1. 仙臺冬天冷嗎
藤野先生》知識點(diǎn)
一.作者：魯迅 體裁：回憶性散文
二主要內(nèi)容：回憶了作者與藤野先生相識、相處、離別的往事，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)，抒發(fā)了對先生的真摯懷念、愛戴與感激之情，同時追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，暗含了作者強(qiáng)烈的愛國主義感情。
三.本文的線索：明線：“我”與藤野先生的交往（交往的緣由—交往的經(jīng)過---別后懷念）
暗線：“我”的愛國主義思想感情
四.本文的人物刻畫抓住主要特征，突出精神品格：
1.文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)：
（1）先生幫“我”添改講義 認(rèn)真負(fù)責(zé)
（2）先生“我”糾正解剖圖 對學(xué)生嚴(yán)格要求、一絲不茍、循循善誘
（3）先生關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí) 毫無民族偏見
（4）先生向“我”了解中國女人裹腳 熱愛科學(xué)、求真務(wù)實(shí)
2.文章還采用白描手法來勾畫人物的特征：
“其時進(jìn)來的時一個黑瘦的先生，八字須，帶著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。……便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：……”衣著“模胡”，“冬天是一件舊外套”刻畫出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。
2. 仙臺冬天氣溫
在日本各種名目的休息日比較多，大致有兩種。法定節(jié)假日，很多人稱之為紅日子，因?yàn)檫@些日子在日歷上用紅顏色標(biāo)出來。還有比較長些的假期，年末年始(元旦前后)，黃金周(5月)，夏休(8月)，長短各個公司不太一樣，一般都會休息。法定節(jié)假日有以下:元旦 1月1日成人日 1月的第二個星期一建國紀(jì)念日 2月11日春分日 根據(jù)歷法計(jì)算(2006年是3月21日)綠的日 4月29日(2007起改稱為昭和日)憲法紀(jì)念日 5月3日國民休日 5月4日小孩的日 5月5日海的日 7月的第三個星期一敬老日 9月的第三個星期一國民休日 根據(jù)歷法計(jì)算(2006年沒有)秋分日 根據(jù)歷法計(jì)算(2006年是9月23日)體育日 10月的第二個星期一文化日 11月3日勤勞感謝日11月23日天皇誕生日 12月23日+++++++++++++++++++++++++++++++++++++日本的節(jié)假日新年在日本的傳統(tǒng)里，新年是感謝帶來五谷豐登的神的時候，也是歡迎保佑自己的祖先神靈的時候。
日本人習(xí)慣在門的兩旁懸掛松、竹和草繩，就是為了歡迎這些神和神靈。一年之始，人們向神和祖先的靈表示感謝，并且祈禱新的一年有好收成。 對于日本人來講，新年是一年當(dāng)中最重要的節(jié)日。許多人都在這個時候定計(jì)劃、下決心。新年賀卡新年期間，人們收到親戚朋友和熟人寄來的賀卡，叫做“年賀狀”。1998年新年日本人寄出的賀卡大約是40億張。第一次參拜寺廟（初詣）在新年的日子里，親友團(tuán)聚，大家相約同去參拜神道教或者佛教的寺廟，這種活動叫做“初詣”。如果去神道教的廟，人們會選擇相對家庭來說處于“有利方位”的神廟。
參拜的目的也是乞求豐收和家庭平安。
參拜人數(shù)最多的是東京的明治神宮（1998年345萬），其次是神奈川的川崎（319萬），再次是千葉的成田川新修寺（315萬）壓歲錢新年期間，孩子從父母賀親戚那里收到壓歲錢。所以孩子期待新年的到來是有著特別的原因的。近些年，初中或者高中的孩子收到的壓歲錢每份達(dá)到5000或者10000日元都是很尋常。匯攏一下，孩子經(jīng)常收到總共達(dá)數(shù)萬日元的壓歲錢。新年游戲過去，幾乎所有的孩子都會參加一些戶外玩樂活動，如放風(fēng)箏、 陀螺或者一種類似羽毛球的運(yùn)動叫做“羽根突”等。
