1. 杭州鳳凰寺開放時間
南宋的都城是浙江杭州，杭州的寺廟從南宋起就建的比較多。
經(jīng)過認真的梳理，南宋十大寺廟推薦排名如下：首推聞名天下的杭州靈隱寺，其次為杭州凈慈寺，然后依次為：法喜寺，徑山萬壽禪寺，鳳凰寺，杭州韜光寺，永福寺，杭州中天竺發(fā)凈禪寺，杭州北高峰靈順寺，杭州三天竺法靜講寺……。
2. 杭州鳳凰寺開了嗎
1、【西湖風景名勝區(qū)】國家級風景名勝區(qū)。
2、【良渚文化遺址】位于杭州城北18公里處余杭市良渚鎮(zhèn)。
3、【靈隱寺】浙江省重點文物保護單位。
4、【吳漢月墓】浙江省重點文物保護單位。位于杭州玉皇山下八卦田北面的施家山南麓。5、【梵天寺經(jīng)幢】浙江省重點文物保護單位。位于杭州城南鳳凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前
6、【慈云嶺造像】浙江省重點文物保護單位。位于杭州玉皇山慈云嶺南坡石壁間。
7、【鳳凰寺】浙江省重點文物保護單位。位于杭州城區(qū)中山中路。
8、【飛來峰造像】全國重點文物保護單位。
9、【白塔】全國重點文物保護單位。在錢塘江邊白塔嶺上。
10、【煙霞洞造像】浙江省重點文物保護單位。
11、【六和塔】全國重點文物保護單位。又名六合塔，在杭州城南錢塘江邊月輪山上（錢塘江大橋西北側(cè)）。
12、【司馬光家人卦刻石】浙江省重點文物保護單位。在西湖南屏山西麓小有天園。
13、【蘇東坡大麥嶺摩崖題記】浙江省重點文物保護單位。在杭州西湖西南大麥嶺。
14、【杭州碑林】浙江省重點文物保護單位。位于杭州城區(qū)勞動路南端。
15、【通玄觀造像】浙江省重點文物保護單位。位于杭州紫陽山東麓，太廟巷紫陽小學后的崖壁上。
3. 杭州鳳凰山寺廟
鳳凰西山山體不大，卻廟宇密布，曾有堯廟、關圣廟、真武廟、南岳廟、清源宮，碧霞宮等等，其中最為壯觀的是碧霞宮，整個建筑依山勢而建，層層疊疊，由半山坡直達山頂。
隨著世事的變遷，大都傾毀無蹤，到了近代只幸存了碧霞宮。
可恨的是日本鬼子血洗南城，一次屠殺南城17口人，當時的碧霞宮主持王和尚義憤填膺，留下千字血書，自焚而亡，碧霞宮隨之成為一片廢墟。
如今的碧霞宮不過是近幾年的復制品，再難見到往昔的恢弘氣韻。
幸運的是有三處清、民時期的石刻尚保存完好。
它們是清代金石書畫名家、著名學者錢泳的“夕佳”、乾隆年間漕運總督管干珍的“俯瞰東溟”、水利專家武同舉的三言詩刻。
4. 杭州鳳凰寺對外開放嗎
旅游資源調(diào)查個人認為首先提出“三大價值”的評估：
三大價值指風景資源歷史文化價值、藝術觀賞價值和科學考察價值。
①歷史文化價值：屬于人文旅游資源范疇。評價歷史古跡，要看它的類型、年代、規(guī)模和保存狀況及其在歷史上的地位。例如河北省趙州橋，外觀很平常，但它是我國現(xiàn)存最古的石拱橋，也是我國古代四大名橋之一（其它三橋是潮州湘子橋、山西娘子橋、福建洛陽橋），在世界橋梁史上占有重要的地位，因而有較大的歷史文物價值。類似這種例子的評價在我國還多得很。如“五岳名山”，“四大佛教圣地”，“四大石窟”，“江南三大古樓”（岳陽樓、黃鶴樓、騰王閣），“中國十大古剎”，“廣東四大名園”（順德清暉園、東莞可園、番禺余萌山房、佛山十二石齋），“東北三大名山”（醫(yī)巫閭山、千山、長白山），我國“文房四寶”（歙硯、徽墨、宣紙、湖筆），我國封建時代“四大書院”（嵩陽、睢陽、白鹿、岳麓），“我國三大民間年畫”（濰縣楊家埠木板年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫），我國“三大古建筑群”（故宮、沈陽故宮、曲阜孔府），中國“四大回教古寺”（杭州鳳凰寺、揚州先鶴寺、泉州清凈寺、廣州懷圣寺），中國“三大戒臺”（北京戒臺寺、杭州昭慶寺、泉州開元寺），中國