中華文化的核心是仁。仁從人從二是二人相愛。從男女相愛到父母子女之相愛，再衍生到永恒之相愛。天地仁愛有了人，父母仁愛有了我，我與我的外在仁愛我將擁有一個屬于我的世界。人從仁愛中來，亦將追逐仁愛而去。
人小的時候不知道仁愛是什么。年紀越大越明白仁愛的重要性。所以也就越來越喜歡中國的傳統(tǒng)文化。仁是人類最普世的價值觀。永恒存在。人搞觸仁多了，也就能延年益壽。這也迎合了老年人的心理。
中國有五千多年的歷史，到底哪些是中國的傳統(tǒng)文化？
這個話題太大了，不一定能說好，就想到哪說到哪吧——
中國五千多年的歷史，能夠傳承下來的傳統(tǒng)文化實在太多，琴棋書畫、武術(shù)曲藝、歷法民俗等等等等，三口氣也說不完。根據(jù)個人理解，可以將中國傳統(tǒng)文化從“易”和“醫(yī)”兩個方面做一個簡單的梳理。
首先，說說“易”，指的就是“易經(jīng)”，一個十分有趣好玩而高深莫測、博大精深的中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化。這是我個人對易經(jīng)的理解和定義。
說它有趣好玩，是因為易經(jīng)能用來“占卜未來”。易經(jīng)用六十四卦，分別代表在六十四種情況下，可能產(chǎn)生的結(jié)果，這是前人用無數(shù)案例總結(jié)出來的一個普遍性的規(guī)律。據(jù)說在部落戰(zhàn)爭開始之前，部落首領(lǐng)總要把大臣們召集到一起，問這仗能打嗎？大臣如果說能打，輸了算誰的？如果說不能打，機會錯過了咋辦？沒辦法，好了，咱們算一卦，卦中說能打，咱就打；不能打就不打了。解決了一個在當時難以解決的問題。
現(xiàn)代人也有喜歡用易經(jīng)來占卜未來的，自然有靈驗的也有不靈驗的，這需要一分為二地加以看待。窮則變，變則通，通則久，這就是易經(jīng)中永遠不變的“變”。這里不能深究，據(jù)說會走火入魔的。
所以說，易經(jīng)又是高深莫測、博大精深的中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化，這也不是我想出來的，這是北京一個大學(xué)的哲學(xué)系教授講的，他說，算卦是易經(jīng)的一個小功能，需要的時候可以玩玩，不要當真，需要當真的是易經(jīng)里所講的哲學(xué)思想，這是中國傳統(tǒng)文化的精髓。（時間長了，記得是這個意思。）
易經(jīng)全文絕不是一朝一夕形成的，它一定是經(jīng)過成百上千年的研究總結(jié)，概括提煉出來的。里面的哲學(xué)思想和為人處世的道理，一直指導(dǎo)著我們的行為，雖然有時候我們并沒有認識到這一點。
不管老子的道家學(xué)說，還是孔子的儒家學(xué)說，歸根結(jié)蒂，起源在易經(jīng)！
其次，說說“醫(yī)”，據(jù)說最早的醫(yī)學(xué)，是巫師通過讓病人臨床用百草試驗總結(jié)出來的規(guī)律，我想象了一下當時的情景，比如有一百個人感冒了，好，拿來一百種草熬成湯汁讓大家分別喝下，有人感冒好了，就把他用的那種草記錄下來，再讓別的感冒病人服用，經(jīng)過多次證明，這種草或者再加上另外一種草能治療感冒，就制成了感冒藥。
按照這個原理，只要善于總結(jié)，很快《黃帝內(nèi)經(jīng)》就能定稿了。
有了易和醫(yī)，人類有了方向和健康，社會前進的步伐就加快了，按照馬斯洛層次需要理論，飽暖思淫欲，隨著時代的進步，各種文化現(xiàn)象開始在人類社會中依次出現(xiàn)，民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念之類，也就在各個歷史時期達到巔峰，形成模式，優(yōu)秀的被傳承下來，不符合潮流的就慢慢被人們遺忘了。
回到問題的關(guān)鍵，我們現(xiàn)在應(yīng)該繼承哪些中華傳統(tǒng)文化呢？
我覺得，按照優(yōu)勝略汰、適者生存的原理，能夠傳承下來的，就讓他們隨著人們的喜愛繼續(xù)傳承著，已經(jīng)被時代淘汰的無用的文化，就不要再翻出來了。再說了，一個人一生的時間是有限的，把有限的生命用來做一點兒有意義的事情就好了，千萬不要好高騖遠、面面俱到，要把五千年的傳統(tǒng)文化全部弄清楚，理出來，傳下去，還真不是一件簡單的事情。