1. 日本哪里適合結(jié)婚
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①「嫁」(よめ)有三種含義：①兒媳婦 ②妻子，媳婦兒 ③新娘子。比如：花嫁，嫁をさがす。/（男子）找（結(jié)婚的）對象，討老婆?，F(xiàn)代日語里更多是表達(dá)第③種含義。
②「奧さん」(おくさん)是對他人妻子的尊敬表達(dá)“奧様”的委婉說法，含有程度不算深的敬意的稱呼。因為是對別人的妻子的敬稱，因此用「うちの奧さん」等表達(dá)來稱呼自己的妻子是不太合適的。
③「女房」(にょうぼう)原本是表示宮廷內(nèi)女性使用的房間。一般用于關(guān)系親密的人之間談?wù)撟约旱钠拮拥臅r候使用，也可以用于表達(dá)他人妻子。比如：あいつも女房持ちになったか。連他都有老婆了。但是，一般情況下用這個詞的時候，一般討論的女性不在場。所以，個人感覺這個詞還是帶有很明顯的大男子主義在里面。
④「家內(nèi)」(かない)有“在家里的人”的意思，多用于男人在外打拼，女人為家庭主婦的時代，在現(xiàn)代使用是不太適合的。在使用上一般情況下是對地位比自己高的人或是不那么親近的人談?wù)撟约浩拮訒r，稍稍謙遜一點的稱呼。類似的中文中也有這樣的用法，比如：“內(nèi)人”。
⑤「かみさん」是由表示上司、長輩的“上様”變化而來的詞語，用來稱呼商人和手藝人的妻子、女主人，后來就漸漸去掉“お”變?yōu)椤挨撙丹蟆绷?。適用于與親近的人交談的場合，不能用于與上司、長輩交談。
比如：うちのかみさんは買い物上手だ。我老婆很會花錢。（比如雙十一的時候）
最后，還有一類表達(dá)妻子的情況，結(jié)婚后有了孩子常用的有「ママ」「お母(かあ)さん」等來稱呼妻子，類似于中文中的“孩子他媽”。這種情況下妻子的稱呼會從“老婆，妻子”變?yōu)椤弗蕙蕖惯@類的表達(dá)。
2. 日本人一般在哪里結(jié)婚
日本人結(jié)婚的習(xí)俗關(guān)于禮金的數(shù)量一般是新郎月薪的兩三倍。但具體的數(shù)目一般由兩家商量而定，盡量不給對方增加負(fù)擔(dān)，這也是常規(guī)。至于女方對于禮金的處理方法各地區(qū)都不一樣。在關(guān)東地區(qū)一般是把禮金的一半再送還給男方，而關(guān)西地區(qū)則全部收下，在結(jié)婚時把禮金的1/3以嫁妝的形式，送還給男方。最近的趨勢是把禮金的一半到2/3左右回送給男方！以前送禮金時，兩家的親戚出面，相互幫著接送禮物。但最近一般是媒人幫著往兩家跑或雙方的親友都聚集在一方的家里。有時訂婚儀式也在賓館或餐廳舉行，送訂婚彩禮的日子一般選擇"大安"或"有引"中的一天。儀式一般在中午舉行。結(jié)婚禮金不管送還是不送，但男女雙方一般都要互送訂婚禮物，男方給女方送訂婚戒指，而女方一般給男方送領(lǐng)帶，手表。訂婚戒指一般用"誕生石"加工而成。昂貴的謝禮結(jié)婚儀式結(jié)束后，就得對前來祝賀的親朋好友表示感謝，給每人送一份禮物，這叫做"引出物"，禮物一般是酒，杯子，筆，商品券之類的日常用品。價格一般為3千到1萬元之間，這一部分支出對于新郎，新娘來說可是一個不小的負(fù)擔(dān)。