“四大銅亭”（昆明、武當山、峨眉山、北京），中國古代“三大水利工程”（京杭運河、靈渠、都江堰），中國“古代四大名船”（沙船、烏船、福船、廣船），嶺南四大叢林（鼎湖山慶元寺、韶關南華寺、潮州開元寺、廣州光孝寺），中國八大菜系（山東、四川、江蘇、浙江、廣東、湖南、福建、安徽），“河北四寶”（趙州橋、滄州石獅子、定州了敵塔、正定大銅佛），中國四大藏書閣（北京文淵閣、沈陽文溯閣、承德文津閣、杭州文瀾閣），“中國三大著名工藝品”（福州脫胎漆器、北京景泰藍、景德鎮(zhèn)瓷器），中國四大名雕（浙江青田石刻、福建壽山石刻、湖南菊花石刻、四川廣元白花石刻），中國四大碑林（西安碑林、焦山碑林、黃庭堅碑林、閩南碑林），“江南園林三大名石”，中國道教“十大洞天”（王屋山洞、翻山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、羅浮山洞、句曲山洞、林尾山洞、蒼括山洞）等等。
除了這些在全國占重要地位的歷史文化古跡外，許多風景名勝區(qū)還有不少題記、匾額、楹聯(lián)、詩畫、碑刻等，它們既是觀賞的內(nèi)容，也是珍貴的歷史文化藝術。如岳陽樓，只因宋代范仲淹寫了一篇有哲理、有意義的《岳陽樓記》后，使這座江南古樓名揚四海，無人不曉。
可見，古跡的歷史意義是評價歷史文物價值的主要依據(jù)。我國公布的國家級、省級、地區(qū)級、縣級重點文物保護單位，就是根據(jù)它們的歷史意義、文化藝術價值確定的。一般說來越古、越稀少，越珍貴；越出于名家之手，其歷史意義越大。
②藝術觀賞價值：主要指客體景象藝術特征、地位和意義。自然風景的景象屬性和作用各不相同。其種類愈多，構成的景象也愈加豐富多采。主景、副景的組合，格調(diào)和季相的變化，對景象藝術影響極大。若景象中具有奇、絕、古、名等某一特征或數(shù)種特征并存，則旅游資源的景象藝術水平就高，反之則低。例如華山以險為絕，泰山以雄為奇，廬山瀑布最著名，峨眉山三大自然景色（日出、云海、寶光），雁蕩山四大奇觀（峰、瀑、洞、石）和“三絕”：（靈峰、靈巖、大龍湫瀑布），莫干山三勝（竹勝、云勝、泉勝），泰山四大奇觀（旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤），臺灣九華山三大奇景（一線懸崖、平沙流水、幽谷垂瀑），阿里山四大美景（林濤、云海、櫻花、神木），北京大覺寺六絕（二龍戲珠、遼代古碑、碧韻清石、千年銀杏、老藤寄柏、明清玉蘭），青海塔爾寺三絕（酥油花、壁畫、堆繡），黃山四絕（怪石、奇松、云海、溫泉），蘭嶼三寶（蝴蝶蘭、海芙蓉、桂圓樹），大理風光四絕（蒼山白雪、洱海明月、林寨院落的繁花、沁人心脾的下關風），桂林四絕（山青、水秀、洞奇、石美），蘇州二絕（園林、水巷），衡山四絕（祝融峰之高、方廣寺之深、藏經(jīng)殿之秀、水簾洞之奇），太原晉祠三絕（難老泉、侍女像、齊年柏），泰岱旅游區(qū)四大特色（泰岱之雄偉、泉城之秀麗、孔府之建筑藝術、嶗山之礦泉仙境），濟南三勝（大明湖、趵突泉、千佛山），全閩二絕（鼓山、旗山），川中四絕（夔門天下雄、劍門天下險、峨眉天下秀、青城天下幽），浙江海鹽二絕（日月并升、海寧觀潮），五臺三勝（臺懷白塔、菩薩頂、佛光寺），佛光寺四絕（建筑、唐塑、壁畫、墨跡），小孤山四象（南看象筆、西看象大吊鐘、東看象太師椅、北看象騰云駕霧的青龍）等等。此外各地還有八景、十景、十二景、二十八景等。這些奇、絕、名、勝都是對風景旅游資源藝術景象的高度評價。評價時有三種比較方法值得注意：第一是地方色彩的濃郁程度，即個性的強弱程度；第二是歷史感的深淺；第三是藝術性的高低。旅游地學家要善于運用上述原則，確定其藝術觀賞級別和價值。
