1. 柬埔寨旅游禮儀問(wèn)題研究
短柬的意思就是簡(jiǎn)短的信件或請(qǐng)?zhí)?。柬在這里指信件或請(qǐng)?zhí)?。柬字從束、從八。束指一捆，八指分別。束與八聯(lián)合起來(lái)表示把一捆東西解開，進(jìn)行分類和挑選。
請(qǐng)柬是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，又稱為請(qǐng)?zhí)?、?jiǎn)帖。為了邀請(qǐng)客人參加某項(xiàng)活動(dòng)而發(fā)的禮儀性書信。請(qǐng)柬有單雙面之分。從撰寫方法上說(shuō)，不論哪種樣式的請(qǐng)柬，都有標(biāo)題、稱謂、正文、敬語(yǔ)、落款和日期等。
2. 柬埔寨人際交往禮儀
1、服飾禮儀 “山樸”是用柬埔寨農(nóng)民服裝長(zhǎng)條布，不加縫合，從腰中往下纏繞至小腿，再?gòu)目柘麓┻^(guò)，在背后緊束于腰部，剩余部分伸出如魚尾。婦女的便服上衣多為絲質(zhì)圓領(lǐng)對(duì)襟短袖衫，下身也穿“紗籠”或“山樸”，通常她們?cè)谘g還要纏一條圖案優(yōu)美的長(zhǎng)布巾。
2、儀態(tài)禮儀 在柬埔寨的一些舞蹈中，常用手勢(shì)來(lái)表達(dá)特定的意思，如五指并攏伸直表示“勝利”；五指攥成拳頭表示“不滿”和“憤怒”；四指并攏，拇指彎向掌心，表示“驚奇”、“憂傷”。
3、姓氏禮儀 柬埔寨人姓在前，名在后。貴族與平民的姓名有所不同：貴族一般承繼父姓，平民一般以父名為姓；貴族起名很有講究，往往寓意深刻，平民名字多數(shù)是隨便叫起來(lái)的，沒(méi)有什么含義。
4、餐飲禮儀 柬埔寨人以大米為主食，他們因多信奉佛教，忌殺生，所以不大食動(dòng)物肉，而喜食素菜，但逢年過(guò)節(jié)，他們的餐桌上還是有魚有肉，菜肴十分豐富。他們偏愛辣、甜、酸的味道，辣椒、蔥、姜、大蒜是不可缺少的調(diào)料。他們很欣賞我國(guó)的廣東菜和云南菜。
5、結(jié)婚禮儀 按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，全部婚禮都是在女方家舉行，婚后丈夫一般隨妻定居，類似中國(guó)的招贅。傳統(tǒng)的婚禮通常要舉行三天。 來(lái)源：人民網(wǎng)-柬埔寨各種風(fēng)俗介紹
3. 柬埔寨旅游禮儀問(wèn)題研究報(bào)告
1不要用你的腳指向別人
2、請(qǐng)勿觸摸柬埔寨人的頭部
3、女性千萬(wàn)不要用手觸摸和尚或直接拿東西給他們
4、在柬埔寨最好不要談?wù)撏跏?，不要在公開場(chǎng)合談?wù)撜巍?/p>
5、柬埔寨國(guó)內(nèi)還有一定數(shù)量的地雷沒(méi)有清理完畢。多數(shù)旅游區(qū)問(wèn)題并不嚴(yán)重。但是，如果所到之處，景象很荒涼，沒(méi)有耕牛，也沒(méi)有奔跑的孩子，那么此處很可能還有未清理的地雷。應(yīng)當(dāng)立即回到人多的大路上，千萬(wàn)不要以身試?yán)住?/p>
4. 柬埔寨民俗禮儀
佛教。
合十禮，又稱“合掌禮”，原是印度古國(guó)的文化禮儀之一，后為各國(guó)佛教徒沿用為日常普通禮節(jié)。行禮時(shí)，雙掌合于胸前，十指并攏，以示虔誠(chéng)和尊敬。遇到不同身份的人，行此禮的姿勢(shì)也有所不同。
最初僅為佛教徒之間的拜禮，后發(fā)展成泰國(guó)、緬甸、老撾、柬埔寨、尼泊爾等佛教國(guó)家全民性的見面禮。
5. 柬埔寨人見面禮儀
柬埔寨皇宮內(nèi)一種古老的禮儀。文武大臣以及在宮內(nèi)為國(guó)王服務(wù)的工作人員,有事覲見國(guó)王時(shí),在距國(guó)王五米遠(yuǎn)處開始,就不能直立行走,要雙腿蹲下,翹起腳后跟,用腳尖行走。如果手中無(wú)物,則雙手輪換扶膝。若手中有物,則右手托著托盤,左手扶在膝蓋上,以蹲著的姿勢(shì),用腳尖一步一步前行,猶如鴨子蹣跚而行,因此叫“鴨子步”。
