1. 藏王在哪里
“土司”起源于唐宋，成形于元朝，盛行于明清兩代。土司宴是當(dāng)年土司宴席的升華。云南人家用舊城改造拆卸的古木雕梁老門窗建造的“云南土司府衙”，讓人恍若隔世。在這里享用土司宴用不著正襟危坐，大碗喝酒，大嚼霸氣搶眼的土司牛頭王、土司寶刀肉；大啃德宏山寨風(fēng)味的山寨霸王雞，品嘗土司茄子、土司五拼、土司鱷魚肉等。從當(dāng)年土司家宴演繹提升的土司宴席菜，有了很大改良：比如原來放在火塘上燒烤的火烤茄子，變成了放在錫箔紙里，端上酒精爐加澆汁燒“茄子煲”式滇粵創(chuàng)新菜。別開生面的土司宴受到廣大游客的推崇，宋祖英、楊麗萍等知名人物也曾到云南人家吃土司宴，感受土司美食文化。
2. 國旅西藏游
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3. 藏南 旅游
1,地理位置
羊湖位于西藏山南市浪卡子縣，中段在浪卡子縣與貢嘎縣之間，拉薩西南約70公里處，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麋最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。羊湖風(fēng)景秀麗而神秘，湖中山地突兀，有21個小島，各自獨立水面，最大的島面積約18平方公里，最小的島也有三千多平方米。
2,羊湖最佳游玩方式
觀景臺俯瞰羊湖全景
站在羊湖的觀景臺上可以俯瞰羊湖的全景及遠處的冰川，拍攝到的呈S形的水道，它蜿蜒至遠方的寧金抗沙峰隨后消失于天際線。
沿湖公路不同角度賞羊湖
下崗巴拉雪山不遠有一段沿湖公路，在此散步或露營在湖邊是感受羊卓雍措的最好方式。
3,十分便利的交通
羊湖地處西藏中心地帶，離拉薩不遠，無論是以哪條線路、哪種方式進藏的游客，都會前往西藏首府拉薩，再驅(qū)車一小時便可到達羊湖，交通上可謂十分便利。
西出拉薩，經(jīng)過曲水縣雅魯藏布江大橋，沿拉亞公路南行170公里，翻過5030米的甘巴拉山口，美麗的、碧玉般的羊卓雍措便展現(xiàn)我們面前。
4. 藏王的歷史
吐蕃人是今天藏族的祖先．7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原，他仰慕唐朝文化，向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他．
松贊干布是西藏歷史上最重要、最廣為人知的藏王。
松贊干布的一生，功績卓著，他統(tǒng)一了西藏，正式建立了吐蕃王朝，促進了吐蕃政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展。溝通了與內(nèi)地唐朝的友好關(guān)系，推動了漢藏民族文化的交流與發(fā)展。松贊干布為加強與鞏固政權(quán)，曾采取了一系列有效措施：遷都拉薩并建造布達拉宮；把西藏劃為六大行政區(qū)域；推廣佛教；創(chuàng)制文字；與唐王朝聯(lián)姻，迎娶文成公主，并建成大昭寺、小昭寺；統(tǒng)一席量衡制度；鼓勵眾民開墾荒地；保護水利資源；開山修路以促進貿(mào)易，等等。
這些對發(fā)展吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等起了很大的促進作用。
5. 西藏的藏王
隋朝以前藏區(qū)還是原始社會，都是小部落。在中原地區(qū)的唐朝時期，松贊干布統(tǒng)一藏區(qū)，建立吐蕃王朝，由藏王統(tǒng)治。后來最后一個藏王朗達瑪大肆滅佛被人暗殺，之后整個藏區(qū)亂了幾百年。直到元朝時，八思巴依附忽必烈西藏正式并入大中國。所以西藏只有吐蕃王朝一個朝代。
6. 藏族探險王
1、胡八一（胡說胡有理）
敢想、敢說、敢做、敢闖、敢革命，一句話概括就是敢造反，紅衛(wèi)兵、知青、工兵、野戰(zhàn)軍、個體戶、掌握尋龍訣的摸金校尉，一腔剩勇。(原名：胡建軍 后因為在幼兒園時全班叫建軍太多而改為胡八一)
2、胖子王凱旋（只信任胡司令一人）
毛主席說“糞土當(dāng)年萬戶侯”，既然立志以天下為己任，不狂妄不牛逼怎么行？狂妄靠的是實力，牛逼憑的是魄力，喧嘩上等性格比較二，認錢不認人，槍法第一，將門之后高干子弟，除了怕高別的都不在乎，不僅具備完善的斗爭理論，更可貴的是敢于斗爭，善于斗爭，樂于斗爭。
3、Shirley楊（信仰上帝）
Shirley楊是個年輕的女子，黑發(fā)如云，秀眉入鬢，面容清秀。但這漂亮妞兒卻鼻子有點鷹勾，眼睛稍微有點發(fā)藍，具有外國的血統(tǒng)。她是美籍華裔，卓越但不高傲，美國海軍學(xué)院畢業(yè)，放棄從軍改做攝影師，支持民主黨，繼承了家族中密而不傳的搬山分甲術(shù)。
