1. 山東旅游十大品牌資源優(yōu)勢(shì)在哪
山東省除了有泰山聞名于世，其實(shí)還有很多好玩的地方值得去旅游，我給山東省的旅游景點(diǎn)的排名是：
NO1、孔廟、孔林、孔府
NO2、泰山
NO3、龍口南山旅游景區(qū)
NO4、劉公島
NO5、嶗山景區(qū)
NO6、天下第一泉風(fēng)景區(qū)
NO7、煙臺(tái)市蓬萊閣
NO8、沂蒙山旅游區(qū)
NO9、八仙過海旅游景區(qū)
NO10、臺(tái)兒莊古城
2. 山東的旅游特色
膠南年俗
正月登瑯琊臺(tái)是膠南獨(dú)特的習(xí)俗。膠南吃年夜飯不在午夜吃，而在五更時(shí)分吃，因此當(dāng)?shù)匕殉σ菇小按竽晡甯?。吃過年夜飯，人們開始拜年；拜完年，天剛蒙蒙亮，瑯琊臺(tái)村周圍的男女老少就帶了鞭炮香火向瑯琊臺(tái)登去；一直到正月十五，瑯琊臺(tái)人流涌動(dòng)，絡(luò)繹不絕。如今，瑯琊臺(tái)景區(qū)每年都貼對(duì)聯(lián)、懸鞭炮、備古轎、演奏等，渲染“年”的氣氛。
正月爬帽子峰是膠南的又一獨(dú)特習(xí)俗。五更年夜飯后，人們紛紛持燈籠，攜鞭炮、紙錢、祭品等，向帽子峰頂攀去，帽子峰是大珠山南部的一座山峰，峰頂原有徐庶廟，現(xiàn)僅存廟基。
民間藝術(shù)表演是膠南正月的一大民俗風(fēng)景。膠南民間藝術(shù)表演的項(xiàng)目是傳統(tǒng)的高蹺、旱船、巨龍舞、獅子舞等。以往由民間藝人自發(fā)組織，串村表演，由來已久，流行至今。每年正月十四前為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村在當(dāng)?shù)氐谋硌輹r(shí)間，正月十四日分片在大場(chǎng)、黃山、六汪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)駐地同時(shí)表演；正月十五日在膠南市區(qū)進(jìn)行全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市直部門和單位彩車環(huán)城大巡游，并進(jìn)行全市民間藝術(shù)大展演。
萊蕪年俗
一進(jìn)入臘月，萊蕪各家即陸續(xù)購(gòu)置魚肉酒菜、香火、鞭炮等，稱為“辦年飯”，這種年飯要供全家人一直吃到正月底；進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，稱為“掃塵”。臘月三十早飯后，開始張貼春聯(lián)、門神、灶王和年畫；擺設(shè)供桌祭祖，叫“請(qǐng)家堂”。傍晚，全家老幼歡聚一堂吃頓豐盛的“團(tuán)圓飯”，共享天倫之樂，叫“辭歲”。飯后在大門外點(diǎn)燃谷秸并放鞭炮，取庭院吉祥明亮之意，叫“照庭”。然后“守歲”，俗稱“熬五更”，全家老幼通宵不寐，先包水餃（多用素餡，取“素凈”之意），后圍坐火爐，守著家堂，以待黎明。
朔日凌晨“發(fā)紙碼”（燒紙、香、“元寶”等）、放鞭炮祭奉天地諸神，迎來新年的第一天。接著全家煮食水餃。飯后，男女老少身著新裝，開始拜年。先拜自家的祖先和長(zhǎng)輩，然后，依家族親疏與鄰里交往情況拜賀、請(qǐng)安問好。至親長(zhǎng)輩分給晚輩兒童“壓歲錢”或糖果，即日或翌日下午送家堂。
從初三到十五日，親戚朋友攜帶禮物互相拜望，有些鄰里之間互相請(qǐng)節(jié)酒，有條件的村鎮(zhèn)舉辦雜耍、演戲、說書等文娛活動(dòng)。
正月十五元宵節(jié)，民間習(xí)食水餃或元宵，并用雜面蒸燈12盞，入晚，以面燈、蘿卜燈、紙燈分別置于門口、祖塋、河邊、路口等處。到祖塋上燈時(shí)放“起火”。在街頭、庭院點(diǎn)放花筒、鞭炮等。
濟(jì)南習(xí)俗
趵突泉燈會(huì)
農(nóng)歷正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”又叫“燈節(jié)”在濟(jì)南，一年一度的元宵燈會(huì)，景象極為壯觀。