雖然舉行婚禮時，也能收到很多禮金，但對于那些因事而未能參加婚禮的人，還得把一半的禮金退還給他，而且還要買一份禮物一同送去，這又是一筆開銷。在平安時期,日本婦女出嫁是要穿十二單,那時的新娘服顏色是五顏六色的，不像今天是白色的，新娘的頭上可以戴很多的飾品，和中國的差不多。新娘出嫁前要把牙齒涂黑，叫涂黑齒，不涂黑牙齒的女人會被人認(rèn)為是沒有教養(yǎng)的。戰(zhàn)國以后，新娘的禮服統(tǒng)一變?yōu)榘咨?，?nèi)部要穿長袖和服，外部要加罩衣。頭上會佩戴白色的鮮花，大部分是白色的菊花或小朵的蓮花，除此之外不能佩戴別的飾品。然后再在頭上加上白色的禮冠。新娘的腰部要纏上很寬的腰帶，然后還要在纏好的腰布外面再加上一條金色的雙穗帶，然后在腰帶上插上一把扇子。腳上一律都穿木屐。新娘新郎要在神社接受拔鍥，然后喝酒?；槎Y上男女雙方需通過339次交杯酒來盟誓相愛一生，白頭偕老！因此整個婚禮上最為重要的一道程序那便是喝這339杯交杯酒了！客人給新郎倒酒時，每杯酒必須分三次喝光。然后再互相交換酒杯，給雙方倒酒。整個婚宴上，就這樣不停的相互敬酒，而整個喝交杯酒的過程則意味著男女雙方喜結(jié)良緣的過程！而佛前式結(jié)婚上，用玉串奉奠來代替點香。
3. 日本哪里適合結(jié)婚生孩子
的確如此。 補貼的多少視居住在哪里有區(qū)別，有多有少。 一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的話，不但生孩子補貼多，如果年輕夫婦在那里定居，也是有相當(dāng)?shù)难a貼的。 這是有原因的，因為現(xiàn)在日本面臨嚴(yán)重的少子化問題。也就是二戰(zhàn)以后出生的那批日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的主力軍，已經(jīng)要退休，但是親生的力量，能干的年輕人有少之又少（日本受歐美等地區(qū)的影響，夫妻選擇獨生子女或者不生育后代的人不斷增多的關(guān)系），所以就鼓勵大家多生，來解決近來勞動力缺乏的問題，但是眾所周知，日本生活壓力相當(dāng)不小，多一個孩子多一份負(fù)擔(dān)，光靠補貼，怕也是治標(biāo)不治本吧。
4. 日本適合結(jié)婚的地方
日系戀愛就是情侶間的相處模式像日本情侶一樣。
以下是總結(jié)出的日本情侶相處模式：
1、日本男生由于從小到大接受的教育方式和國內(nèi)大不相同，他們在人際交往之中一般會選擇AA制，朋友之間也是如此，沒有太多的人情份子。所以在談戀愛的時候也會覺得AA制是一種很正常的交往方式。
2、日本人是很含蓄的，最起碼在外邊的公眾場合，不喜歡在人前秀恩愛。因為從小接受的教育就認(rèn)為不尊重公共秩序是一件很不禮貌的事情，同樣在大庭廣眾之下做出親吻或者擁抱的肢體接觸動作，也是極其不文明的行為。
3.很多人對日本家庭的模式還停留在昭和年代的“男主外，女主內(nèi)”，新時代和日本男生談戀愛一定要提前了解對方的家庭模式的期待和分工?，F(xiàn)在很多日本男生也都是比較開明和現(xiàn)代的，不再要求女生結(jié)婚后就必須在家里操持家務(wù)帶孩子。