6. 柬埔寨最常見的相見禮儀
柬埔寨是君主立憲制國(guó)家，最高統(tǒng)治者國(guó)王理論上來(lái)說(shuō)是柬埔寨親王
柬埔寨目前的國(guó)王是與中國(guó)頗有淵源的西哈莫尼親王。
柬埔寨采用的是君主立憲制，國(guó)內(nèi)既有國(guó)王也有首相，那么柬埔寨國(guó)王和首相都有什么權(quán)力，他們中誰(shuí)更大?
從世界上任何一個(gè)有國(guó)王存在的國(guó)家來(lái)看，國(guó)王都有一個(gè)很重要的作用，那就是
象征作用，國(guó)王就是整個(gè)國(guó)家的代表，他的地位是至高無(wú)上的。
柬埔寨國(guó)王也具有象征性，在人民心中國(guó)王是至高無(wú)上的。
柬埔寨憲法規(guī)定，
柬埔寨是君主立憲制王國(guó)，立法、行政、司法三權(quán)分立。
國(guó)王是終身國(guó)家元首、國(guó)家軍隊(duì)最高思令、國(guó)家統(tǒng)一和永存的象征，有權(quán)宣布大赦，根據(jù)首相建議并征得國(guó)民議會(huì)主席同意后解散國(guó)會(huì)。國(guó)王因故不能視事或不在國(guó)內(nèi)期間由參議院議長(zhǎng)代理國(guó)家元首職務(wù)。
7. 柬埔寨禮儀注意事項(xiàng)
一，服裝
男子著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著長(zhǎng)管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。
婦女傳統(tǒng)著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內(nèi)衣，腰身細(xì)小，下擺寬，下著各色筒裙。
二，紋身
男孩到十一、二歲時(shí)，即請(qǐng)人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動(dòng)物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。
三，食物
傣族的飲食以大米為主，德宏地區(qū)的吃粳米，西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒和食酸辣，好吃魚蝦等水產(chǎn)。普遍有嚼檳榔的習(xí)慣。
四，住房
村寨大多建于平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環(huán)繞。干欄式建筑是傣族住房的特點(diǎn)，分上下兩層。德宏多數(shù)地區(qū)傣族住平房，土墻茅頂，呈四合院。
五，信仰
邊疆傣族普遍信仰小乘佛教，同時(shí)保留著原始鬼神崇拜的殘余。農(nóng)村中佛寺很多，其組織系統(tǒng)與封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的組織系統(tǒng)密切配合。在西雙版納，過(guò)去未成年男子幾乎都要過(guò)一段僧侶生活，識(shí)字念經(jīng)，然后還俗回家，有的修身為僧。佛教對(duì)傣族的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣都具有明顯影響。
六，節(jié)日
傣族人民的節(jié)日多與宗教活動(dòng)有關(guān)，主要有關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、潑水節(jié)等。
