風(fēng)情之祭敖包
民俗風(fēng)情之祭敖包
“敖包”是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動(dòng)之一。敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘筑而成?！鞍桨弊钤缡窃诿Ｃo(wú)邊草原上建立起來(lái)的能識(shí)別方向、道路、邊界的標(biāo)示，后成為祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時(shí)敖包上插樹(shù)條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的凈地。
民俗風(fēng)情之敬獻(xiàn)哈達(dá)
哈達(dá)，蒙古族人民用來(lái)表示敬意的一種禮品。蒙古族人民的最高禮節(jié)就是獻(xiàn)上哈達(dá)。
哈達(dá)，是一種生絲織巾，顏色很多，與辦多用白色、藍(lán)色和黃色。長(zhǎng)度通常為1.5米，最常的有4米，寬度不等。兩端有穗，約6厘米。哈達(dá)上繡有佛像或云紋、八寶、壽字等吉祥圖案。哈達(dá)最初是喇嘛教寺廟中一種祭神的用品。隨著喇嘛教的傳入，獻(xiàn)哈達(dá)的意識(shí)很快被蒙古族人民接受。
蒙古族人民每逢貴客來(lái)臨、敬神祭祖、拜見(jiàn)尊長(zhǎng)、婚嫁節(jié)慶、祝賀生日、遠(yuǎn)行送別、盛大慶典等重要場(chǎng)合，都要獻(xiàn)哈達(dá)來(lái)表達(dá)自己的誠(chéng)心和美好的祝愿。
民俗風(fēng)情之飲食——烤全羊
整羊整牛，也稱全羊、全牛，是蒙古人款待貴賓的傳統(tǒng)禮儀。自古以來(lái)，蒙古人就有吃整羊、喝馬奶酒和給遠(yuǎn)征人攜帶棉羔羊熟肉條的習(xí)慣。
內(nèi)蒙烤全羊外焦內(nèi)嫩，皮脆肉滑，色澤金黃，鮮香異常，吃起來(lái)肥而不膩，鮮脆香美，與平時(shí)吃到的本地羊肉有很大的不同。
內(nèi)蒙古自治區(qū)山脈蜿蜒數(shù)千里，河流湖泊星羅棋布，有著名的沙漠旅游風(fēng)景和平原美景。到內(nèi)蒙古旅游的人們不僅隨處可以欣賞到如畫(huà)美景，感受少數(shù)民族不一樣的風(fēng)情，更可以隨處品嘗到當(dāng)?shù)靥厣拿朗?。而其中最著名的就是?nèi)蒙古烤全羊。
民俗風(fēng)情之蒙古族敬酒
蒙古族敬酒“蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精華、五谷之結(jié)晶，是最能表達(dá)朋友之忠誠(chéng)的珍貴食品。主人將美酒斟在銀碗或金杯中，托在潔白的哈達(dá)上，唱起感人的祝酒歌，表達(dá)自己的真誠(chéng)與感情，此時(shí)客人理應(yīng)隨即接過(guò)酒，能飲則飲，不能飲則品嘗少許，然后
11. 為什么說(shuō)居住民俗是一種非常重要的旅游資源
根據(jù)民俗資源的存在形態(tài)和表現(xiàn)形式，可將其劃分為三大類型。 第一大類．物質(zhì)民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源又分為三個(gè)亞類： (1)生產(chǎn)民俗，包括采集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農(nóng)耕民俗、手工業(yè)民俗等。 (2)消費(fèi)民俗，包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗。 (3)流通民俗，包括市商民俗、交通運(yùn)輸民俗、通訊民俗等。 第二大類．社會(huì)民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源亦可分為五個(gè)亞類： (1)家庭民俗，包括稱謂民俗、排行民俗、親族民俗、財(cái)產(chǎn)繼承民俗等。 (2)村落民俗，包括集市民俗、鄉(xiāng)規(guī)民俗、村社民俗等 (3)民間組織民俗，包括行會(huì)民俗、社團(tuán)民俗、幫會(huì)民俗等。 (4)禮儀民俗．包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗等。 (5)歲時(shí)節(jié)日民俗，包括傳統(tǒng)節(jié)日、公歷節(jié)日、宗教節(jié)日、二十四節(jié)氣等： 第三大類，精神民俗旅游資源。這一類型民俗旅游資源也可以分為四個(gè)亞類： (1)信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術(shù)星占、禮俗禁忌等； (2)口承語(yǔ)言民俗，包括民間神話、民間傳說(shuō)、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩(shī)、諺語(yǔ)、方言俚語(yǔ)等； (3)民間藝術(shù)民俗，包括民間音樂(lè)、民間美術(shù)、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等； (4)民間游戲娛樂(lè)民俗，包括民間游戲、民間體育競(jìng)技、民間雜藝等。