室內(nèi)游樂包括“歌加留多”（一種撲克游戲），測驗(yàn)參加者對《百人一首》詩歌集里詩歌的記憶，還有一種類似十五子棋的棋牌游戲“雙六”。但是，今天的孩子被新鮮花哨的現(xiàn)代游戲節(jié)目所包圍，這些往日的游戲就不那么具有吸引力了。春季立春（“節(jié)日”）根據(jù)1873年采用的陰歷 ，月份的計(jì)算比現(xiàn)代歷法滯后一個半月左右。春天的到來即立春（“立春”或“節(jié)分”）被指定在新年第二個月份的第三或者第四日。立春的紀(jì)念活動有些在二月三日或四日舉行，雖然這個時候剛好是日本最冷的冬日。日本人在這個節(jié)日，開門開窗、人們一邊喊著“鬼出去，福進(jìn)來”，一邊撒豆子。
據(jù)說，在這天吃掉與年齡數(shù)相等數(shù)目的豆子，會有利于健康。
這種習(xí)慣原來是在宮廷里面，在陰歷的最后一天舉行，象征著將鬼、冬天寒冷和陰郁驅(qū)逐出去，并且歡迎新的明亮的春天的到來。
偶人節(jié) （“雛祭”）玩偶節(jié)是在3月3日慶祝，這個時候離春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
這是一年一度的為年輕女孩乞求幸福和健康成長的日子。
在這個日子，家家戶戶擺放著穿著傳統(tǒng)宮廷裝束的玩具娃娃和桃花，還有供奉一種鉆石形狀的米餅和干米團(tuán)。
玩偶節(jié)來源于古代的關(guān)于儀式滌罪的信念。
人們相信，人類的罪行和污穢可以通過在河邊的凈化儀式中沖洗干凈。
后來，人們在這些儀式上使用紙做的玩偶；在江戶時期（1600-1868）之后，這些玩偶被設(shè)計(jì)成現(xiàn)在的玩具的樣子。
春分春分大約是在3月21日左右。
人們在這天必須去掃墓，吊念故人靈魂，還要請佛教和尚念經(jīng)。 與此相似的節(jié)日叫做秋分，每年的九月二十三日紀(jì)念。賞櫻花三月末四月初，在日本的大多數(shù)地方，象征日本國家的櫻花盛開了。日本人民在櫻花樹下舉行野餐，盡情游樂。從江戶時期以來，在櫻花樹下野餐的習(xí)俗一直在日本普通百姓當(dāng)中十分流行。黃金周四月對于剛剛開始新學(xué)年的學(xué)生、新的公司雇員來說，是緊張的時候，四月也剛好是日本財(cái)年的開始。 但是，從四月末開始，許多人都有機(jī)會休息一周到10天，因?yàn)?，這段時間剛好有許多節(jié)日： 四月二十九日的 綠化節(jié)， 五月三日的憲法節(jié)，以及五月五日的兒童節(jié)。 另外，自從1985年以來，五月四日也被指定為公共節(jié)假日。因此，這段時間被稱為黃金周。這段時間，天氣溫暖晴朗，適合短途旅行。全日本的旅游勝地都擠滿熙熙攘攘的游客。黃金周期間因交通堵塞而著名。兒童節(jié)（“端午節(jié)”）日本的兒童節(jié)在黃金周的五月五日。傳統(tǒng)上稱作男孩節(jié)，是特別為男孩設(shè)立的節(jié)日，用意在祈禱健康成長和將來事業(yè)成功。插鯉魚旗、武士服裝的玩偶、吃粽子、柏餅等習(xí)俗在日本非常流行。古代，五月被認(rèn)為是一年之中最糟糕的月份，而五月的第五天更是不吉利?！岸宋绻?jié)”一開始是作為一種凈化儀式而來，驅(qū)邪除穢。在這天，日本人鳶尾草的盆里洗熱水澡的習(xí)俗。傳統(tǒng)認(rèn)為，這種葉子具有療效而且可以驅(qū)邪。夏季七夕（乞巧節(jié)）這是中國的傳說與日本古老的習(xí)俗的融合。牛郎和織女被隔在銀河的東西兩岸，只能在每年的7月7日相會。據(jù)說在日本，七夕節(jié)始于圣武天皇天平六年。這一天人們把寫有詩歌，心愿的色紙系在竹竿。這天許下的愿將會得以實(shí)現(xiàn)。今天，在日本許多地方都慶祝七夕。 最著名的地方是京都府的北野天滿宮、香川縣的金刀吡羅宮、神奈川縣的平冢市和富山縣的高崗市。 