一年一度的趵突泉燈會(huì)更是獨(dú)具特色。各式各樣的花卉燈、鳥獸燈、走馬燈、故事燈、謎語燈等或富麗堂皇，或古樸典雅，或靈巧別致，具有鮮明的地方色彩。這一天，家家戶戶盛行吃元宵。
蕩秋千
清明時(shí)節(jié)，在濟(jì)南城鄉(xiāng)，還流傳蕩秋千的習(xí)俗。這天，男女老幼身著新衣在街前廣場(chǎng)立木為架，上架橫木，下懸二繩，繩下橫系一板，人在板上可坐可立，手握兩繩可前后上下飄蕩，極富樂趣。相傳蕩秋千本是北方胡人的一種游戲。漢、唐以來，多用在皇帝的后宮和顯官貴族的園囿里，后來才漸漸傳到民間。
插柳和植樹
清明正是“綠柳才黃半未均”的時(shí)節(jié)。濟(jì)南城鄉(xiāng)，過去都有插柳于門，婦女兒童頭戴柳枝、柳球的習(xí)俗。據(jù)說這種風(fēng)俗是為了紀(jì)念“教民稼穡”農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏，后來發(fā)展為記年和表示長(zhǎng)壽的美好愿望。農(nóng)村有“戴個(gè)花活百八，插根柳活百九”的農(nóng)諺。后來，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，而插柳、栽柳卻盛行不衰，并推而廣之，繼而在清明時(shí)節(jié)演變成植樹造林。
浴佛放生
浴佛放生是一個(gè)宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷四月初八為浴佛節(jié)。民間煎香藥糖水,相互贈(zèng)送,到佛寺燒香施舍的,叫做“浴佛”，或買魚、龜、螺、蚌等水中動(dòng)物放生。大廟宇內(nèi)多辟有專用的放生池，供人們放養(yǎng)動(dòng)物。傳說四月初八這天是的誕辰。這天，東岳廟、北極廟等寺廟的僧道，都設(shè)壇念經(jīng)做法事，許多善男信女也都涌進(jìn)廟里爭(zhēng)舍錢財(cái)。有些人還口誦放生咒，將買來的魚、龜、螺、蚌等水生動(dòng)物投放水中，終日不絕，借此表達(dá)他們的慈悲心懷與對(duì)宗教的虔誠(chéng)。
端午節(jié)
濟(jì)南人過端午節(jié)主要有以下特點(diǎn)：畫門符。端午節(jié)這天，人們將“五毒”（蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎）形象的剪紙做成門符。據(jù)說這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。插艾枝，懸艾虎——端午節(jié)這天一早，人們就將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或戴在身上，驅(qū)蟲避邪，保以安康。飲雄黃酒，吃粽子——端午節(jié)這天早飯前，要先飲一杯雄黃酒，再食用黏米、紅棗等包成的粽子，飲黃酒據(jù)說可以殺蟲害，辟百邪，包粽子則是為了憑吊愛國(guó)詩人。戴香包、系五彩絲線——給孩子戴香包和在手腕上系上五彩絲線，這也是濟(jì)南端午節(jié)普遍流行的習(xí)俗。香包是用棉織品和絲線繡成的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。五彩線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。端午節(jié)這天，濟(jì)南一些名士則在這一天泛舟明湖，聚會(huì)暢飲，做詩唱歌。以上這些風(fēng)習(xí)，有些一直延續(xù)至今天，如端午節(jié)這天插艾枝，包粽子等，今天在濟(jì)南依舊很興盛。
碧筒飲
荷花在濟(jì)南人的生活中，占有重要位置。在利用荷花方面，濟(jì)南還有一些特殊的習(xí)俗。其中最有意思的要算碧筒飲。大明湖的荷花盛開之際，一些官吏、文人，常到湖邊避暑，他們把湖中的大蓮葉割下來，盛上美酒，然后用簪子將蓮葉的中心部分刺開，使之與空心的荷莖相通，從荷莖的末端吸酒喝。這就是被唐宋文士傳為美談的“碧筒飲”。