③科學考察價值：指景物的某種研究功能，在自然科學、社會科學和教學上各有什么特點，為科教工作者、科學探索者和追求者提供現(xiàn)場研究場所。我國有許多旅游資源在世界和中國具有高度的科學技術水平，獲得了中外科學界的贊譽。如北京在旅游資源方面，不僅數(shù)量居全國各大城市首位，而且許多是全世界、全國最富科學價值的文物古跡。據(jù)統(tǒng)計，北京居世界第一位的旅游資源有7項，居中國第一位的有42項。其中屬全國重點文物保護單位的24項，市級165項，縣級450多項，清查登記的文物7309項。這些旅游資源，科技價值涉及數(shù)十個專業(yè)，可供國家從事不同專業(yè)的科教工作者作為研究考察的對象。由于這一原因，國內(nèi)外許多名家對它作了高度的評價，如稱其為“中國二十四個歷史文化名城之首”，“地球北緯40°地帶經(jīng)歷三千年而不衰的都城”、“北京古城設計勻稱明朗，是世界奇觀之一，是一個卓越的紀念物，一個偉大文明的頂峰！”“北京是地球表面上人類最偉大的個體工程”、“北京是世界上最富有魔力的三個城市之一，是記錄時代的城市”、“北京是我國旅游資源薈萃之都，是中國古文化的一部百科全書，是一座中外難得的歷史文化寶庫，是世界任何大城市無與倫比的”。古都西安旅游資源的科學研究價值也很豐富多采。這里從公元前11世紀始建都，先后經(jīng)西周、秦、漢、西晉、隋、唐等11個朝代，歷時長達1100多年，成為我國歷史上建都朝代最多、歷時最長的古都。西安的這一特點，決定了它歷史文化古跡的豐富性。近年在西安附近秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的兵馬俑，規(guī)模之大，壯觀之舉，都是史無前例的，被人們稱為“世界最大的地下軍事博物館”、“世界第八奇跡”。它是研究歷史、雕塑、軍事、美術的科學園地。
2．三大效益的評估：
三大效益指經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。經(jīng)濟效益主要包括風景資源利用后可能帶來的經(jīng)濟收入。這種評估必須實事求是，不能夸大和縮小。因為它是風景區(qū)開發(fā)可行性的重要條件。社會效益指對人類智力開發(fā)、知識儲備、思想教育等方面的功能。它可以給游人哪些知識、賦予何種美德，這些都需要進行科學的評價。環(huán)境效益指風景資源的開發(fā)，是否會對環(huán)境、資源導致破壞。旅游地理學家可以通過綜合考察，分析各種利弊條件，對風景區(qū)的環(huán)境效益作出評估。關于這方面的工作，我們已在第三章中講過了，此處就不再贅述。
3．“六大條件”的評估：
旅游資源的開發(fā)，必須建立在一定的可行性的條件基礎上。這些條件最重要的是六個方面，即：景區(qū)的地理位置和交通條件；景物或景類的地域組合條件；景區(qū)旅游容量條件；施工難易條件；投資能力條件；旅游客源市場條件。
①地理位置及交通條件：地理位置是確定景區(qū)開發(fā)規(guī)模、選擇路線和利用方向的重要因素之一。它不僅影響風景的類型和特色。而且影響旅游市場客源。例如位于北緯53°的黑龍江漠河鎮(zhèn)，由于太陽高度角在全國最低，冬長夏短或基本無夏的氣候條件，使之具有中國獨具一格的旅游風景資源，如觀賞白夜、極光等，被人們譽為“北極村”、“不夜城”。位于南海北部灣畔的廣西北海市（北緯21.5°），因處于南亞熱帶，一年之內(nèi)有三季（春、夏、秋）可以進行海水浴，開放時間比我國大連、北戴河長4倍，是我國少有的冬季避寒度假勝地，被人們稱為“南方的北戴河”。位于河西走廊的嘉峪關，因交通位置的重要，在歷史上曾是兵家必爭之地，“絲綢之路”的要站。這里有豐富的人文旅游資源，如長城關樓、峰火臺、古陵墓、摩崖石刻等。在地理環(huán)境方面，由于它處于祁連雪峰北面的干旱區(qū)，所以在旅游方面可以考慮開發(fā)冰川雪景等項目，使之具有不同于其它地方的旅游區(qū)。