另外，仙臺七夕的慶祝在日本其它地方為七夕之后一個月，也就是8月7日，這更接近按照陰歷本來應(yīng)該是七夕的日子。焰火夏天整個日本的夜空點(diǎn)綴著色彩斑斕的焰火，許多地方都舉行焰火表演。日本焰火技術(shù)據(jù)說是世界之最，是從江戶時代相傳下來的。今天，煙火表演經(jīng)常是由計(jì)算機(jī)控制，其精確性和壯觀效果可得到保證。在東京，沿著隅田川河的煙火表演，從江戶時代起就非常有名。盂蘭盆節(jié) （“盆”）“盆”是一年一度的迎接和安慰祖先亡靈的日子。據(jù)說，祖先的亡靈在這個日子來到家里。按照傳統(tǒng)，“盆”是在陰歷7月的第17日紀(jì)念。現(xiàn)在，人們一般在7月13日到15日紀(jì)念，雖然有些地區(qū)是在8月13日到15日。7月13日，人們點(diǎn)火歡迎祖先的亡靈。到十六日，人們點(diǎn)燃送別火，送祖先的亡靈回去。在“盆”期間，許多公司和商店都休假，因?yàn)樵诋惖毓ぷ鞯娜说门c老婆孩子一道回去。如同在黃金周一樣，這個時候交通會非常擁擠。秋季（“月見”）根據(jù)陰歷，月圓的時候大約是9月中，夜就是中秋。 人們在這天聚會賞月。 這個習(xí)俗最初起源中國，平安時期(794–1185)傳播到日本。在這個節(jié)日，人們把房子用eulalia草（susuki）裝飾一番，并把自己做的餃子和秋收的農(nóng)作物一道奉獻(xiàn)給月亮。七五三11月15日是三歲和五歲男孩、五歲和七歲的女孩參拜神社的日子。按照傳統(tǒng)，小男孩身穿特制的傳統(tǒng)服裝，小女孩身穿和服。但是現(xiàn)在，孩子們也穿別的服裝。這天，孩子的父母親會到商店里購買一種叫做千歲糖的糖果給孩子，據(jù)說此種糖果為孩子帶來長壽。全家熱熱鬧鬧，吃紅豆米飯和帶頭尾的鳊。冬季年末聚會（“忘年會”)年末聚會 從12月開始，日本人喜歡在酒吧和飯館舉行很多年末聚會，叫做“忘年會”。這些聚會的用意是感謝人們的勤奮工作，忘掉不快，在年末盡情享樂。 日本人非常喜歡這類聚會，不同年齡不同團(tuán)體的人包括學(xué)生和公司雇員，都忙碌著計(jì)劃這些活動。在大多數(shù)情況下，這種聚會由公司出面并出錢舉辦。圣誕節(jié)在日本，圣誕節(jié)越來越流行， 無論是不是基督徒，人們都喜歡裝點(diǎn)圣誕樹，吃圣誕蛋糕、互相交換禮物。 這是孩子的快樂時光，他們等待圣誕老人帶來禮物。除夕（“大晦日”）過了圣誕節(jié)和隆重的年末聚會，很快就是12月31日，這就是日本的除夕。 在午夜之前，全國的佛教寺廟敲響新年鐘聲，這種儀式叫做“除夜鐘”。鐘聲敲108下，象征108種世俗的欲念得到凈化。 然后，隨著正月的慶?；顒永_序幕，新的一年開始了。++++++++++++++++++++++++++++++
3. 臺州的冬天冷嗎
冬天是臺州冷還是寧波冷呢？
恰巧本人是臺州人在寧波待過四、五年?？偟闹v寧波的冬天比臺州的冬天溫度平均要低個一兩度，不要小瞧這一兩度，能讓人感覺人冷很多，再加上寧波的平原較多，臺州多丘陵，寧波的風(fēng)比臺州大多了，所以冬天的時候?qū)幉ㄊ斜扰_州冷很多。
4. 仙臺冬天冷嗎多少度
《藤野先生》是一篇寫得非常講究的文章，但是在學(xué)校里的語文課上，往往是像其他記敘類的文章一樣，被拿來分析事件主旨，分析人物形象，僅僅這樣解讀有點(diǎn)兒浪費(fèi)這篇好文了。現(xiàn)在我們從作文學(xué)習(xí)的角度來重新講解，希望能夠幫大家明白這篇課文在寫法上好在哪里，更希望同學(xué)們能從中學(xué)到適合自己的作文技巧。 我把這篇課文分成兩部分來講。兩部分的分界點(diǎn)是“從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義”，這一句之前是第一部分，這一句和這一句之后是第二部分。 為什么要這么分？是因?yàn)檫@兩部分在做著不同類型的敘事。第二部分寫的是“我”和藤野先生之間的諸多交往故事，有情節(jié)可講，這是同學(xué)們比較熟悉的敘事類型。第一部分中藤野先生沒有出現(xiàn)，講的是遇到藤野先生之前，“我”在日本的經(jīng)歷，雖然以敘事的方式呈現(xiàn)出來，但不算有情節(jié)，基本上是對“我”的情況介紹。 