在濟(jì)南荷葉除盛酒外，用它還可以做成許多獨(dú)具風(fēng)味的食品。過去濟(jì)南人還有吃荷花瓣的習(xí)俗，其中“炸荷花瓣”就是濟(jì)南夏季特有的名菜。將新鮮、完整的荷花瓣洗凈之后，掛上一層薄薄的雞蛋糊，再放到油鍋里炸，炸好后撒上白糖，吃到嘴里，清香可口，回味無窮，很為人們所喜愛。
吃春
濟(jì)南人喜食香椿。香椿是一種樹木，其嫩葉芳香可食。清代人稱春天采摘、食用香椿的嫩葉為“吃春”，有迎接新春之意。濟(jì)南近郊仲宮一帶盛產(chǎn)香椿。每年春季，香椿萌芽抽葉時(shí)，也正是濟(jì)南人“吃春”之時(shí)。此時(shí)，農(nóng)民們把嫩紫或淡綠色的椿芽掰下來，拿到市場(chǎng)上叫賣；喜歡“吃春”的人們爭(zhēng)相購(gòu)回家中，品嘗春天的香甜。香椿有多種吃法，而濟(jì)南的“”遠(yuǎn)近聞名。
七月三十放河燈
在濟(jì)南，過去每逢七月三十日晚，各佛寺舉行打醮育經(jīng)，有的人家要燒上大批線香，沿院內(nèi)墻根和甬路一根根插在地上，向地藏王表示虔誠(chéng)；有的則用放河燈的形式超度死在河里的鬼魂。
河燈是用濕面做成的。晾干后，在燈碗里倒上豆油，再用棉花搓成燈芯，點(diǎn)燃之后，放在河里，讓它順流飄去。這時(shí)，只見滿河點(diǎn)點(diǎn)燈火，，飄飄蕩蕩，河水映得通紅。據(jù)說河里的溺死“鬼”見到燈火,就可以得到超生。放河燈是佛教的一種迷信活動(dòng)。
明湖踩藕
濟(jì)南盛產(chǎn)蓮藕，明湖藕尤其聞名。明湖踩藕是濟(jì)南一種傳統(tǒng)習(xí)俗。踩藕時(shí)，踩藕人身穿一件皮制的不透水的“連衣褲”。皮衣見水后質(zhì)地變軟，穿者在水中手足可以運(yùn)用自如。只見人頭或皮衣上口在水面上時(shí)沉?xí)r浮，很有節(jié)奏感。這是踩藕人用腳在水下探索找藕。找到藕枝后，還要找到合適的藕節(jié)，然后用力一踩，一枝鮮藕便從根上斷下，再用腳將藕挑出水來，抓一塊藕上的黑泥，涂在斷口外，以免灌進(jìn)水去。因藕內(nèi)有空氣，能夠浮在水面上，否則就會(huì)沉入水中。最后將飄在水面上的藕收集起來，再挑到市場(chǎng)上去出售。
千佛山“九九”登高
在濟(jì)南，每逢重陽節(jié)這天，人們都要到千佛山登高。自元代開始，這一天又被定為千佛山廟會(huì)，所以就更為熱鬧。除賞菊外，濟(jì)南人還有吃菊花的習(xí)俗,將白色的菊花瓣采下,蘸上面粉油炸食之；或者配上肉類做成，配之以菊花浸泡的美酒,在山上野餐。除登山外，過去濟(jì)南人在重陽節(jié)這天，還要蒸棗糕吃。街上出售棗糕，多用糯米和棗或小豆和棗做成，蒸熟后在街上現(xiàn)切現(xiàn)賣。
上馬餃子下馬面
山東人自己家里有人外出，或者歡送客人，都要請(qǐng)即將上路的人吃餃子，這叫做“上馬餃子”，意為餃子像古時(shí)的銀錠和元寶，希望他們出門發(fā)財(cái)。家人遠(yuǎn)歸或者有客登門，接風(fēng)的飯必定是面條，俗稱“下馬面”，傳說是面食像繩索，絆住來客的馬腿，要他多住幾天，表示親熱。
3. 山東十大旅游品牌分別
濟(jì)南十大水庫中，雪野湖最大，其次臥虎山，錦銹Ill等。
1，雪野水庫又稱雪野湖，是山東有名的旅游勝地，位于濟(jì)南市萊蕪區(qū)。
2，臥虎山水庫是濟(jì)南有名的水庫，位于濟(jì)南歷城南部山區(qū)，堪稱是濟(jì)南的“大水缸”。
3，東湖水庫，位于濟(jì)南東部，介于濟(jì)南歷城區(qū)、章丘區(qū)交界處。
4，玉清湖水庫是濟(jì)南市重要的一座水庫，位于濟(jì)南市槐蔭區(qū)和長(zhǎng)清區(qū)交界處。
5，鵲山水庫是一座調(diào)蓄水庫，位于濟(jì)南市天橋區(qū)黃河北岸濟(jì)南段北展區(qū)末端。
6，錦繡川水庫位于濟(jì)南市歷城區(qū)南部山區(qū)，玉符河的上游，錦繡川中游，是一座中型水庫。
