1. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品挖掘方案
了解并挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化特色，創(chuàng)新開發(fā)出兼具使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值而又有新鮮賣點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，就能吸引更多人通過文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)略歷史文化和藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的目的，在于要讓人們?cè)谕尜p、使用過程中更好更多地了解文物、了解歷史。所以，創(chuàng)新思路，深化內(nèi)涵，持續(xù)研發(fā)出符合當(dāng)?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，就能大大推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳播，也能推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。
2. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品案例分析
文創(chuàng)產(chǎn)品“同質(zhì)化”與開發(fā)思路“同質(zhì)化”有關(guān)，究其原因是缺乏完善的方法論體系。所以造“文創(chuàng)產(chǎn)品”之“物”之前，必須要先謀“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”之“事”，若文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能站在配合相關(guān)物品的展覽、傳播文化的角度去認(rèn)識(shí)，就能突破文創(chuàng)產(chǎn)品思路的“同質(zhì)化”。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是基于“文化共鳴、創(chuàng)意共鳴”的感性消費(fèi)：前者強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品元素的提煉與應(yīng)用，多使用產(chǎn)品符號(hào)學(xué)理論，靠紋樣吸引消費(fèi)者;后者更強(qiáng)調(diào)元素與功能、元素與使用方式等之間的結(jié)合，常用產(chǎn)品語義學(xué)，若能巧妙結(jié)合，能取得“叫好又叫座”的效果，但創(chuàng)意不易捕捉。
做好人才孵化工作
文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)門檻較低，行業(yè)內(nèi)聚集著大量的青年創(chuàng)業(yè)者，是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之福。然而，由于現(xiàn)行授權(quán)機(jī)制的不完善，若創(chuàng)業(yè)者使用相關(guān)IP開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品時(shí)卻需要承擔(dān)法律風(fēng)險(xiǎn)，再加上產(chǎn)品入駐比如博物館之類的機(jī)構(gòu)難度較大、生產(chǎn)定制又需滿足最低訂貨量要求，文創(chuàng)行業(yè)的青年創(chuàng)業(yè)者非常不易。而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)市場(chǎng)又是典型的長(zhǎng)尾市場(chǎng)，需要文創(chuàng)產(chǎn)品具有多樣性，這就注定博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開青年創(chuàng)業(yè)者的支持。因此，為有志于在本行業(yè)中發(fā)展的青年創(chuàng)業(yè)者提供便利的創(chuàng)業(yè)服務(wù)是必要的。
加快完善授權(quán)機(jī)制
商品化程度不高的原因是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的商品屬性缺乏正確的認(rèn)識(shí)，再加上產(chǎn)品商品化是相當(dāng)專業(yè)的問題，若離開渠道商靠企業(yè)單方的努力，是無法取得良好的效果的，而解決方案則是授權(quán)機(jī)制。
結(jié)語
雖然，當(dāng)前國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在系列化開發(fā)、授權(quán)機(jī)制、包裝、體驗(yàn)、品類、營銷等方面都有所發(fā)展，但是，還面臨產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡、商品化程度不高等問題。然而，由于文化的地域性差異有別、各企業(yè)和行業(yè)人員所面臨的問題相異，故本文所給出的對(duì)策主張仍需根據(jù)各館的實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化，但可以明確的是，當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化程度還很低，具體表現(xiàn)在授權(quán)機(jī)制不完善、缺乏產(chǎn)品開發(fā)體系、人才孵化機(jī)制、制度保障體系等方面，而這些正是后續(xù)研究的關(guān)鍵
3. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品分析
所謂創(chuàng)意旅游產(chǎn)品著重點(diǎn)應(yīng)該就在‘創(chuàng)意’二字，創(chuàng)意的線路規(guī)劃帶給人不一樣的體驗(yàn)，結(jié)合景區(qū)的實(shí)際特點(diǎn)，安排好最佳前往景區(qū)的時(shí)間，路線，地點(diǎn)。制作出不一樣的景區(qū)風(fēng)格圖片，加上美好的語言包裝，不僅讓我們的產(chǎn)品得到好的宣傳效果，更能加深游客對(duì)景區(qū)的美好向往
4. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案
五祖寺原是寺院，現(xiàn)修建為旅游，禪修，禪居，創(chuàng)意生活等旅游區(qū)
5. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品策劃案
一、“非遺 + 文化創(chuàng)意”產(chǎn)品的基本概述 通常來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的存在，能夠從根本上展現(xiàn) 國人的生活方式和審美觀念，能夠呈現(xiàn)出一定的意識(shí)形 態(tài)，并將其賦予國家競(jìng)爭(zhēng)行列的重要指標(biāo)，從而不斷發(fā)揮 文化產(chǎn)業(yè)在國際競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中的重要地位。