但是，這些旅游區(qū)的開發(fā)工作，絕不能只考慮其景觀特色。因為旅游景觀雖好，而地理位置太偏遠，路途交通費用過大，時間過長，也會直接影響旅游客源市場。例如漠河旅游區(qū)的觀覽最佳時間是在夏至前后短暫的幾天，游人相對比較集中，但數(shù)量不會很多。北海游區(qū)，可以長年舉辦旅游活動，旅游規(guī)模和條件比黑龍江漠河要優(yōu)越，但因離我國最大的客源市場相距甚遠，故旅游活動比外國游客進出我國比較方便的廣州、海南島會略遜一籌。嘉峪關的地理位置和交通條件比漠河、北海好，所以到此觀光的游客也比較多。以上三地及其地理位置、交通條件的比較，使人們進一步認識到，旅游點的“可進入性”很大程度取決于優(yōu)越的位置和方便的交通。一個旅游區(qū)景色再美，但交通不便，行程困難，那也很難招徠游客。可見位置和交通條件是評價旅游區(qū)開發(fā)的首要條件之一。
②景象的地域組合條件：是評價旅游資源又一重要指標。風景名勝固然馳名，但地域組合分散，景點相距遙遠，或位置偏僻，交通不便，可進入性差，就大大降低了它的旅游價值，也影響了它的開發(fā)程序。例如桂林之所以成為著名的旅游區(qū)，就是因為桂林的風景點相對地比較集中，又有漓江環(huán)繞，山水組合成渾然一體的風景區(qū)，加上可入性條件好，故桂林旅游資源觀賞價值高。四川興文地區(qū)，是我國新發(fā)現(xiàn)的“石林洞鄉(xiāng)”，巖溶風光很美，但位置偏遠，交通不便，景點分散，又缺乏象漓江那樣聯(lián)系各景點的水上交通線，人們從東部地區(qū)進入，需要花費較多的時間與旅費，從而影響了它的旅游價值。
5. 杭州鳳凰寺開放時間表
我?guī)湍悴榈睫D(zhuǎn)發(fā)給你: 杭州寺廟較多，下面是比較有名氣的十五個：1. 靈隱寺 地址：杭州西湖區(qū)法云弄1號2. 法喜寺 地址：杭州西湖區(qū)天竺路239號3. 天下第一財神廟 地址：杭州西湖區(qū)飛來峰西北4. 永福禪寺 地址：杭州西湖區(qū)靈隱寺法云弄16號5. 凈慈寺 地址：杭州上城區(qū)南山路56號6. 香積寺 地址：杭州拱墅區(qū)江漲橋東香積寺巷(近信義坊)7. 鳳凰寺 地址：杭州下城區(qū)中山北路227號(近鳳起路)8. 瑪瑙寺 地址：杭州西湖區(qū)北山街中段(近葛嶺路)9. 法凈寺 地址：杭州西湖區(qū)天竺路112號10. 韜光寺 地址：杭州西湖區(qū)飛來峰景區(qū)法云弄(近永福寺)11. 冠山寺 地址：杭州濱江區(qū)長河冠山頂12. 華林寺 地址：杭州近郊桐廬縣鳳川鎮(zhèn)13. 云棲寺 地址：杭州西湖區(qū)梅靈南路14. 法華寺 地址：杭州西湖區(qū)西溪路西馬路老東岳村15. 安樂禪寺 地址：杭州近郊余杭區(qū)余杭寶塔山腳 你去寺廟問一下僧人(和尚)，怎樣領三皈五戒證書（皈依證）。
阿彌陀佛！
6. 杭州鳳凰寺開放時間最新
廣州懷圣寺、泉州清凈寺、杭州真教寺、揚州禮拜寺是始建于唐宋時期的清真寺，向稱中國四大古寺。其中清凈寺始建于北宋大中祥符二年（1009年）占地面積2184平方米，整體為石構建筑，仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式，具有伊斯蘭教清真寺在功能空間上大分散、小集中特點。留存主要建筑為門樓、禮拜殿、明善堂等部分。
1961年，清凈寺被國務院列為首批全國重點文物保護單位，20世紀90年代列為“中國十大名寺”中唯一入選的伊斯蘭教清真寺。與揚州仙鶴寺、廣州懷圣寺、杭州鳳凰寺合稱中國伊斯蘭教四大古寺，它的建立是泉州海外交流重要史跡之一。
7. 杭州鳳凰寺開放時間幾點