4、女生們可能都會認(rèn)為約會之后男生把自己送回家是再正常不過的事情，不過對于日本男生來說，還是不要太期待他會把自己送到家門口。在日本的生活中，從一個地點到達(dá)另一個目的地花費一兩個小時的車程是很正常的?；ハ嘞矚g的兩個人也一定不希望彼此把時間浪費在交通上。
5. 日本結(jié)婚需要什么
日本不是移民國家，除非和日本人結(jié)婚，這個最快!在日本只有永久居住和歸化兩種制度。
永久居住就是還保持原來的中國國籍，但是可以永久在日本居住。
歸化就是放棄中國國籍，獲得日本國籍，成為日本人。
外國人因歸化而取得日本國籍須具備的條件是: (1)連續(xù)5年以上在日本有住所者; (2)滿20歲以上而依其本國法有能力者; (3)品行端正者; (4)有經(jīng)營獨立合生之資產(chǎn)或技能者; (5)無國籍或因取得日本籍而失其國籍者; (6)父或母曾為日本人者; (7)妻曾為日本人者; (8)生于日本者。
(9)連續(xù)10年以上在日本有居所者; (10)在日本有住所, 且其父或母為日本人者。
條件合格后，可以向日本當(dāng)局提出申請，依法辦理入籍手續(xù)。
需要注意的是，有些國家接受雙重或者多重國籍，有的國家是不接受的，對于不接受的，需要放棄原來國家的國籍。
6. 日本結(jié)婚在哪里
五大教堂包括北海道的水之教堂、冰之教堂，輕井澤的石之教堂、高原教堂，及山梨縣的葉之教堂，設(shè)計強調(diào)與地區(qū)自然環(huán)境的結(jié)合，更有在山野流水間接受天地祝福的意味。其中最受歡迎的水之教堂，是知名設(shè)計師安藤忠雄的作品之一。
7. 日本結(jié)婚是怎么樣的
日本每年有七八十萬人走向人生的終點。日本是一個十分重視喪葬禮儀的國家，所以傳統(tǒng)的喪葬禮儀至今仍很流行。
以東京為例，喪禮一般分兩天在自家舉行。一切由死者的親戚或者單位的人出面安排。這個人先得與全體親屬和包辦喪事的殯儀公司商量具體事宜，選日子要考慮佛教的戒規(guī)。日子定下來后分頭通知有關(guān)人員。通知哪天舉行"通夜"(守夜)，哪天舉行"告別儀式"。告別儀式一般在通夜的次日舉行，一般在中午。
親戚和左鄰右舍以及單位領(lǐng)導(dǎo)要參加通夜和告別儀式，而且要穿黑色的禮服。一般人只要在告別儀式那天去一次就可以了。
通夜和告別儀式的擺設(shè)都一樣，不過分好幾個等級，用哪個等級的擺設(shè)則根據(jù)喪主支付的費用而定，與死者的生前地位沒有關(guān)系。
祭壇一般有三層，正中間上方放著死者的黑白照片，兩側(cè)放著荷花燈、花籃、鮮花、水果等。棺材放在前列，細(xì)節(jié)因佛教宗派不同而各異。
通夜原來只是由親屬和鄰居出席的儀式。一般從晚上6點左右開始舉行。近年來一般親友也在通夜那一天來燒香。這樣第二天的告別儀式可以不來。一般人不論哪一天去都要帶燒香錢"香典"。左鄰右舍因為要幫忙，錢可以少出。一般人一次大概出五千至一萬日元左右。通夜和告別儀式那一天專門有人負(fù)責(zé)收錢記賬。
和尚念完經(jīng)以后，左鄰右舍和親戚在一起用餐。有的人家分兩次進(jìn)行。一次是親戚和單位領(lǐng)導(dǎo)。一次是鄰居。還有的人家從火葬場回來后再會一次餐。待參加通夜的人們走后，直系親屬輪班通宵守護(hù)在死者身旁，不斷燒香。
