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摩崖石刻，也是鼓山名勝之一。據(jù)記載，鼓山摩崖題刻共有180處，估計全山石刻不下300多處，有喝水巖下石壁上刻的“壽”字，字徑為4米，為南宋大書法家朱熹所書。
縱觀鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當代，前后延續(xù)近千年，內容豐富，字體篆、隸、行草、楷俱全，其中有宋代蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹等人的手跡，堪稱福州碑林，對研究中國古代書法藝術有重要參考價值。
福州城內，鰲頂峰、戚公祠、蓬萊峰、金粟臺等處，亦有從宋代至近代摩崖石刻100多處。鰲頂峰上北宋淳化元年呂文促的題名石刻距今已有1000多年了。
延安寶塔山摩崖石刻寫了啥？
延安寶塔山北側，有一組200多米的摩崖石刻，它記錄了一段鮮為人知的歷史，見證了中華民族不畏外來入侵，頑強斗爭的精神。
在這組石刻中，最顯著、最有名的要算“嘉嶺山”這方石碑了。這三個蒼勁有力的隸書大字是由宋朝政治家、軍事家、文學家范仲淹手書，后人斫于石崖。
北宋年間，西北邊塞屢遭西夏國侵略，使得當?shù)剀娒袷艿綐O大的損失，朝廷危機四伏。公元1040年，范仲淹臨危受命到任陜西轉運使，負責陜西一帶財政大權，同年改任陜西經略安撫副使，負責鄜延路防務（鄜延路治在延州，即今延安）。從小就有遠大理想和宏偉抱負的范仲淹，這下子有了施展才華的用武之地。他到任后，一是分析了敵我雙方的對比后，向朝廷建議實行積極的防御戰(zhàn)略，以爭取反攻的機會；二是改革軍隊編制，對作戰(zhàn)方式和軍事訓練進行了大刀闊斧的調整，以提振將士士氣；三是強化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，在表面上與西夏議和的基礎上積極備戰(zhàn)，優(yōu)待俘虜，不但爭取了時間，而且使得敵人心服口服；四是重視民生，讓邊關老百姓能夠安居樂業(yè)，恢復生產，在穩(wěn)定邊疆的同時，也籌得了必要的軍餉；五是善于發(fā)掘人才，諸如北宋名將狄青此時就是他的屬下，由范仲淹推許，后來成為國家棟梁。
面對極其殘酷的戰(zhàn)爭，范仲淹始終表現(xiàn)出樂觀與機智。他心懷國家，把國家的利益放在首位。他看到一個個將士從他的眼前倒下，百姓過著水深火熱的生活，他無比痛心，奮筆寫下了流芳千古的《漁家傲》。
塞下秋來風景異/衡陽雁去無留意/四面邊聲連角起/千嶂里/長煙落日孤城閉/濁酒一杯家萬里/燕然未勒歸無計/羌管悠悠霜滿地/人不寐/將軍白發(fā)征夫淚
在這首詞中，范仲淹不僅描寫了西北邊關的荒涼和戰(zhàn)爭殘酷，而且將自己血戰(zhàn)到底的決心、對國家的忠誠、對親人的思念一覽無余地記錄下來，真可謂一代政治家、軍事家、文學家的豪邁情懷與樂觀情趣?！凹螏X山”這三個耀眼的大字也成了范仲淹鎮(zhèn)守延安最好的見證。
延安寶塔山摩崖石刻另外一方也特別引人注目——“胸中自有數(shù)萬甲兵”。這句話出自西夏人所言，它講述的是范仲淹英勇善戰(zhàn)的故事：范仲淹的前任范雍屢吃敗仗，朝廷不得不將其降職，改由范仲淹負責軍務。由于范仲淹采取了一系列積極有效的措施，使得戰(zhàn)事得以扭轉，一座座城池被收復，戰(zhàn)火逐漸引燃到西夏的國土之上，西夏國君李元昊也被迫采取綏靖妥協(xié)政策，一方面與朝廷談判，另一方面進行軍事斗爭準備。范仲淹識破了李元昊的陰謀，伺機采取更加強硬的措施，以增加談判的砝碼。就連西夏人都有這樣的說法：“無以延州為意，今小范老子腹中自有數(shù)萬甲兵，不比大范老子可欺也。”意思是：西夏人沒有打延州的主意了，范仲淹用兵如神，要比范雍這老家伙難對付多了。
延安寶塔山摩崖石刻還有“一韓一范，泰山北斗”?！耙豁n”即韓琦，“一范”即范仲淹。它說的是范仲淹與韓琦并肩作戰(zhàn)的故事：范仲淹與韓琦既是知己朋友，又是堅定的政治盟友，在韓琦上任陜西安撫使之后，力薦范仲淹，而范仲淹也不辜負韓琦的信任，逐步施展其軍事才華，以致于朝廷對他言聽計從。
雖然韓范二人既是朋友，又是盟友，但兩人的軍事主張完全不同，范仲淹主張積極的防御政策，而韓琦主張與西夏速戰(zhàn)速決?！昂盟ㄖ畱?zhàn)”韓琦貿然出擊，中了李元昊的奸計，所部被包圍，損失慘重。此役，證明了范仲淹的軍事策略是正確的，韓范二人從此共同走上積極的防御之路。當時，延州一帶流傳著這樣的民謠：軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。此為“一韓一范，泰山北斗”碑的來源。
寶塔山摩崖石刻還有“先憂后樂，出將入相”，說的是范仲淹以天下為己任，憂國憂民的思想；“重崗疊翠”“云生幽處”，描寫了寶塔山雄偉的姿態(tài)和秀麗風景……每一處摩崖石刻都有故事，每一處摩崖石刻都有深深的文化印記。