因此，各地區(qū)必須 要積極樹立當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，努力通過“非遺+文化創(chuàng)意” 產(chǎn)品的創(chuàng)新與開發(fā)，樹立城市的獨(dú)特形象，展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的實(shí)際作用，彰顯自身的文化特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。 文化創(chuàng)意產(chǎn)品具備以下幾個(gè)特性： 一是關(guān)聯(lián)性。該特性體現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，文化產(chǎn)品作 為展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特魅力的重要載體，通過材料的運(yùn)用、造型 的設(shè)計(jì)等多個(gè)方面，發(fā)揮獨(dú)具特色的文化價(jià)值，并逐漸呈 現(xiàn)出地域性的特色文化，能夠起到既定的宣傳作用。
二是獨(dú)特性。對(duì)于不同地區(qū)來說，文化創(chuàng)意產(chǎn)品有著 較為明顯的獨(dú)特性，通過呈現(xiàn)不同地區(qū)的文化特點(diǎn)，表現(xiàn) 為不同類別的組織形式。例如英石假山盆景，集廣東英德 地區(qū)的特點(diǎn)而成，與其他地區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)品不同，它利用當(dāng) 地的獨(dú)特資源，呈現(xiàn)出專業(yè)性較高的操作技藝，不斷滿足 當(dāng)?shù)氐奈幕憩F(xiàn)需求。 三是原創(chuàng)性。無論是設(shè)計(jì)理念還是設(shè)計(jì)風(fēng)格，都需要 依據(jù)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新與開發(fā)，在原有基 礎(chǔ)之上，不斷體現(xiàn)自身的文化專業(yè)價(jià)值，從而吸引更多的 觀賞群眾。
二、“非遺 + 文化創(chuàng)意”產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)的實(shí)踐價(jià)值
（一 ）滿足人們的精神追求 現(xiàn)階段，人們的生活水平不斷提高，有關(guān)物質(zhì)文化的 精神追求也在逐步提升。而以英石假山盆景為例的文化創(chuàng) 意產(chǎn)品，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐?文化特色，可以通過創(chuàng)新改革的組織形式，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝?們的審美特色與文化功能?；诖?，將文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)功 能不斷傳承下去，努力弘揚(yáng)文化本身的內(nèi)在價(jià)值，真正滿 足人們的精神文化需求。
（二）宣傳非遺的自身價(jià)值 在我國，各種各樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)了我國文化 種類的多樣性特點(diǎn)，以此通過文化的傳承與發(fā)展，起到了 創(chuàng)新建設(shè)的重要作用。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以多種形式呈現(xiàn)在人們眼前，并通過 長(zhǎng)時(shí)間的流傳與傳承，不斷展現(xiàn)著文化本身的多樣性特 征，表達(dá)出自己豐富的獨(dú)特內(nèi)涵，呈現(xiàn)出現(xiàn)代背景之下的民族精神，進(jìn)而能夠促使人們正確看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，明 確非遺文化的自身價(jià)值。
6. 特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
顧名思義，前者的全稱為“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”，比后者多出“文化”二字，參考“文創(chuàng)產(chǎn)品”定義的第一條“源于文化主題”可將兩者區(qū)分。
如：同樣是創(chuàng)意形象，獲得“昭蘇縣旅游商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)”的“烏孫和親”吉祥物形象，與全球風(fēng)靡的動(dòng)漫形象“機(jī)器貓”。同樣經(jīng)過時(shí)尚的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)換，而前者來源于中國外交歷史文化——“受到某群體廣泛認(rèn)知，并形成思想與行為系統(tǒng)”的文化，所以我們稱前者為“文創(chuàng)”形象，而后者為創(chuàng)意形象。
文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游紀(jì)念品的區(qū)別
在很大程度內(nèi)，文創(chuàng)產(chǎn)品以旅游紀(jì)念品方式進(jìn)入市場(chǎng)，由于本土文化往往以旅游業(yè)進(jìn)行傳播，所以當(dāng)下多數(shù)情況源于“本土文化”的文創(chuàng)產(chǎn)品具備旅游紀(jì)念品屬性，可理解為旅游紀(jì)念品的一種，也是近幾年旅游紀(jì)念品行業(yè)的生力軍。而旅游紀(jì)念品，還包含著傳統(tǒng)的各類具有本土化特色的產(chǎn)品，如手工藝品/土特產(chǎn)禮品等。
文創(chuàng)產(chǎn)品與藝術(shù)衍生品的區(qū)別
在文創(chuàng)產(chǎn)品的分類里，其中“IP衍生型”文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)可以理解為以“文創(chuàng)內(nèi)容”為核心的衍生品，與藝術(shù)衍生品有部分交集。我們可將藝術(shù)衍生品簡(jiǎn)單分為，“直接衍生”與“創(chuàng)意衍生”兩類。
當(dāng)藝術(shù)作品本身負(fù)載“文化”的情況下，進(jìn)行“創(chuàng)意衍生”，所產(chǎn)生的產(chǎn)品，等同于“文創(chuàng)產(chǎn)品”。而“直接衍生”型的藝術(shù)衍生品，或藝術(shù)本身不具備本文中的“文化”概念時(shí)，藝術(shù)衍生品不可定義為文創(chuàng)產(chǎn)品。
7. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)
