1. 錦里的戲臺(tái)
錦里古街周邊有很多特色的景點(diǎn)，如果逛完了錦里古街，也可以在周邊轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)：
寬窄巷子、武侯祠、杜甫草堂。
成都唯一遺留的清朝古街，還可以感受真實(shí)的成都生活。
寬窄巷子：寬窄巷子是成都惟一遺留下來的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成。來這里，喝茶、吃火鍋，感受成都的閑生活、慢生活和新生活。
這是紀(jì)念蜀漢英雄人物的古老廟宇。
武侯祠：成都武侯祠是紀(jì)念劉備、諸葛亮等蜀漢英雄人物廟宇所在。它肇始于蜀漢昭烈帝章武元年（221年）劉備惠陵修建時(shí)，在修建惠陵的同時(shí)也修建了漢昭烈廟。
著名的杜甫草堂，也是中國(guó)文學(xué)史的“圣地”。
杜甫草堂：唐代著名詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居。杜甫在此居住近四年，創(chuàng)作了上百首詩歌，這里因此被視為中國(guó)文學(xué)史上的“圣地”?，F(xiàn)今的杜甫草堂是經(jīng)宋、元、明、清多次修復(fù)而成
錦里古街本身內(nèi)部景點(diǎn)也是比較有意思的。
1.成都諸葛廬
成都諸葛廬門票免費(fèi)
成都諸葛廬這里有懷緬千古忠臣的精神驛站。
位于成都錦里古街
紀(jì)念諸葛亮
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
2.錦里古戲臺(tái)
錦里古戲臺(tái)門票免費(fèi)
錦里古戲臺(tái)古戲臺(tái)集市熱鬧非凡，趣味十足，使人流連忘返。
古戲臺(tái)將定期上演川戲的經(jīng)典劇目，戲臺(tái)前會(huì)定期放映壩壩電影、以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演(如糖畫、捏泥人、剪紙表演、皮影表演、西洋鏡等)。熱鬧非凡的民間小吃集市，讓人們親身體驗(yàn)川西古鎮(zhèn)“趕場(chǎng)”的熱鬧場(chǎng)景。趣味十足的民間婚禮展示，游人可參與其中，樂在其中，而情侶們甚至還可以將自己的婚禮儀式搬來錦里舉行，體會(huì)一種獨(dú)特的、傳統(tǒng)的婚慶方式。民間音樂及戲劇表演、民俗服裝秀更是常年不斷，花樣百出。
3.錦里古戲臺(tái)
錦里古戲臺(tái)門票免費(fèi)
錦里古戲臺(tái)體會(huì)一種獨(dú)特的、傳統(tǒng)的婚慶方式
古戲臺(tái)將定期上演川戲的經(jīng)典劇目，戲臺(tái)前會(huì)定期放映壩壩電影、以特色小攤的方式舉行民間藝人的展演(如糖畫、捏泥人、剪紙表演、皮影表演、西洋鏡等)。熱鬧非凡的民間小吃集市，讓人們親身體驗(yàn)川西古鎮(zhèn)“趕場(chǎng)”的熱鬧場(chǎng)景。趣味十足的民間婚禮展示，游人可參與其中，樂在其中，而情侶們甚至還可以將自己的婚禮儀式搬來錦里舉行，體會(huì)一種獨(dú)特的、傳統(tǒng)的婚慶方式。民間音樂及戲劇表演、民俗服裝秀更是常年不斷，花樣百出。
4.民俗記憶墻
民俗記憶墻門票免費(fèi)
民俗記憶墻民俗記憶墻保留川西民俗精粹的代表作品，數(shù)不勝數(shù)。
建于公元二零零九年元月二十三日， 農(nóng)歷戊子年臘月二十八。 此墻中珍 藏有川西民俗精粹的代表作品：蜀錦、蜀繡、瓷胎竹編盤、成都漆器、皮影、剪紙、蛋殼 畫、糖畫等。
2. 錦里結(jié)義樓大戲臺(tái)
朋友，離衣冠廟最近的就是在武侯祠錦里里面戲臺(tái)旁邊有一家賣的。。很不錯(cuò)，而且有很多瓷胎竹編，物美價(jià)廉！
3. 錦里戲臺(tái)介紹
地鐵3號(hào)線,到【高升橋】地鐵站下車,右轉(zhuǎn)順武侯祠大街走600米即到。 錦里 概述： 傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。
在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了三國(guó)文化和四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。
錦里依托武侯祠，“拜武侯 泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。 錦里即錦官城。晉-常璩《華陽國(guó)志·蜀志》﹕“州奪郡文學(xué)為州學(xué)，郡更于夷里橋南岸道東邊起起文學(xué)，有女墻，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也?！?/p>