關(guān)門節(jié)約當(dāng)夏歷六月中旬，開門節(jié)約當(dāng)九月中旬。從關(guān)門節(jié)這天到開門節(jié)的三個(gè)月內(nèi)，為一年中宗教活動(dòng)如禮佛、聽佛爺講經(jīng)等最多的時(shí)期，老年人更為頻繁。開門節(jié)后，才恢復(fù)節(jié)日前的正常生活。
潑水節(jié)為傣歷新年，約當(dāng)夏歷清明后10日，屆時(shí)舉行潑水、賽龍舟、放高升等活動(dòng)，為每年最盛大節(jié)日。
8. 柬埔寨接待禮儀
1、服飾禮儀
由于地處熱帶，柬埔寨人的服裝很單薄。他們的民族便服是，男子穿直領(lǐng)多扣上衣，天氣熱時(shí)則不穿上衣，只穿“紗籠”或“山樸”?！凹喕\”是由數(shù)尺印有各種美麗圖案的布兩邊縫合，圍系腰間，狀似裙子。
2、儀態(tài)禮儀
柬埔寨人認(rèn)為左手是不潔的，用左手拿東西或食物是不懂禮貌的表現(xiàn)。他們還認(rèn)為頭是人的神圣部位，因此別柬埔寨民族舞蹈——祝福舞人不能觸摸他們的頭部，也不能隨意撫摸小孩的頭。
3、相見禮儀
柬埔寨人姓在前，名在后。貴族與平民的姓名有所不同：貴族一般承繼父姓，平民一般以父名為姓；貴族起名很有講究，往往寓意深刻，平民名字多數(shù)是隨便叫起來(lái)的，沒(méi)有什么含義。柬埔寨人通常不稱呼姓，只稱呼名，并在名字前加一個(gè)冠詞，以示性別、長(zhǎng)幼、尊卑之別。
4、餐飲禮儀
柬埔寨人以大米為主食，他們因多信奉佛教，忌殺生，所以不大食動(dòng)物肉，而喜食素菜，但逢年過(guò)節(jié)，他們的餐桌上還是有魚有肉，菜肴十分豐富。他們偏愛辣、甜、酸的味道，辣椒、蔥、姜、大蒜是不可缺少的調(diào)料。他們很欣賞我國(guó)的廣東菜和云南菜。
5、結(jié)婚禮儀
按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，全部婚禮都是在女方家舉行，婚后丈夫一般隨妻定居，類似中國(guó)的招贅。傳統(tǒng)的婚禮通常要舉行三天。
第一天為“入棚日”，即女方家搭蓋新郎棚、迎賓棚和飲事棚，讓新郎在婚禮前住進(jìn)新郎棚；第二天為“正日”，包括祭祖儀式、理發(fā)儀式等；第三天為“拜堂日”，儀式通常由一位善擇“良辰吉日”的老人主持。
6、治喪禮儀
柬埔寨人死后葬法有：水葬、火葬、土葬等，現(xiàn)在主要采用火葬。人死后，家人通常在房前插一兩面鱷魚旗，表明家中死人。送葬時(shí)親友一律穿白孝服，火葬時(shí)間一般安排在晚上?；鹪崛旌?，子孫取回骨灰盒放在家中供奉，或在寺院里建骨灰塔埋葬。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-柬埔寨各種風(fēng)俗介紹
9. 柬埔寨的禮儀
柬埔寨的特色主要有以下兩點(diǎn)：
1、服飾禮儀：由于地處熱帶，柬埔寨人的服裝很單薄。他們的民族便服是，男子穿直領(lǐng)多扣上衣，天氣熱時(shí)則不穿上衣，只穿“紗籠”或“山樸”。婦女的便服上衣多為絲質(zhì)圓領(lǐng)對(duì)襟短袖衫，下身也穿“紗籠”或“山樸”，通常她們?cè)谘g還要纏一條圖案優(yōu)美的長(zhǎng)布巾。
2、儀態(tài)禮儀：柬埔寨人認(rèn)為左手是不潔的，用左手拿東西或食物是不懂禮貌的表現(xiàn)。他們還認(rèn)為頭是人的神圣部位，因此別人不能觸摸他們的頭部，也不能隨意撫摸小孩的頭。
不丹的特色主要是不丹是一個(gè)全民信教的宗教國(guó)家，戶戶都供有神龕。
10. 柬埔寨旅游禮儀問(wèn)題研究論文
柬埔寨是君主立憲制國(guó)家，最高統(tǒng)治者國(guó)王理論上來(lái)說(shuō)是柬埔寨親王
柬埔寨目前的國(guó)王是與中國(guó)頗有淵源的西哈莫尼親王。
柬埔寨采用的是君主立憲制，國(guó)內(nèi)既有國(guó)王也有首相，那么柬埔寨國(guó)王和首相都有什么權(quán)力，他們中誰(shuí)更大?