揚州現(xiàn)存的寺廟有：大明寺、天寧寺、重寧寺、大王廟、文峰寺、仙鶴寺、旌忠寺 等寺廟。
一、大明寺位于江蘇省揚州市區(qū)西北郊，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單 。大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年間（457—464年）而得名。1500余年來，寺名多有變化，如隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“秤平”等。
清代，因諱“大明”二字，一度沿稱“棲靈寺”，乾隆三十年皇帝親筆題書“敕題法凈寺”。1980年，大明寺恢復原名。2002年，被評為國家AAAA級景區(qū)。
二、揚州天寧禪寺，位于揚州市區(qū)城北豐樂上街3號，是江蘇省文物保護單位。始建于東晉，相傳為謝安別墅，后由其子司空謝琰請準舍宅為寺，名謝司空寺。武周證圣元年（695年）改為證圣寺，北宋政和年間始賜名“天寧禪寺”。明洪武年重建，正統(tǒng)、天順、成化、嘉靖間屢經(jīng)修葺。
清代列揚州八大古剎之首，康熙帝南巡曾駐蹕于此。乾隆帝二次南巡前，于寺西建行宮、御花園和御碼頭，御花園內(nèi)建有御書樓——文匯閣。被列為揚州八大古剎之寺的石碑至今鑲在山門正上方。
三、揚州有“雙寧”——天寧寺和重寧寺。重寧在天寧寺附近，同為清代揚州八大名剎之一。始建于乾隆四十九年（1784年），咸豐間毀于兵火，同治間重建，光緒間再建。東側(cè)園林已毀。
四、大王廟（江蘇省揚州市邗溝大王廟）邗溝大王廟，又名吳王廟，俗稱邗溝財神廟，地處古邗溝南岸、老虎山之北，今揚州市維揚區(qū)梅嶺街道辦事處的邗溝社區(qū)邗溝組境內(nèi)。
五、揚州文峰寺，文峰塔建于明萬歷十年（1582），是在當時知府虞德曄等地方官員的贊助支持下，由僧人鎮(zhèn)存賣武募化建成。
六、仙鶴寺俗據(jù)史籍載，揚州仙鶴寺與廣州懷圣寺、泉州清凈寺、杭州鳳凰寺齊名，同為我國伊斯蘭教著名的四大清真寺。其中杭州鳳凰寺狀如鳳凰，可惜屢廢屢修，已看不出鳳凰的形貌。揚州仙鶴寺形如仙鶴，并且保存完整，是中阿建筑風格的巧妙揉合，一直為海內(nèi)外珍視。
七、旌忠寺位于江蘇省揚州市汶河路文昌閣附近。在旌忠巷東端北側(cè)，東臨仁豐里，相傳此地是梁昭明太子蕭統(tǒng)文選樓舊址。旌忠寺是江蘇省重點寺廟。陳太建年間（569-582年）名為寂照院。因隋煬帝在此聽智藻講法而成名剎。
南宋隆興年間（1163-1164），為祭祀岳飛，改名功德院。又因寺內(nèi)原有紀念隋唐間注《文選》的揚州人曹憲、李善的文選樓，名寺額為“文選精忠”。咸淳年間，賜額“旌忠寺”。1984年起旌忠寺全面修建。重建后的旌忠寺寺門朝南，縱向依次為山門殿、大雄寶殿和藏經(jīng)樓。寺內(nèi)有500年銀杏樹一株。常住僧人18人。
8. 杭州寺廟什么時候開放
晚上6點關門
美麗的法喜寺如今已經(jīng)成為了人們周末最喜愛的打卡地之一。這里環(huán)境清幽，草木顏色繽紛絢爛，非常漂亮。特別容易讓人沉浸其中，忘記了時間
溫馨提醒：外出記得戴口罩！
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法喜寺全稱：杭州上天竺法喜講寺
每天6點半開門，18點關門
位于西湖邊上的法喜寺，幾乎可以說是杭州本地人最愛去的寺廟之一，據(jù)說求姻緣超靈的，單身的姐妹一定不能錯過!近幾年來，因其絕佳的風景打卡點逐漸成為了網(wǎng)紅寺廟。
9. 浙江鳳凰寺
中國四大名寺廟是：江蘇南京的棲霞寺、浙江天臺的國清寺、山東濟南的靈巖寺和湖北當陽的玉泉寺。
一、棲霞寺