第二天的"告別儀式"也有和尚來念經(jīng)。親戚跟通夜時一樣，坐在祭壇前面，其他人一般站在外面。告別儀式結(jié)束后，遺體在親屬的護(hù)送下送到火葬場。據(jù)統(tǒng)計日本人辦喪事的費用全國平均為208萬日元。其中支付給和尚的念經(jīng)錢為52萬日元，會餐費為43萬日元。
對遺體的處理習(xí)俗
日本人對死者遺體的處置有許多習(xí)慣作法。一般男子要剃須整發(fā)，女子要化妝。按照佛式葬禮要頭朝北放尸體，稱名"北枕"。兩手合掌，臉蓋白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有時枕邊還要放一小桌，擺碗清水，并用死者生前用過的飯碗盛滿飯，插上一雙筷子，擺在桌上。直到入殮前香火不斷。入殮時要給死者擦身，最親近的遺屬要給其穿上壽衣或死者生前特別喜歡的服裝，棺內(nèi)還要放上死者生前喜愛的用品。
答謝禮儀
日本人在辦喪事過程中及喪事完了之后，要向吊唁者、僧侶、牧師、以及其他幫助料理喪事的人表示感謝或回禮。對前來參加"守靈式"的人要設(shè)便宴款待；對一同去葬場的人和參加埋葬儀式的人要請到自己家或到飯店吃飯；對司機或火葬場的工作人員等一般要用寫上"志"的小紙袋裝上一兩千日元答謝；對其他幫忙的人要以"交通費"的名義送些錢。對僧侶，要根據(jù)誦經(jīng)的次數(shù)、時間的長短等來付酬金。酬金的數(shù)額有時是通過聯(lián)系人已事先商定，屆時裝在寫著"御布料"、"御經(jīng)料"紙袋中敬送。在舉行基督教葬禮時，使用教堂，事后要向其捐款，對牧師要另送酬金，紙袋封面要寫上"御禮"等。對送香禮錢的人，在葬禮完了以后，要向他們寄送感謝信，并回贈"謝禮錢"。"謝禮錢"的數(shù)量一般為對方送的香典錢的一半或1/3。同時還要回送洗澡巾、被單、毛料、白布料、陶器、漆器、茶葉等禮品。最近幾年也有采取不向個人而向社會福利設(shè)施捐款的形式表示感謝的。但在這種情況下，往往要寄一封感謝信，信中寫上"承故人意愿，敬許向社會福祉捐獻(xiàn)"之類的話。
中國的喪葬習(xí)俗
喪葬，是人的最后一項儀式。所謂喪葬禮俗就是處理死者時殮殯奠饌的禮節(jié)與習(xí)俗。在中國的傳統(tǒng)文化中，喪葬禮俗有著重要作用。它不僅僅是為了避免死者尸體腐爛而加以掩埋的活動，也不只是活著的人對死者表示悲哀悼念的禮節(jié)習(xí)俗，儒家通過喪葬儀式宣揚并實行“慎終追遠(yuǎn)”的孝道，統(tǒng)治者通過喪葬制度強調(diào)并維系社會等級，達(dá)到調(diào)控社會的目的。所以，中國的喪葬制度有著極為豐富的內(nèi)蘊。隨著時代的流逝，繁瑣的喪葬制度也日趨簡化。我們這里介紹的主要是近代江蘇各地的喪葬制度。
1．領(lǐng)路經(jīng)。病人或老人將死，預(yù)先請尼姑至床前念領(lǐng)路經(jīng)。從寢室到大門一路插上蠟燭。人在臨死前須將其床上蚊帳取起，否則以為人死后將會落入“網(wǎng)尸城”。將小塊銀子放在死者口中，稱為“含口銀”，據(jù)說是怕在陰間因為飲孟婆湯而迷了心。要將死者移至堂屋之中的停尸床上，頭南腳北面朝天，大開家中的門，以利死者靈魂離去。親生兒女在老人斷氣前后燒錫箔壽紙，叫“引路錢”。門口燒紙轎、草鞋，庭中燒錠庫以及死者生時衣服數(shù)件(但要除去皮衣，否則死者來世將變成犬馬)。