從世界上任何一個(gè)有國(guó)王存在的國(guó)家來(lái)看，國(guó)王都有一個(gè)很重要的作用，那就是
象征作用，國(guó)王就是整個(gè)國(guó)家的代表，他的地位是至高無(wú)上的。
柬埔寨國(guó)王也具有象征性，在人民心中國(guó)王是至高無(wú)上的。
柬埔寨憲法規(guī)定，
柬埔寨是君主立憲制王國(guó)，立法、行政、司法三權(quán)分立。
國(guó)王是終身國(guó)家元首、國(guó)家軍隊(duì)最高思令、國(guó)家統(tǒng)一和永存的象征，有權(quán)宣布大赦，根據(jù)首相建議并征得國(guó)民議會(huì)主席同意后解散國(guó)會(huì)。國(guó)王因故不能視事或不在國(guó)內(nèi)期間由參議院議長(zhǎng)代理國(guó)家元首職務(wù)。
11. 柬埔寨禮儀文化
一、語(yǔ)言文字
柬埔寨語(yǔ)又稱高棉語(yǔ)，屬南亞語(yǔ)系。古高棉文深受印度南部文字影響，是在印度文明傳播到中南半島之后出現(xiàn)的。自6世紀(jì)以來(lái)，高棉文化進(jìn)行了10次文字改革，不斷發(fā)展演變，并受到梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)和法語(yǔ)等外來(lái)語(yǔ)影響，因此古高棉文和現(xiàn)在使用的柬埔寨文有很大差異。現(xiàn)代高棉語(yǔ)是以金邊方言為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。1863年-1953年法屬殖民地期間，法殖民主義者強(qiáng)行以法語(yǔ)為官方語(yǔ)言。1953年柬獨(dú)立后，柬文重新成為全國(guó)通用文字，柬語(yǔ)成為官方語(yǔ)言。
二、文學(xué)藝術(shù)
柬埔寨文學(xué)分為五種：石碑文學(xué)、佛教文學(xué)、民間故事、小說(shuō)與戲劇、詩(shī)歌。吳哥王朝建立后，柬文學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，留存下來(lái)的成千塊石碑上，刻錄了許多詩(shī)歌，內(nèi)容多為歌頌神靈、贊美國(guó)王和預(yù)測(cè)未來(lái)的。12世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了宗教文學(xué)，內(nèi)容主要是婆羅門教和大乘佛教中的宗教深化。其中許多故事被編成戲劇和舞蹈，列為傳統(tǒng)劇目。吳哥王朝后，宣揚(yáng)小乘佛教、主張行善，以因果報(bào)應(yīng)為題材的民間文學(xué)占了優(yōu)勢(shì)。故事主人公多為敢于反抗封建壓迫的普通農(nóng)民。同時(shí)，出現(xiàn)了一些著名的宮廷作家，他們的作品有的頌揚(yáng)國(guó)王，有的反映人民生活。在淪為法國(guó)保護(hù)國(guó)期間，柬民族文學(xué)遭到摧殘。隨著西方文化的滲入，柬文學(xué)發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了使用白話文和反映現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代小說(shuō)。1953年獨(dú)立后，文學(xué)得到迅速發(fā)展。小說(shuō)、詩(shī)歌數(shù)量增多，而且戲劇、報(bào)告文學(xué)、文藝?yán)碚摰茸髌凡粩嘤楷F(xiàn)。較有影響的作家和作品有海索帕的《蒙面大盜》、奧波的《金箭》、林根的《望月》、羅韋特的《海韋城》等。70年代，創(chuàng)作了一批反映人民抗美救國(guó)的作品，如小說(shuō)《媽媽的犧牲》、《達(dá)姆彭的紅心》等。