恰恰是，第一部分里的敘事更難寫。 有情節(jié)的時候，我們可以沿著情節(jié)與情節(jié)之間的因果關(guān)系，和事件與事件在時間上的先后，來確定寫什么和寫的順序。而缺少因果關(guān)系的時候，對素材的選擇和排列就需要更多的精心考慮了。介紹一個人的概況時，最容易落入干巴巴的總結(jié)，也容易擺出一些雜亂無趣的信息，可是你看看《藤野先生》這篇課文，在介紹“我”的概況時，一點(diǎn)都不無趣，一點(diǎn)都不雜亂，寫得非常精彩，把“我”的形象塑造得生動鮮活。 現(xiàn)在我們來?xiàng)l分縷析。 1 許多人對《藤野先生》的第一句嘖嘖稱道。“東京也無非是這樣”，帶著憂郁情緒的這一句，開啟了這篇長長的寫人的文章。許多同學(xué)都模仿過這篇課文的開頭。 這一句還有另一個重要的用處，它和后面段落中的兩個句子，共同搭建了這第一部分?jǐn)⑹碌目蚣?。這三個句子放在一起來看，是這樣的：
“東京也無非是這樣……”“到別的地方去看看，如何呢？”“我就往仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去……”
有了這個框架，整個第一部分?jǐn)⑹戮惋@得很緊湊，讓人覺得素材與素材之間都是有聯(lián)系的。 在一篇文中用簡略的文筆寫到繁多的事情時，最忌無序，所以除了精心選擇之外，還需要我們動動腦子，讓素材與素材關(guān)聯(lián)起來。 整篇課文也在擴(kuò)展這個框架：“我”在異國他鄉(xiāng)四處求索追求理想，離開東京，去往仙臺，又離開仙臺，去往別處。藤野先生是“我”在仙臺這一站里，遇到到一位給我鼓勵、使我感激的日本友人。 2 現(xiàn)在我們來看文章第四段的作用。 單從結(jié)構(gòu)上來看，這一段似乎有些累贅，寫“我”在去仙臺的路上，看到一個地名，日暮里，想到一個人，朱舜水。這里整體上在比較兩個城市，東京和仙臺；日暮里和朱舜水的出現(xiàn)，有點(diǎn)突兀，和這部分的主題似乎無關(guān)。 但實(shí)際上，這一段非常重要，是寫“我”在日本的精神狀態(tài)，只是用了一種巧妙的方法。 一路上的地名，“我”只記得兩個，一個是日暮里，一個是水戶。 為什么會記住日暮里？文中的解釋是“不知怎地”。但我們都知道，“日暮”一詞往往引發(fā)中國人的愁思，這是深埋在中國傳統(tǒng)文化中的一個思維習(xí)慣。 看到“日暮”，中國人會想到什么？ “日暮途窮” “夕陽西下，斷腸人在天涯” “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是” 還有杜甫那首著名的五律《日暮》中的兩句，“風(fēng)月自清夜，江山非故園?！? “日暮里”一詞出現(xiàn)在這篇文中，至少暗示出了一種身在異國他鄉(xiāng)的愁緒。 而之所以記得水戶，文中解釋道： “這是明的遺民朱舜水先生客死的地方?！? 這一來，這個愁緒就明確一些了：異國他鄉(xiāng)，國愁家恨。 這就是整篇文章的感情基調(diào)，從第一句開始就將這篇文章籠罩。“我”在日本一直心情低落，離開東京，又離開仙臺，都是因?yàn)樾膽讶绱顺罹w。 接下來的三句，一方面從三個不同角度來簡單介紹仙臺，另一方面，有趣的是，處在這個段落里，每一句都能表達(dá)出“我”的失落情緒。 “仙臺是一個市鎮(zhèn)，并不大；冬天冷得厲害；還沒有中國的學(xué)生?！?/p>
