1. 苗族文化旅游
苗族分部湖南，廣西，湖北，云南，貴州！
就來(lái)說(shuō)說(shuō)我了解的地方吧，因?yàn)槲沂呛下殛?yáng)苗族自治縣的，苗族風(fēng)俗是非常有特色的，比如三月三，四月八，六月六，八月八，九月九都是苗族代表性節(jié)日，因?yàn)槟壳懊缱逡苍诼臐h化，所以有很多地方的苗族文化已經(jīng)很少了，目前最有代表性的地方有，鳳凰禾庫(kù)鎮(zhèn)，臘爾山鎮(zhèn)，平時(shí)一些老人都會(huì)穿苗族服飾，到節(jié)日的日子基本人人都會(huì)穿，想要去苗族旅游一定要在過(guò)節(jié)的時(shí)候就特別好玩！
2. 苗族旅游景點(diǎn)
秀山土家族苗族自治縣，隸屬重慶市。位于重慶市東南部，武陵山脈中段，四川盆地東南緣外側(cè)，為川渝東南重要門(mén)戶。秀山旅游資源以“花”、“邊”、“古”、“少”特色見(jiàn)長(zhǎng)。旅游景點(diǎn)有哪些呢？
1.石堤古鎮(zhèn)
2.秀山花燈廣場(chǎng)
3.邊城洪安景區(qū)
4.大溪酉水風(fēng)景區(qū)
5.桃花源景區(qū)
6.穿阡洞景點(diǎn)
7.中國(guó)微電影城
8.鳳凰山公園
9.濱江公園
10.秀山清溪油菜花海
3. 苗族文化旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)
湘西文化有巫族文化、土家文化、苗家文化等
湘西簡(jiǎn)介：
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，地處湘鄂黔渝四省市交界處。1952年8月成立湘西苗族自治區(qū)，1955年改為湘西苗族自治州，1957年9月成立湘西土家族苗族自治州?，F(xiàn)轄7縣1市，國(guó)土面積1.55萬(wàn)平方公里，是典型的“老、少、邊、山、庫(kù)、窮”地區(qū)，是國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)、武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)先行先試地區(qū)，是湖南省唯一的少數(shù)民族自治州、省湘西地區(qū)開(kāi)發(fā)重點(diǎn)地區(qū)和扶貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)。
湘西是武陵山區(qū)土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，擁有24個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，土家族、苗族都有各自獨(dú)特的語(yǔ)言、習(xí)俗、服飾、建筑、音樂(lè)、舞蹈。湘西有神奇的山水風(fēng)光。擁有矮寨奇觀景區(qū)、猛洞河漂流、紅石林、坐龍峽等132個(gè)國(guó)字號(hào)文化旅游品牌，是 “中國(guó)十佳魅力城市”和“最佳旅游去處”。
國(guó)家歷史文化名城——鳳凰：鳳凰，隸屬于湘西土家族苗族自治州，東與瀘溪縣交界，南與麻陽(yáng)縣相連，西同貴州省銅仁市、松桃苗族自治縣接壤，北和吉首市、花垣縣毗鄰，史稱“西托云貴，東控辰沅，北制川鄂，南扼桂邊”。
中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)——龍山縣里耶鎮(zhèn)、永順縣芙蓉鎮(zhèn)（原王村鎮(zhèn)）、瀘溪縣浦市鎮(zhèn)、花垣縣邊城鎮(zhèn)（原茶峒鎮(zhèn)）。
4. 苗族文化旅游產(chǎn)品
比如
苗族銀飾
貴州是一個(gè)多民族地區(qū)，帶點(diǎn)民族特色的東西也是非常合適的。在這些民族工藝品當(dāng)中，選苗族銀飾比較受用些，如果你買(mǎi)侗族服飾之類(lèi)的，你又不可能穿，有些苗族銀飾你還可以戴。
而且苗族的銀飾做工非常精美，很漂亮。如果你看過(guò)貴州的一些宣傳片，那些民族女孩頭上戴的銀飾，基本上就是苗族銀飾了，是不是很漂亮？
又比如
貴州特產(chǎn)之刺繡與挑花
各少數(shù)民族的刺繡都具有獨(dú)特的風(fēng)格，其中以苗族的刺繡最為典型，圖案多取材于自然景物，在夸張的藝術(shù)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾效果。
挑花是根據(jù)底紋布上的經(jīng)緯線來(lái)設(shè)計(jì)圖案的裝飾藝術(shù)，大多為幾何圖案，其中以花溪苗族挑花最為精巧，它在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上更有所創(chuàng)新，無(wú)論在色彩、構(gòu)圖上，更符合現(xiàn)代的審美情趣。