后即以錦里為成都之代稱。 如（唐）李商隱《籌筆驛》：他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。 錦里，可以說是成都人的生活方式。 地理位置： 錦里位于成都市中心一環(huán)路以內(nèi)，與著名的武侯祠僅一墻之隔，臨武候祠大街，此街可直達(dá)市中心天府廣場(chǎng)， 西接一環(huán)路西一段，東鄰漿洗街洗面橋街（商務(wù)辦公為主），該片區(qū)屬于政府的“三國(guó)文化”打造區(qū)。
4. 錦里戲臺(tái)什么時(shí)候表演
回答：川劇是漢族戲曲劇種之一，流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。川劇變臉，是川劇表演藝術(shù)中重要的一環(huán)，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。它是川劇表演的特技之一，用于揭示劇中人物的內(nèi)心及思想情感的變化。川劇演出中，隨著劇情轉(zhuǎn)折，人物的情緒也相應(yīng)變化，川劇變臉把不可見、不可感的抽象情緒及心理狀態(tài)變成可見、可感的具體形象——臉譜。川劇變臉是川劇藝術(shù)中用于塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫抽象主義手法。由于具有新、奇、快、爽的特點(diǎn)，川劇變臉近年來炙手可熱，蔚然成風(fēng)。變臉是四川地方劇種川劇的表演絕活，產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)30年代，最早用于傳統(tǒng)折子戲《歸正樓》，戲中一名叫貝容的俠客為了救人方便，變臉數(shù)張，從此這種新奇的表演方式就延續(xù)下來。清末民初，川劇進(jìn)入一個(gè)興盛時(shí)期，名角輩出。其中，以扮演文武小生而享盛譽(yù)的有康子林(公元1870年-1930年)和曹俊臣(公元1882年-1946年)。追溯起來，當(dāng)今風(fēng)靡演藝圈的”扯線變臉”絕技，便是在他兩人藝術(shù)競(jìng)賽與交流中催生出來的。話說清乾隆、嘉慶年間，每至逢年過節(jié)之際，在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立的廟堂都會(huì)搭起戲臺(tái)以作慶典，久而久之，川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候。清代“兩湖填四川”，為蜀地的文化帶來了諸多新元素，昆、高、胡、彈、燈，諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺(tái)之上，日久逐漸形成共同的風(fēng)格，清末時(shí)統(tǒng)稱“川戲”，后才改稱“川劇”。川劇的“變臉”被稱為“國(guó)寶、絕活、奇觀”，變臉?biāo)嚾祟^一扭，手一揮，黑臉、白臉、花臉、紅臉、人臉、鬼臉，唰唰 唰十幾張臉就能變出來。有報(bào)道說，變臉?biāo)嚾俗羁斓乃俣染湍苓_(dá)到，270分之一秒就能變出一張臉，或威武正氣，或猙獰可怖，或滑稽逗樂，任觀者如何凝神定睛也看不出絲毫破綻，看過之后，無不驚嘆。田漢在上個(gè)世紀(jì)40年代初看后說：“四川戲關(guān)于變臉之類具有特長(zhǎng)，不知何故?！弊兡樦诖▌?，有如噴火之于秦腔，皆屬招牌路數(shù)、看家絕技！在成都川劇變臉表演的地方很多，鑒于很多地方表演質(zhì)量都不高，推薦幾個(gè)比較正宗的表演地：首先蜀風(fēng)雅韻劇場(chǎng)的前身是民間的一個(gè)川劇戲曲班，前些年為了旅游文化的需要、開發(fā)旅游，該劇場(chǎng)聚集了川劇行業(yè)中數(shù)位名角，展現(xiàn)川劇的各種明間絕活，有較強(qiáng)的觀賞性，在川劇行業(yè)中有很好的口碑。還有錦江劇場(chǎng)特色就是經(jīng)常有傳統(tǒng)的川戲看,很多中老年人都喜歡到這里來,看場(chǎng)川戲,喝上一杯茶,真的是一種享受啊。演出很精彩，變臉噴火都有了，非常值得一看，很有特色的。川劇變臉秀，效果非常好，劇情完整，高潮跌宕，舞臺(tái)效果唯美。成都錦里三國(guó)茶園更加以表演傳統(tǒng)特色節(jié)目川劇變臉和茶藝見長(zhǎng)，園內(nèi)游客絡(luò)繹不絕。芙蓉門川劇表演演員長(zhǎng)期在該地表演特色川劇變臉，他們的表演很正宗，劇情跌宕起伏，舞臺(tái)效果逼真，川劇氛圍濃郁。在觀賞川劇變臉的同時(shí)還能同時(shí)看到長(zhǎng)嘴壺茶藝表演，喝上一杯芙蓉門創(chuàng)制的特色茶品“芙蓉綠雪”，不僅是享受了一場(chǎng)視聽上的盛宴，也是一場(chǎng)味覺、嗅覺上的享受。
5. 錦里戲臺(tái)對(duì)聯(lián)
上聯(lián)：史標(biāo)三國(guó)輝秦漢
下聯(lián)：客聚五洲樂古今
此聯(lián)是武侯祠博物館研究員羅開玉2004年為錦里開街所撰，張景岳書。正是古老成都與現(xiàn)代成都、開放成都的最好寫照。上聯(lián)“史標(biāo)三國(guó)輝秦漢”的有“桃園三義”與諸葛。客聚五洲樂古今，指的是來自世界五大洲的客人快樂暢往于古今之中。