這里沒有出現(xiàn)一句直接寫心情的句子，卻把一種深沉的失落情緒帶給了讀者。為什么不用指示心情的詞直接表達(dá)呢？ 如果直接表達(dá)，可能會有兩個不夠好的點(diǎn)，一個是打斷敘事的流暢，一個是心情傳達(dá)得太明確，會限制讀者的感受力。 文中不采用直接表達(dá)的方式，而是用敘事來暗示，也相應(yīng)地有這兩個優(yōu)點(diǎn)，一是保持連續(xù)敘事，更吸引讀者閱讀，二是不采用明說，而是用暗示的方式，可以讓不同的讀者有不同的細(xì)膩感受，盡管情感的大致方向是一樣的。 3 好，現(xiàn)在回頭來看第一段。 “東京也無非是這樣”，這一句讓我們覺得，接下來要介紹東京了。 如何寫出對一個城市的印象？ 請注意邏輯思維和文學(xué)思維的區(qū)別。 相對來講，邏輯思維講究全面和客觀，而文學(xué)思維講究具體和自我，特別能容納以小見大。 拿我所居住的鄭州市為例。 當(dāng)我用邏輯思維介紹鄭州，“鄭州”就是我的文章的中心，我會盡可能全面和有重點(diǎn)地寫它的許多方面，比如把三個知名景點(diǎn)按歷史價值先后排列，3500年前的商代亳都遺址，二七紀(jì)念塔，鄭東新區(qū)CBD。 當(dāng)我用文學(xué)思維介紹鄭州時，“我”才是我的文章的中心，全面與否客觀與否不重要，在我的生活中的、引發(fā)我感觸的，就是我眼中的鄭州，比如我的鄰居們，比如我的窗外。寫出的事情，寫出的人，可能并不獨(dú)特，別的城市也有，但沒有關(guān)系，這就是我的身心感受到的鄭州。 《藤野先生》這篇課文的前兩段，向我們展示了如何用文學(xué)的思路來寫一個城市，那就是：寫最觸動你的一幕幕就行。東京，在“我”的眼中就是清國留學(xué)生的辮子，以及中國留學(xué)生會館里的跳舞。 4 第二段讀起來非常順暢，功勞在于用了兩個詞組。 “倘在上午” “但到傍晚” 不只是“上午”和“傍晚”這兩個詞讓這一段的敘事有了層次，更重要的是，“倘在”和“但到”兩個詞讓語言顯得非常順暢，像一條河似的流得很自然。 為了讓句與句之間銜接得順暢，使用連詞是個好方法，比如“但”就是個轉(zhuǎn)折連詞，這個詞的出現(xiàn)強(qiáng)化了上下句的關(guān)系，讓人覺得，上一句之后很應(yīng)該出現(xiàn)后邊這一句。 不過，是否需要這么順暢，是個可以選擇的問題，故意不這么順暢，處理得好的話，有另一種效果。 《藤野先生》這篇課文，很注意地在諸多敘事之間制造順暢的連接，而且效果很好。這個特點(diǎn)，是要在對第二部分?jǐn)⑹碌闹v解中重點(diǎn)講的，在這里先提一提。
5. 天臺縣冬天冷嗎
初四能把衣服曬天臺。
至于過夜這個問題，我談?wù)勛约旱慕ㄗh，我是不論初幾，都不把衣服在天臺過夜。
因?yàn)閺目茖W(xué)的角度講，冬天夜里寒氣太重，衣服干了以后，不曬太陽也不適合直接穿，夏天晚上有露水，對衣服和身體健康都不好。
如果按照老人的說法，晚上陰氣出現(xiàn)，一般大人、孩子的衣服不在外面過夜。
6. 仙臺是一個市鎮(zhèn)并不大冬天冷的厲害還沒有中國的學(xué)生
藤野先生好詞摘抄
1.物以希為貴：事物因稀少而覺得珍貴。同“物以稀為貴”。
2.無非：不外；沒別的。
3.何嘗∶用在肯定形式前表示否定，有未嘗、哪里、并不是的意思。
4.詰責(zé)：詰問譴責(zé)。
5.托辭：借口。
6.寒顫顫：冷得顫抖的樣子。
7.脫漏：漏掉，遺漏。
8.抑揚(yáng)頓挫：抑：降低;揚(yáng)：升高;頓：停頓;挫：轉(zhuǎn)折。指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。
9.小而言之：從小處來說，從細(xì)節(jié)來看。
10.叮囑：叮嚀，再三囑咐。
11.無從說起：無從說起。指事情太繁雜，要說的話很多，但不知道該從哪里說起。
12.杳無消息：杳：無影無蹤。沒有一點(diǎn)兒音信。
13.緋紅：深紅色。
14.成群結(jié)隊(duì)：成：成為，變成。一群群人集合在一起。
15.速成班：指將學(xué)習(xí)期限縮短，在較短時期內(nèi)完成學(xué)業(yè)的特設(shè)班級。
藤野先生好句摘抄
1、我先是住在監(jiān)獄旁邊一個客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。
2、仙臺是一個市鎮(zhèn)，并不大;冬天冷得利害;還沒有中國的學(xué)生。
3、有一天，本級的學(xué)生會干事到我寓里來了，要借我的講義看。我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，并沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句是：——“你改悔罷!”