4、明叔雷顯明（破產(chǎn)的投機港商）
祖上拜十三須花瓷貓，以背尸翻窨子起家，又在南洋跑船致富，繼承了民間散盜的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，專業(yè)從事不法勾當(dāng)，座右銘是不賭不知時運高。
5、大金牙（最喜歡古玉）
傳統(tǒng)市儈，滿身老舊習(xí)氣，潘家園舊貨商人之王，跟老胡胖子同是老插，由于身體素質(zhì)不好，所以在內(nèi)心深處比較推崇和信任胡八一，希望能發(fā)財。
6、陳瞎子（算命者）
祖上是湖南湘陰顯赫一時的世家，到這代已經(jīng)做了三代卸嶺盜魁，生的一雙夜眼，民國期間做過三湘四水顯赫一時的卸嶺盜魁，后去云南獻王墓的時候死了不少兄弟并毀了一對招子。從此退隱，以算命為生。平生忌諱之事，就是見到社區(qū)紅袖章大媽。
7、丁思甜（胡八一和胖子的紅衛(wèi)兵戰(zhàn)友）
丁思甜長得實在太漂亮，美到驚為天人。同時她又太有才華，跳的舞蹈能使人如癡如醉，渾然忘記身在何方。她唱歌跳舞文藝全能，內(nèi)蒙古草原插隊，心地單純善良，崇拜蘇聯(lián)作家奧斯托洛夫斯基。（原名：丁樂樂后在憶苦思甜時期改為丁思甜）（死于白災(zāi)）
8、阮黑（航海經(jīng)驗豐富的船老大）
越南籍華人，反VC者，流落海島打漁為生，樸實可靠，識風(fēng)信，知水性，洞悉海底地型。（被虎鯨咬死）
9、古猜（龍戶）
古代疍人后代，在海中來去自如，彪悍絕倫，最善赴水采珠，周身紋有“透海陣”。
10、鷓鴣哨（最后的搬山道人）
心狠手辣，殺人如麻，嫉惡如仇，黑夜的寵兒，身手超凡脫俗。Shirley楊的外祖父。后拜了塵長老為師學(xué)習(xí)摸金校尉的手藝。因其擅長模仿各種動物的聲音人送外號鷓鴣哨。
11、阿香（明叔的干女兒）
科學(xué)教的犧牲品，孤苦無依，缺乏主見，擁有佛經(jīng)上所描述的本能的雙眼。
12、張贏川（胡八一的師兄）
甘于平凡，貌不驚人，窮通易學(xué)，推天道明人事，《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》作者張三鏈子的后代。
13、初一（昆侖山的向?qū)В?/p>
沉穩(wěn)干練，打狼好手，刀不離身酒不離口的藏族漢子。（和昆侖山白狼王同歸于盡）
14、英子（鄂倫春族向?qū)В?/p>
性格火辣，倔強直爽，游蕩在山林中的獵鹿人，精于養(yǎng)獒。
15、安力滿（維族老向?qū)В?/p>
總是以胡大的旨意為借口，逃跑起來毫不遲疑，沙漠里的老狐貍和活地圖。
16、老羊皮（接收丁思甜插隊落戶的牧羊人）
秦腔與馬頭琴之達人，迷信思想嚴(yán)重，平時沉默寡言，擁有一肚子的苦水和秘密，五千年滄桑寫了滿臉。與兄弟楊二蛋曾做過倒斗的生意。（死的離奇詭異，死后尸體被雷擊中）
17、封學(xué)武（孫教授）
化名孫學(xué)武，表面看是苦干實干派，其真實身份是觀山太保的后人，一輩子沒自在過，連個能說心腹的朋友也沒有，唯一可信任的，也僅僅是藏在棺材峽的那頭巴山猿。
18、銷器兒李（老掌柜李樹國）
蜂窩山，七十二行里的手藝人，專門制作個人銷器兒的工匠，手藝技術(shù)高超，是解放前有名的高手，黑白兩道無不相識。曾按照金算盤留下的圖譜和合金比例的秘方制造出一把金剛傘。后中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，逃難入川，又化了一個假名，開間店鋪買賣雜貨，實際上還是想做老本行。
19、陳教授（學(xué)院派）
慈祥和藹，學(xué)識淵博，對年輕人總是寄予厚望，癡迷考察文物古跡，擁有極強鉆研精神的工作狂，一度由于受到打擊過重導(dǎo)致精神失常。
20、張三爺（清末盜墓行里的老夫子）
一人掛三符，人稱張三鏈子，真名不詳。閱人無數(shù)，生平積案無數(shù)，而官府不敢動也。本身也經(jīng)歷了無數(shù)次的磨礪，深通風(fēng)水之術(shù)，寫有《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，詳細記載著張三爺生平所學(xué)。門下黨徒眾多，家財不計，更廣交無數(shù)達官貴族，是當(dāng)時首屈一指的人物。
張三爺有4個徒弟，分別為金算盤、鐵磨頭、陰陽眼孫國輔和日后出家了的了塵長老，個個身手不凡。
21、掰武（崇拜同行大金牙）
在海島黑市上經(jīng)營酒館和青頭貨的華裔殘疾商人，祖上曾在前清水師營聽差，海事通吃，無差別交易者。