2．在吳地，人死后以水抹身，富者以綢綾十三件，貧者以布衣七件給死者穿上，都是有扣而無紐。在蘇北地區(qū)如高郵，是在死者停止呼吸前穿壽衣，又叫老衣。壽衣講究“五領(lǐng)三腰”。“五領(lǐng)”為五件上衣，即襯褂、棉襖、棉袍、罩衫、馬褂；“三腰”為三條褲子，即襯褲、棉褲、罩褲。女喪改棉袍、馬褂為大棉襖、夾襖，改罩褲為裙。有家人守夜。死者頭前供一碗生米飯，叫做“倒頭飯”。頭前足下各點一盞油燈，叫“引路燈”(在吳文化區(qū)域如昆山等地，死者腳邊點燃的燈稱為“長明燈”或“幽明燈”)。死者臉上蓋張黃紙，叫蒙臉紙。至夜請僧尼禮懺，稱為“轉(zhuǎn)斂”。
3．喪服。上輩或平輩人死要戴孝，下輩人死不戴孝。兒子披麻戴孝：頭戴麻布帽(有的帽后垂麻絲)，帽子左右兩角掛棉花球，用白布做成袍子穿在身上為孝服，鞋面上蒙上麻布，腰中扎一條反搓成的稻草繩子。女兒和兒媳披發(fā)扎麻，穿白布衫裙，腳蹬麻布蒙面布鞋。孫輩帽上縫一小塊紅布。死者同宗每人發(fā)孝帽一只，女發(fā)孝巾一條，名曰“散孝”。家有喪事要“變白”，服飾及家具物件凡是紅色的，一律搬開或用白紙蒙上。門上貼兩張寬十厘米左右的白紙條作訃告。
4．“吃倒頭飯”。孝子招待親友一律素食，叫做“吃倒頭飯”(吳地稱為“吃豆腐飯”)。死者年齡大，且生前吃葷，在喪事辦完后，最后一頓用酒招待，叫做“謝紅”。
5．引路焰口。喪事須按風(fēng)水先生的安排辦事。家人要請和尚超度亡靈，叫做“引路焰口”。有的請道士做道場，驅(qū)邪捉怪。
6．大小殮。大殮和小殮無大區(qū)別，只是小殮不釘尾，不合棺縫。棺木要由族長和孝子的母舅殮收，得其同意后方可入殮。入殮要按風(fēng)水先生確定的時刻，禁忌屬相的人在入殮時必須回避。大殮在死后二三日，預(yù)先小殮。棺內(nèi)放石灰墊襯。尸將入棺時，先檢尸衣之珠玉，然后由孝子捧頭納入，用水抹尸面，并灑酒尸口。尸體用紅線正位人棺，身下墊以銅錢 (有的用紙錢)，伴以死者生前心愛之物作陪葬晶。入殮后，子女親友繞棺一周向死者看最后一眼。接著置登升柩，由孝子磕“四方頭”。在蘇北，蓋棺時，棺釘用子孫兒媳頭發(fā)纏繞，隨釘釘入棺內(nèi)，叫做“挽釘”。“封釘”，男喪由族長執(zhí)斧，女喪由母舅操柯。孝子必給執(zhí)柄者以彩帛或封釘禮金。
7．做七。死后每七日，請僧侶道士禮懺誦經(jīng)，共七次，稱為“做七”。
8．回煞?；厣匪追Q接眚，又稱撇青，在死后十余日內(nèi)進(jìn)行。這天，先將寢室中鋪設(shè)恢復(fù)當(dāng)日死 者氣絕時之原狀，然后以死者衣服放在床中，衣服整齊，幻為人形。屋內(nèi)要懸掛尖嘴雞爪、形狀可怖的眚神于其側(cè)，設(shè)三牲祀之。