7，狼貓山水庫位于濟(jì)南市歷城區(qū)東南部，是一座重要的防洪水庫。
8，杜張水庫位于濟(jì)南市章丘區(qū)，處于杜張村附近，故而得名。
9，垛莊水庫位于濟(jì)南市章丘區(qū)垛莊附近。
10，黃巢水庫位于濟(jì)南市柳埠鎮(zhèn)南部，是十大水庫中最小的。
4. 山東旅游資源的優(yōu)勢(shì)
適應(yīng)旅游變化的需要和游客的需求，山東旅游以變立身。從“一山一水一圣人”到“走進(jìn)孔子揚(yáng)帆青島”，再到“文化圣地度假天堂———好客山東歡迎您”，形象口號(hào)的變化，成為山東旅游成長(zhǎng)的最好佐證。
旅游新形象昭示著旅游發(fā)展思路的嬗變
山東旅游曾先后出現(xiàn)過“一山一水一圣人”、“走近孔子、揚(yáng)帆青島”等多種不同的形象定位。這些定位大都是對(duì)“物”的定位，沒有深入到旅游文化的深層次中。
泰安市旅游局局長(zhǎng)程明說：“好客山東跳出了景點(diǎn)的概念，緊緊把握了山東人的特質(zhì)和山東旅游資源的優(yōu)勢(shì)特征，高度概括，具有極強(qiáng)的市場(chǎng)號(hào)召力、影響力、感染力、穿透力?！?/p>
“一山一水一圣人是市場(chǎng)自發(fā)形成的產(chǎn)品概念，不能作為山東旅游形象口號(hào)。2001年，省旅游局面向海內(nèi)外征集，最后確定了‘走近孔子揚(yáng)帆青島’作為旅游形象口號(hào)，山東首次確立了旅游形象，有了對(duì)外推介的真正招牌。2007年6月，省旅游局又推出了‘文化圣地，度假天堂’的旅游形象口號(hào)，隨即設(shè)計(jì)了‘好客山東’的旅游品牌形象標(biāo)識(shí)，著力打造旅游目的地形象，這與之前的兩個(gè)‘口號(hào)’有著本質(zhì)的區(qū)別?！鄙綎|大學(xué)旅游系王晨光教授說。
5. 山東十大旅游目的地品牌
諸城屬于濰坊市，因傳說舜帝出生于城北的諸馮村而得名，又稱龍城，位于山東半島東南、泰沂山脈與膠濰平原交界處，東與膠州、黃島毗連，南與五蓮接壤，西與莒縣、沂水為鄰，北與安丘、高密交界。諸城是山東半島區(qū)域性中心城市、全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)與縣域基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣市、國(guó)家新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)地區(qū)，為全國(guó)沿海對(duì)外開放城市，是山東半島重要的交通樞紐，榮獲中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)縣工程示范縣（區(qū)）等榮譽(yù)稱號(hào)。
諸城被譽(yù)為“舜帝之都”，是舜文化的發(fā)祥地，西漢呂后七年（公元前181年）置東武縣，宋代為密州治所。境內(nèi)有王盡美紀(jì)念館、大舜苑、超然臺(tái)、恐龍公園等名勝古跡。鳶都龍城獲評(píng)山東省好客山東十大旅游目的地品牌。
6. 山東旅游資源豐富
山東6大旅游區(qū)：
1、濟(jì)南、泰安、曲阜延伸到鄒城的“山水圣人”旅游區(qū) (曲阜圣地之旅)；
2、以青島、煙臺(tái)、威海為一體的海濱旅游區(qū)；
3、以濰坊市區(qū)為中心，以風(fēng)箏、楊家埠木版年畫、民俗風(fēng)情 為主體的民俗旅游區(qū)；
4、以淄博齊國(guó)故城、殉馬坑、蒲松齡故居為主體的齊文化旅 游區(qū)；
5、以黃河入海奇觀和原始風(fēng)貌為特征的東營(yíng)黃河口旅游區(qū)；
6、以水滸故事為主線，梁山、陽谷為重點(diǎn)的“水滸”旅游線。
7. 山東省旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)
回答：山東是全國(guó)最好的一塊地方！