選擇知名文化內(nèi)容。打造爆款文化是根本，不可舍本逐末，否則難以走入人心。一處景點(diǎn)做得再好，沒有文化就不能產(chǎn)生巨大的吸引力，對(duì)于旅游文化產(chǎn)品也是如此。
若景點(diǎn)是以歷史人文景觀取勝，如北京故宮、杭州西湖、成都武侯祠、杜甫草堂等，那旅游文創(chuàng)產(chǎn)品就應(yīng)打上這些景區(qū)特有的文化符號(hào)
8. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品推廣計(jì)劃
文化創(chuàng)新類商業(yè)計(jì)劃書可以起名，文以載道，我的創(chuàng)新我做主。
9. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品挖掘方案模板
文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。
“審美”、“功能”、“內(nèi)涵”是好的文創(chuàng)需要的三個(gè)特點(diǎn)。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好的融會(huì)貫通達(dá)到雅俗共賞的特點(diǎn)。作為好的文創(chuàng)產(chǎn)品，不應(yīng)該是只是創(chuàng)造出新奇的點(diǎn)綴，更多是應(yīng)該進(jìn)入生活日常。
文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)該僅僅只是對(duì)于其文創(chuàng)的衍生，經(jīng)歷了千百年沉淀下來的文化在有足夠的背景之下被挖掘，其主要目的是溝通雅俗而不單單只是為了消費(fèi)。
10. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品挖掘方案設(shè)計(jì)
文創(chuàng)產(chǎn)品是源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品。以博物館的館藏為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，被賦予了更多的文化內(nèi)涵的一類商品。與“紀(jì)念品”相比，其特點(diǎn)更多地體現(xiàn)在“商品性”上。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位應(yīng)是大眾“日用品” 而不是“擺件”。
文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品依托于人的創(chuàng)意、智慧、技能、天賦，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段對(duì)歷史文化資源文化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，使得歷史文化資源和產(chǎn)品在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和利用下有更好的發(fā)揮，獲得更大的價(jià)值。
“審美”、“功能”、“內(nèi)涵”是好的文創(chuàng)需要的三個(gè)特點(diǎn)。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好的融會(huì)貫通達(dá)到雅俗共賞的特點(diǎn)。作為好的文創(chuàng)產(chǎn)品，不應(yīng)該是只是創(chuàng)造出新奇的點(diǎn)綴，更多是應(yīng)該進(jìn)入生活日常。
文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)該僅僅只是對(duì)于其文創(chuàng)的衍生，經(jīng)歷了千百年沉淀下來的文化在有足夠的背景之下被挖掘，其主要目的是溝通雅俗而不單單只是為了消費(fèi)。
文創(chuàng)產(chǎn)品通過對(duì)文化主題的挖掘、文化創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化所形成的產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值的綜合體現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品作為前幾年的黑馬，它不是空降概念。它是打破行業(yè)生態(tài)現(xiàn)狀的一種提示，整個(gè)禮品行業(yè)的一次革命。成功的主要因素還是創(chuàng)新概念的深入拓展，讓年輕人以年輕人的方式去了解歷史，這是有很大機(jī)會(huì)能碰撞出電光火花的一次嘗試，當(dāng)然，這次嘗試是成功的，它不僅僅讓年輕人更愿意去了解歷史，也帶動(dòng)了整個(gè)禮品創(chuàng)新的浪潮。
11. 旅游文創(chuàng)產(chǎn)品挖掘方案怎么寫
一，平面裝飾風(fēng)格與旅游紀(jì)念文創(chuàng)產(chǎn)品
平面裝飾風(fēng)格
漢代瓦當(dāng)和畫像石在構(gòu)圖中能打破自然和視覺上的局限性，而用一種平視、立視的形式來表現(xiàn)，標(biāo)志著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的成熟。
采用平面化的形式來進(jìn)行創(chuàng)作的，題材大都以人物、動(dòng)物為主，配以植物和風(fēng)景等作襯托，畫面所營造出的是濃郁的生活氣息。
在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中元素提取時(shí)，平面化的風(fēng)格是十分常見的。在遵守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)所要設(shè)計(jì)的每個(gè)主題都進(jìn)行深入探索，以發(fā)掘出非同尋常的內(nèi)涵。
旅游紀(jì)念文創(chuàng)產(chǎn)品
常見的旅游紀(jì)念品主要是指針對(duì)城市、博物館與觀光景點(diǎn)所設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。是指游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域與民族文化特色的禮品。
有人比喻旅游紀(jì)念品是一個(gè)城市的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價(jià)值。
二，插畫風(fēng)格與娛樂藝術(shù)衍生產(chǎn)品
插畫風(fēng)格
大量的國潮風(fēng)格作品，喜歡用插畫的形式來表現(xiàn)，是因?yàn)椴瀹嬶L(fēng)格形式多樣，審美標(biāo)準(zhǔn)也具有多元化的特征，容易傳達(dá)特定的文化內(nèi)容和場(chǎng)景。
插畫的范圍非常廣泛，可以囊括所有的插圖，它既是文字的有利補(bǔ)充，同時(shí)也是用來傳達(dá)作者意識(shí)，表現(xiàn)氣氛、情感或意境的媒介。
由于插畫帶有作者強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，既可以是為特定消費(fèi)群體服務(wù)，也可以成為表達(dá)作者內(nèi)心情感的載體。