4、這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想!但在那時那地，我的意見卻變化了。
5、我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，讀書筆記同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。
6、終于這流言消滅了，干事卻又竭力運(yùn)動，要收回那一封匿名信去。結(jié)末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。
7、他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這一門學(xué)問的著作。起初有幾本是線裝的;還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)，并不比中國早。
8、他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念。
9、中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。
10、我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。
朝花夕拾藤野先生讀后感心得體會
藤野先生，一個生活簡樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，待人熱情誠懇，對學(xué)生嚴(yán)格要求，沒有狹隘的民族偏見的學(xué)者，他就是魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)的老師。在他的教導(dǎo)下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有民族偏見;從糾正解剖圖中，看到了他對學(xué)生的嚴(yán)格要求;從關(guān)心解剖實(shí)習(xí)中，看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實(shí)精神!
從這課當(dāng)中，我們不難知道，魯迅他所表達(dá)的是要想真正的救國，就必須先改變?nèi)嗣竦乃枷搿?/p>
確實(shí)，一個人如果頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，那根本達(dá)不到國家的人才標(biāo)準(zhǔn)。相反的一個人如果勤奮好思，求知欲強(qiáng)，那必定會為祖國的建設(shè)增添光彩!
想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強(qiáng)壯的身體，但思想?yún)s愚昧無知。為什么我們不努力學(xué)習(xí)呢?學(xué)習(xí)能充實(shí)自覺的知識，開闊自己的眼界!為什么我們要放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會，而整天碌碌無為得生活呢?那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握現(xiàn)在，珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才知道珍惜還有什么意思呢?
7. 臺山冬天冷嗎
江門市屬于熱帶海i羊性季風(fēng)氣候，雨量充沛，長年溫和濕潤，無霜。年平均氣溫21.3~22.8℃。每年1勻份平十勼ri溫都比較低大約10.1℃-16.4℃，每年7月份為最高氣溫。大約27.44℃~32.2℃。歷年相差最低氣監(jiān)為-0.5℃，冬天春天多吹偏北風(fēng)?？偟膩碚f熱的時候還是較長時間！