5. 苗族文化旅游資源畢業(yè)論文
苗族人有自己的母語(yǔ)苗語(yǔ)，苗語(yǔ)在語(yǔ)言分類(lèi)上屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)系苗語(yǔ)支。苗族是跨國(guó)境民族，苗族主要分布在中國(guó)的湖南、貴州、云南、四川、廣西等地；以及越南、老撾、泰國(guó)、美國(guó)等國(guó)。
一、苗族的文字
苗族有著悠久的歷史和文化，傳說(shuō)和苗族古歌里都說(shuō)苗族有文字。但可惜的是已經(jīng)失傳，只是在部分地方發(fā)現(xiàn)石刻等保存古苗文，證明確實(shí)存在過(guò)古苗文。關(guān)于目前，因?yàn)槊缱迨强鐕?guó)民族，各國(guó)的苗族發(fā)展不等，大多制定有拉丁化的現(xiàn)代苗文。
在苗族古文字失傳的情況下，苗族文化依然在傳承和發(fā)展，有以下幾種方法進(jìn)行傳承文化和記載歷史。
1、依據(jù)其他文字記載，比如在漢字古籍中保存有大量關(guān)于苗族的文化信息。
2、苗族分布在互相隔絕的一些山區(qū)，不同地區(qū)在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展中，在古苗文失傳后，再度發(fā)明了替代文字。如清朝《洞溪纖志》中說(shuō)：“苗人有書(shū)，非鼎種，亦非蝌蚪，作者為誰(shuí)，不可考也?！庇械慕栌脻h字偏旁，創(chuàng)造了方塊字形的苗文。有的用阿拉伯字母創(chuàng)造拼音文字。
3、苗族有豐富的口頭文化，通過(guò)口傳記述了苗族遷徙變化的發(fā)展歷史。
二、苗族悠久的歷史
黃河流域是漢族發(fā)源地，而長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬(wàn)年千的古人類(lèi)遺址被認(rèn)為系苗族祖先，城頭山遺址就被一些專家推斷是剛剛形成的苗族所建立的第一個(gè)方國(guó)的都城。古越語(yǔ)稱“稻田”為“na”，古越語(yǔ)“na”(稻田)也與苗語(yǔ)“nax”緊密相連。古朝鮮語(yǔ)和古日語(yǔ)的“稻”都沿用了苗語(yǔ)“稻”音“nax”，于是被一些專家認(rèn)為苗族是稻作文化的創(chuàng)造者。長(zhǎng)江流域是古越族和苗族的發(fā)源地。
苗族悠久歷史幾乎是跟漢族一樣久遠(yuǎn)，漢族傳說(shuō)的黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤就被認(rèn)為是苗族的祖先。也就是早在傳說(shuō)時(shí)候，苗族和漢族幾乎是同時(shí)存在的。但苗族朋友對(duì)于丑化蚩尤是非常反感的。按漢字史書(shū)記載，黃帝九戰(zhàn)蚩尤均失敗了，說(shuō)明蚩尤代表的苗族非常強(qiáng)大，后黃帝求助九天玄女才取勝。這說(shuō)明是黃帝用了什么無(wú)法明說(shuō)的招法，估計(jì)的偷襲或是詐降等，就假說(shuō)借助神力。
國(guó)家十一五重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目歷經(jīng)6年多時(shí)間考證編寫(xiě)的《苗族通史》明確認(rèn)定春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)是苗族人所建，楚國(guó)開(kāi)國(guó)君主鬻熊就是苗族人，楚國(guó)的王室和主要居民是苗族人，楚國(guó)是苗族人建立的國(guó)家。
在漢文字古籍《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》中明確記載：“昔者，三苗之居，左有彭蠡之波，右有洞庭之水，汶山在其南，而衡山在其北?！?/p>
“三苗”即4000年前苗族之古稱，證明楚地即苗族的祖居地。在商朝的時(shí)候，就發(fā)展起三苗帝國(guó)，也就是后來(lái)楚國(guó)的前身。
楚國(guó)的國(guó)名就是來(lái)源苗語(yǔ)“hsat”，在苗語(yǔ)里是褒義詞，本義為“最”，用作國(guó)名則表示楚國(guó)是“最好”、“最強(qiáng)”的國(guó)家，與漢字作為貶義詞“楚”所表達(dá)的荊棘蠻荒的意象完全不同。
李國(guó)棟，苗族。貴州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系教授、日本研究中心主任，貴州苗學(xué)會(huì)的副主任。他寫(xiě)有論文《苗族后裔——項(xiàng)羽》，認(rèn)為項(xiàng)羽是苗族人。項(xiàng)羽的“項(xiàng)”姓源于苗語(yǔ)“xongb”，“項(xiàng)”即“xongb”的音譯漢字?，F(xiàn)在苗族有很多人姓“項(xiàng)”，是苗族的一大姓氏。