音樂(lè)在柬文化中占有重要地位，不管是在各種慶典和宴會(huì)上，還是在娛樂(lè)場(chǎng)所，都離不開演唱和音樂(lè)。民族音樂(lè)主要有三種形式：交響樂(lè)是輕音樂(lè)，一般為戲劇伴奏；賓柏樂(lè)節(jié)奏較快，一般為舞蹈伴奏；高棉樂(lè)是一種非常歡快的音樂(lè)，一般在慶典或婚禮等喜慶的日子里演奏。
柬舞蹈分古典舞和民間舞兩類。前者是通過(guò)舞蹈動(dòng)作和歌唱來(lái)表演古典??；民間舞蹈自由輕松，如南旺舞深受人民喜愛。
三、柬埔寨民俗
柬埔寨舊稱高棉，是東南亞地區(qū)的文明古國(guó)，柬埔寨的人文風(fēng)俗因長(zhǎng)期與外界隔離，特色保持完整，在這里甚至可以體會(huì)到與八百年前相去不遠(yuǎn)的原始文明。
這里最早的居民是澳大利亞的土著，后來(lái)被美拉尼西亞人及印度人所取代。西元前二世紀(jì)，印度人為求財(cái)富而來(lái)，不僅帶來(lái)了耕種技術(shù)、宗教禮儀，還在文化藝術(shù)方面累積了基礎(chǔ)。今天到柬埔寨的人，幾乎都是被吳哥吸引而來(lái)。
柬埔寨人民多信奉佛教及印度教，這里的建筑融會(huì)了各國(guó)風(fēng)格，宗教色彩十分濃厚。
柬埔寨有一種古老有趣的風(fēng)俗，用服裝色彩表示日期，有“七彩星期”之說(shuō)：星期一穿嫩黃色，星期二穿紫色，星期三穿綠色，星期四穿灰色或淺藍(lán)色，星期五穿青色，星期六穿黑色，星期天穿紅色。
1. 吊床文化
行走在城市的每個(gè)角度，你都會(huì)看到吊床的身影。而且樣式風(fēng)格多樣，攜帶也非常方便，當(dāng)?shù)厝艘挥锌臻e時(shí)間就約幾個(gè)朋友帶上吊床到戶外野餐聚會(huì)，如果累了，吊床就成為最佳休息睡覺的地方。
2.人字拖
如果商家在柬埔寨賣鞋，結(jié)果一定是崩潰的。在我看來(lái)，出門，上班，休閑，男女老少都對(duì)它情有獨(dú)鐘。
照片中，是洪森首相年輕時(shí)照片，身型清瘦，身著白色襯衫和黑色褲子，穿著一雙白色人字拖，在迎接柬埔寨時(shí)任內(nèi)政部副部長(zhǎng)森松先生。這張照片拍于1980年，當(dāng)時(shí)的洪森是最年輕的柬埔寨外交部部長(zhǎng)。
3. 酸甜的飲食文化
如果從口味上來(lái)講，柬埔寨的菜品都是偏向于酸甜，而辣的話比起我老家四川人的味道要清淡了許多。另外柬埔寨這個(gè)國(guó)家中的肉食以鮮美的河鮮為主，烹飪方法基本都是油煎。如果來(lái)旅游的朋友一定要感受一下當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?/p>
4. 廁所文化
如果在中國(guó)上廁所會(huì)用衛(wèi)生紙，但是在柬埔寨的話，上廁所里面是沒(méi)有手紙的，在廁所很矮的地方會(huì)有淋浴用的噴頭，其實(shí)那不是用來(lái)淋浴的，而是用來(lái)清洗的，所以柬埔寨人的習(xí)俗中，上廁所是不用紙的，而是直接用水清洗。