首先我們看地形，山東省以平原為主，平原占了整個(gè)山東的60%以上，西部多為平原，中部為山地，東部多為丘陵，總體來看海拔較低，比較適合在此居住，這也是為什么山東是中國(guó)的人口大省之一。
再來看看它的氣候如何，山東的氣候?qū)儆跍貛Ъ撅L(fēng)氣候，四季相對(duì)分明，而且而山東又臨海洋，氣候相對(duì)卻比較溫和，冬天本身是比較寒冷干燥的，但是由于海洋的調(diào)節(jié)作用，給原本嚴(yán)寒的冬天帶來了一絲濕暖；夏天本來應(yīng)該是炎熱的，但是因?yàn)樯綎|臨近海洋，夏天就會(huì)給人帶來一絲涼意，既沒有南方地區(qū)的臺(tái)風(fēng)也沒有北方的冰雪災(zāi)害。而季風(fēng)氣候最適合的就是糧食的生長(zhǎng)，小麥、玉米、紅薯等糧食作物，在此都能夠得到較好的生長(zhǎng)。大家都知道，山東省是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，加上人口眾多，使山東省的耕地率達(dá)到了全國(guó)最高，而山東西部平原面積廣闊，更是為山東省的農(nóng)業(yè)發(fā)展錦上添花。
那我們?cè)賮砜纯瓷綎|的中部地區(qū)，以山地為主要地形。早在唐朝，杜甫在落第而歸、滿目頹然時(shí)登上了泰山，看到這磅礴的景象便發(fā)出了“齊魯青未了”的感慨，在這廣袤的大地上，那翠綠的山色是如此的美好，無窮無盡，當(dāng)你在頹廢時(shí)登上這座山時(shí)，所有消極的情緒會(huì)不會(huì)都一消而散，心胸頓時(shí)開闊起來。這促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，給山東帶來了巨大的財(cái)政收入，而且山東中部地形以山地和丘陵為骨架，平原和盆地交錯(cuò)，還形成了天然湖泊和河流，黃河在此穿過，為人們的生產(chǎn)和生活用水提供了很好的保障。
接下來我們來看山東的東部沿海地區(qū)，多低山丘陵，適合果木的生長(zhǎng)，想想煙臺(tái)的紅富士和山東大櫻桃、萊陽梨和樂陵金絲棗，為什么山東的水果個(gè)大而飽滿、味道甜美，一個(gè)重要原因就是得益于山東的丘陵地形，丘陵地形相比平原海拔更高，光照也更充足，不但如此，東部是迎風(fēng)坡，陽光更好的同時(shí)還有更好的降水，為果樹的生長(zhǎng)提供了特殊的條件，如果是在冬天，來自西部的冬季風(fēng)經(jīng)過山東中部山地的阻擋，經(jīng)過了焚風(fēng)效應(yīng)越過山地到了山地的東部則又變得溫暖濕潤(rùn)了起來，所以無論四季，這里的果樹都能茁壯的生長(zhǎng)。
不僅如此，山東沿海，海洋資源極為豐富，這里不僅僅有豐富的海鮮和藻類能滿足山東人以及慕名而來的游客的味蕾，山東三面是海，海岸線比較曲折，又有著天然的優(yōu)良深水港灣，適合大型船舶停靠、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，更何況現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈來愈迅速，海外貿(mào)易也在迅速發(fā)展，山東的海洋優(yōu)勢(shì)也越來越明顯，山東距離韓國(guó)和日本也非常近，這對(duì)山東的外貿(mào)發(fā)展提供了巨大的優(yōu)勢(shì)。不僅如此，山東省三面環(huán)渤海，而渤海還是我國(guó)唯一一個(gè)內(nèi)海，這又為我國(guó)的海防事業(yè)發(fā)展提供了重要的條件。
總的來說，山東三面環(huán)海，中部泰山聳立，黃河貫穿其中，糧食豐收，瓜果遠(yuǎn)近聞名，氣候宜人，自然災(zāi)害少，海洋優(yōu)勢(shì)明顯，還有著悠久的歷史、深厚的文化，在如今經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，相信山東的發(fā)展也會(huì)更加美好。