秦滅了楚國(guó)后，苗族人一直在夢(mèng)想恢復(fù)自己國(guó)度楚國(guó)，項(xiàng)羽就是復(fù)國(guó)的實(shí)踐者。項(xiàng)羽的苗族與劉邦代表的華夏族，形成了歷史上著名的“楚漢相爭(zhēng)”，可以看作是中國(guó)歷史上苗族與華夏族長(zhǎng)期對(duì)抗的延續(xù)，具體就是古越族和苗族代表的南方稻作文化與漢族代表北方粟稷文化的沖突，是黃河流域文化與長(zhǎng)江流域文化的沖突。要論歷史悠久，稻作文化的產(chǎn)生早于粟稷文化?！俺h相爭(zhēng)”意義深遠(yuǎn)，現(xiàn)在中國(guó)象棋還寫(xiě)有楚河漢界。
楚漢之戰(zhàn)的最后結(jié)局，就是苗族代表項(xiàng)羽失敗，苗族的勢(shì)力范圍被往南部擠壓。而且楚漢之戰(zhàn)幾乎是決定民族命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，自此苗族就失去了與中原封建王朝的抗衡力。
三、多災(zāi)多難的苗族歷史
苗族之所以導(dǎo)致古老文字失傳，是因?yàn)槎啻问艿酵膺厬?zhàn)爭(zhēng)的打擊。可以說(shuō)苗族經(jīng)歷的多災(zāi)多難的歷史，我們就擇其要說(shuō)一下。
中原說(shuō)的所謂的五胡亂時(shí)期，就是華夏居住在北方黃河流域被北方民族占據(jù)，漢族歷史上的“衣冠南渡”就是晉朝離開(kāi)漢族傳統(tǒng)地盤(pán)黃河流域，而進(jìn)入長(zhǎng)江流域等南方地區(qū)。歷史上中原力量雖一直不敵北方民族，但自楚漢之爭(zhēng)后，面對(duì)南方少數(shù)民族則占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
但秦滅楚和楚漢之爭(zhēng)的最后失敗，僅僅是災(zāi)難開(kāi)始，他們開(kāi)始還是往南部躲避，但晉朝中原人的到來(lái)，苗族自此被擠壓到山區(qū)和更往南的地區(qū)。
明朝的時(shí)候，曾對(duì)苗族地區(qū)進(jìn)行多次武力征伐，明朝對(duì)苗族生存空間壓迫最大，所以苗族發(fā)動(dòng)起義的也最多。比較大的起義就有：1426年（明宣德元年）湘黔一帶旱荒嚴(yán)重、臘爾山苗族爆發(fā)起義。1431年（宣德六年）湖南筸子坪與貴州銅仁府平頭司（今松桃縣境）的苗族又聯(lián)合起義，前后抗擊明軍12萬(wàn)之眾，堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)8年之久。
我雖是滿族人，但站在客觀歷史角度去說(shuō)，清朝確實(shí)也對(duì)苗族進(jìn)行殘酷統(tǒng)治。影響最大的就是雍正的改土歸流。大漢族主義并非一定是漢族，雍正的改土歸流，對(duì)中央封建集權(quán)統(tǒng)治的是有益，同時(shí)讓漢官漢族文化進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)。
這些少數(shù)民族，在歷史上中原王朝本來(lái)是不直接管理，不征稅也不征勞役。當(dāng)?shù)氐拿褡暹€是自己管理自己。但雍正開(kāi)始打破了南方少數(shù)民族的寧?kù)o，不再許可世襲的本民族完全自治，而是外派流官，讓漢文化進(jìn)入南方少數(shù)民族地區(qū)，南方少數(shù)民族自己的文化受到打擊。
雍正也意識(shí)到這點(diǎn)，所以發(fā)現(xiàn)一些漢族人與南方少數(shù)民族勾結(jié)抵制改土歸流，雍正發(fā)明了一個(gè)詞“漢奸”，說(shuō)那些是背叛自己漢族利益的奸人。
四、近代東南亞的苗族勢(shì)力
近代，苗族在東南亞國(guó)家的勢(shì)力還是很大。最大的就屬老撾的王寶（英文：Vang Pao，1931年12月8日，一說(shuō)1929年12月8日－2011年1月6日），他是著名老撾苗族將軍，人稱苗族雄獅。他效忠的是老撾王國(guó)。當(dāng) 1973年，美國(guó)從越南撤軍。1975年，老撾人民革命黨執(zhí)掌政權(quán)后，老撾部隊(duì)和越南人民軍發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，王寶的部隊(duì)失敗后移居美國(guó)。他的部隊(duì)一部分進(jìn)入泰國(guó)，一部分留在老撾打游擊，他跟緬甸的部分武裝也有聯(lián)系，所以他對(duì)泰國(guó)和老撾、緬甸等地的苗族都還有一定影響力。他在美國(guó)成立一些組織，他們目標(biāo)是在東南亞苗族地區(qū)建立苗族國(guó)家。2010年12月26日王寶因罹患肺炎、并發(fā)心臟病住院。2011年1月6日過(guò)世。