9．出殯。殯葬有三種形式，一是停柩三年后殯葬，二是擱置“六七”即死后第四十二天殯葬，三是入殮后隨即殯葬。一般入殮后三天內(nèi)安葬。殯葬時間、地點由風(fēng)水先生確定。親友子女隨棺送葬。子女手執(zhí)“哭喪棒”(尺許長的柳樹棍)。送葬路上一路丟“買路錢”。挖長方形坑，坑內(nèi)燃燒稻草，叫“暖坑”；再將銅錢或紙錢放在坑內(nèi)四角和中央，然后棺材入坑，叫“登位”。子孫兒媳們用衣襟兜些土放在棺木上，叫做“羅裙兜土”；接著揮鍬填土，做成圓錐體似的土堆，有的在墓前立碑。孝子將手中的哭喪棒栽在墳前，子、孫、重孫各栽一排。不久，柳樁做的哭喪棒會發(fā)芽吐枝，若枝繁葉茂，則象征子孫繁盛，家業(yè)興旺。這些樹后代不得砍伐。殯葬后，在墓前后左右燒些紙錢給野鬼，名為“和鄰紙”；再為死者燒“安位紙”，最后燃放鞭炮?；丶衣飞喜辉S回頭望，忌走回頭路。到家門口，送葬人從點燃的紙錢上一躍而過。
10．燒七。歿后每隔七日舉祭一次，稱“燒七”或“做七”，共七次。逢七時，全家團(tuán)聚靈前，設(shè)食供奉，或請僧道誦經(jīng)?！傲摺睍r，親朋好友前來追悼，孝子請僧尼做佛事，或請道士齋醮，焚紙制冥房和用具。出嫁女兒辦飯菜供奉亡靈，名為“換飯”。七期之翌日逢農(nóng)歷初七、十七以及二十七，則此日為“犯七”，家人以為死者靈魂回歸，預(yù)將湯罐水缸空壇之口全部蓋好，恐其墜入；又將枕簟被褥鋪好供其服用，謂之“閉殃”。欲辦喜事之家需抓緊在“六七”之內(nèi)完婚，叫“七內(nèi)招”，否則必須三年之后才能辦喜事。
11．百祭日。死者死后一百天舉行祭奠叫“百祭日”，死后一年舉行祭奠叫“做頭周年”，此后每年紀(jì)念日叫“燒周年”。喪者之家春聯(lián)第一年為白紙，第二年為綠紙，第三年為黃紙。
綜上所述，我們可以看出，影響并支配民間喪葬習(xí)俗的觀念主要有兩個方面：一是靈魂不滅和祖先崇拜的觀念，而其中佛教和道教中的陰間和來世想象對喪葬中的許多習(xí)俗有深刻影響；二是儒家所提倡的孝道觀念，這種中國特有的儒家倫理思想在喪葬上的反映就是上述繁縟的喪葬禮俗，其中有不少封建迷信色彩。
8. 日本女人適合結(jié)婚嗎
日本的出生率在發(fā)達(dá)國家中，也算很低的。2020年的出生率只有1.34，連續(xù)5年下降。日本女性不愛生孩子，原因各種各樣。主要還是一個字：難。
近日，在日本網(wǎng)上出現(xiàn)一個帖子：“具備什么樣的條件，才能再生一個孩子？”發(fā)帖人是一名30多歲的女性，她已經(jīng)有了一個孩子。
網(wǎng)友從金錢、環(huán)境、自身身體狀況等方面，響應(yīng)了這個話題。
金錢方面
主要是孩子的教育費用，在日本很花錢。雖然日本的義務(wù)教育是免費，但到了高中或大學(xué)，學(xué)費就很貴了。一般私立大學(xué)的一年學(xué)費動輒就100萬日元以上。另一方面，如果不讓孩子上私塾，那么是很難考上名牌大學(xué)的，除非孩子有天賦。私塾的費用也很昂貴，如果同時幾個孩子上私塾，普通家庭是難以承受的。
“如果生一個孩子，政府給予1000萬日元祝福金的話……”
“如果有1000萬日元存款的話，可能很多人就會考慮要小孩吧。畢竟這1000萬日元的存款，可以應(yīng)付一個孩子的教育費用了?！?/p>
“如果老公年收入能達(dá)到1000萬日元的話，我就生三個?！?/p>