棲霞寺位于南京市棲霞區(qū)棲霞山中峰西麓，三面環(huán)山，北臨長江，是中國四大名剎之一，佛教“三論宗”的發(fā)源地，南北朝時期中國的佛教中心，南朝時期與雞鳴寺、定山寺齊名。
棲霞寺始建于南北朝齊永明七年，原為南齊隱士明僧紹的私宅，后宅舍由智度禪師主持。梁僧朗于此大弘三論教義，被稱為江南三論宗初祖，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。
棲霞寺歷史上幾易其名，最初稱棲霞精舍，唐時改名功德寺、隱君棲霞寺，南唐時重修棲霞寺改名為妙因寺，宋代又改名為普云寺、棲霞寺、嚴因崇報禪院、景德棲霞寺、虎穴寺（因棲霞山又名虎穴山）。明洪武五年復稱棲霞寺。清朝末年，太平天國與清兵作戰(zhàn)時，棲霞寺毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)寺為1919年重建。
1983年4月，棲霞寺被確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，同年創(chuàng)建中國佛學院棲霞山分院。1988年1月，列為全國重點文物保護單位。
二、國清寺
國清寺位于浙江省臺州市天臺縣城關鎮(zhèn)，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”，改名為國清寺。寺廟占地面積7.3萬平方米。
隋代高僧智越在國清寺創(chuàng)立天臺宗，為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地， 影響遠及國內(nèi)外。鑒真東渡時曾朝拜國清寺。日本留學僧最澄至天臺山取經(jīng)，從道邃學法，回國后在日本比睿山興建沿歷寺，創(chuàng)立日本天臺宗，后尊浙江天臺山國清寺為祖庭。
國清寺現(xiàn)存建筑為清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天臺國清寺與濟南靈巖寺、南京棲霞寺、當陽玉泉寺并稱中國寺院四絕。該寺曾駐錫不少有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。
三、靈巖寺
靈巖寺位于濟南市長清區(qū)萬德鎮(zhèn)，地處泰山西北，始建于東晉，于北魏孝明帝正興元年開始重建，至唐代達到鼎盛。
靈巖寺風景秀麗，明代文學家王世貞有“登泰山不至靈巖不成游”之說。寺內(nèi)千佛殿藏有四十羅漢泥塑，其中三十二座制作于宋代，八座作于明代，塑像栩栩如生，形態(tài)各異，被梁啟超稱為“海內(nèi)第一名塑”。
辟支塔始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉祐二年（1057年），位于千佛殿西北，為八角九層樓閣式磚塔，高55.7米。墓塔林是唐代以來埋葬歷代靈巖寺住持高僧的地方，塔林中共有墓塔167座，墓志銘、石碑81幢。靈巖寺地位尊崇，僧人玄奘曾住在寺內(nèi)翻譯經(jīng)文；自唐高宗以來，歷代皇帝到泰山封禪，也多到寺內(nèi)參拜。
四、玉泉寺
玉泉寺位于湖北省當陽市城西南12公里的玉泉山東麓，中心景區(qū)面積8.9平方公里。相傳東漢建安年間，僧人普凈結廬于此。南朝后梁時，梁宣帝敕玉泉為“覆船山寺”。隋代改為“玉泉寺”。玉泉寺大雄寶殿為中國南方最大的一座古建筑。
殿前置隋代大型鐵質(zhì)文物十余件；殿側(cè)有石刻觀音畫像一通，傳為唐代畫圣吳道子手跡?，F(xiàn)存的玉泉鐵塔對研究中國古代冶金鑄造、金屬防腐、營造法式、建筑力學、鑄雕藝術以及佛教史具有重要的價值。
玉泉寺為佛教圣地天臺宗祖庭之一 ，曾與浙江天臺國清寺、山東長清靈嚴寺、江蘇南京棲霞寺并稱為“天下四絕”，被譽為“三楚名山” 。1982年，玉泉寺及鐵塔被列為全國重點文物保護單位。