6. 苗族文化旅游開(kāi)發(fā)
苗族的歷史悠久，在中國(guó)古代典籍中，早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載， 苗族的先祖可追 美麗淳樸的苗家姑娘 溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時(shí)期，苗族先民便開(kāi)始在長(zhǎng)江中下游建立“三苗國(guó)”，從事農(nóng)業(yè)稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（云南）。
苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰(zhàn)爭(zhēng)和朝廷的追殺與民族文化遷徙秘密等暴露予敵人，不得不將文字抹燒，抹去，當(dāng)僅有的那些為數(shù)不多的知識(shí)分子去世后，文字也隨之丟失，留下的只有現(xiàn)在的那寫(xiě)在衣服上的文字。
后20世紀(jì)50年代后期苗族又開(kāi)始創(chuàng)制了拉丁化拼音文字?，F(xiàn)今大部分人通用漢文。 苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，群眾喜愛(ài)的蘆笙舞，技藝很高。
苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國(guó)際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過(guò)“花山節(jié)”、“四月八”、“龍舟節(jié)”等。 苗族民歌可分為飛歌、游方歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、祭祀歌五種。
飛歌在田間地頭演唱，也稱“順絡(luò) 苗族少女 歌”、“吼歌”、“喊歌”、“山歌”，是流行于黔東南的一種特別的民歌演唱形式。游方歌是苗族民歌的專稱，因地域不同稱謂有別，包括“野外情歌”、“坐花坡”、“坐姑娘”、“玩表”、“采花”、“走月亮”等。
苗族曾經(jīng)自稱 Hmub(諧音：牡）、Hmongb(諧音：蒙）、Hmaob(諧音：摸）、maob(諧音：毛），有的地區(qū)自稱“ghab nus(諧音：嘎腦）、ghab Xongb (諧音：仡熊）、deb songb(諧音：帶叟）等。他稱“長(zhǎng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等，新中國(guó)成立后統(tǒng)稱為苗族，英文寫(xiě)作：MIAO 和 HONGB. 其中青苗人精通藥草，善于運(yùn)用草藥治病救人。
7. 苗族文化旅游體驗(yàn)活動(dòng)
鳳凰古城是湖南十大文化遺產(chǎn)之一，曾被新西蘭作家路易·艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙、南鳳凰”之名。鳳凰古城是民俗文化旅游必去之地，在這里可以體驗(yàn)到最地道的土家族、苗族風(fēng)情。古城先后被評(píng)為中國(guó)旅游“十大最好去處”、“五十個(gè)必去景點(diǎn)”和“湖南十大優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”，湘西旅游經(jīng)濟(jì)圈的“三塊金字招牌”，兩度入選“新瀟湘八景”，被日本國(guó)家旅游電視臺(tái)推介為“世界名鎮(zhèn)”，躍居“9個(gè)最值得去的中國(guó)古鎮(zhèn)”榜首，被中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)列為“最美的古鎮(zhèn)”之首。
8. 苗族文化旅游價(jià)值
鳳凰古城建于清康熙年間，是國(guó)家歷史文化名城，是湘西苗族與土家族的聚居地。古城風(fēng)景秀麗，四周青山疊翠，江水環(huán)繞，保持著明清時(shí)期的建筑風(fēng)貌。
在我國(guó)有著深厚的歷史文化價(jià)值和文化旅游價(jià)值，故而鳳凰古城的美學(xué)觀賞價(jià)值及其影響由此可見(jiàn)。
9. 苗族文化旅游區(qū)形象標(biāo)志(LOGO)
苗族村寨的典型標(biāo)志是吊腳樓、美人靠。苗嶺山區(qū)的苗族民居，基本都是吊腳樓，此乃緣于其住地是大山區(qū)且盛產(chǎn)木材，村民因地制宜，就地取材，因材施用，師承自然，創(chuàng)造文化。
吊腳木樓，架構(gòu)凌空，虛實(shí)結(jié)合，飄灑輕盈，穩(wěn)重和諧。美人靠，又稱“吳王靠”、“飛來(lái)椅”，是建筑學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。