“我要求不高，窮人家庭就窮養(yǎng)唄。以后的老公年收入500萬日元，我就給他生孩子。要幾個生幾個。即使他收入才300萬日元，我也考慮。300萬日元以下就算了?！?/p>
“如果生育一個孩子，每個月能有7萬日元的補助金，我就生3個以上?！?/p>
“其實老公年收入不到600萬日元的，生育兩個孩子就很夠嗆了。一不小心就要借錢過日子?！?/p>
……
要知道，日本上班族去年的平均年收入才430萬日元左右。30歲以下的男人看到女人們的標(biāo)準(zhǔn)，就不敢結(jié)婚了吧。30歲以下的上班族，年收入能達(dá)到430萬日元的并不多。
（在日本，這樣的場景司空見慣。年輕媽媽用自行車送2個兒童上托兒所）
環(huán)境方面
從育兒環(huán)境方面來看，日本女性生育的動機也不高。為啥呢？因為生了小孩，大部分女性就不得不辭職在家做專職主婦，因為爺爺奶奶外公外婆不會幫忙帶孩子。辭職了后，家庭收入減少，日子就過得更加拮據(jù)。另一個方面，年輕媽媽自個兒帶孩子，經(jīng)驗不足，會很容易感覺育兒疲憊。
“希望國家能弘揚或鼓勵長輩們幫忙看孩子的文化。不然靠我自己一個人，我生一個就感覺累了。很難想象一個媽媽同時帶3個孩子的生活?！?/p>
“我喜歡工作啊。生了小孩，工作就廢了。”
“老公讓我再生一個。我回復(fù)說你請保姆嗎。哎，他一年不到500萬日元的收入，養(yǎng)一家三口都還要節(jié)省過日子。哪有錢請保姆??？”
“雖然托兒所也能免費。但這不是錢的問題，是心的問題。一個人帶孩子太操心了。”
身體方面
日本女性大齡結(jié)婚的較多。據(jù)厚生勞動省的數(shù)據(jù)顯示，2020年日本女性的平均結(jié)婚年齡是29.4歲，男性為31.2歲。即使女性結(jié)婚第二年就順利生孩子，也是30歲了。生第二胎還要至少再過一年，身體的承受力越來越弱，這也是很多結(jié)婚晚的日本女性，不打算生育二胎以上的原因之一。
不過，從日本網(wǎng)友留言來看，大家不愿意生孩子，金錢還是重要因素。日本經(jīng)濟(jì)近三十年幾乎停滯不前，上班族收入甚至還不及上個世紀(jì)90年代初。收入減少，讓更多的人對結(jié)婚、對生孩子產(chǎn)生抵觸情緒。
“國家不提高生育補助金的話，想生孩子的家庭越來越少吧。我有6個兄弟姐妹，感覺父母親好厲害和單純啊。我是做不到這一點的。我認(rèn)為生一個孩子就夠嗆了。”
“現(xiàn)在我懷了第二個孩子，但不斷變化的政策讓我感到不安。如果只要兩個孩子的話還好，但現(xiàn)在老公又想讓我生第三個，為此偶爾會吵架。老公有三兄弟，那是因為老公的父親在大企業(yè)工作。再說現(xiàn)在時代也不同了，大家都不想生了吧。另一方面，我父母親在我小時候離婚，經(jīng)常看到母親為生活費著急。我跟周圍的人比，也窮，所以不想生了。
9. 日本哪里適合求婚
七朵玫瑰代表著偷偷喜歡你，因為數(shù)字“7”的發(fā)音和“妻”相似，所以七朵玫瑰多用于表白或求婚等場合，希望對方能夠回應(yīng)自己的愛。七朵玫瑰花除了表示偷偷喜歡之外，還代表著一見鐘情。不同朵數(shù)的玫瑰花代表著不同的含義，如九朵玫瑰花代表著長長久久，十朵玫瑰花代表著十全十美。