1. 邊境城市旅游論文
案例研究法的優(yōu)點:
第一,深入性.案例研究不僅對現(xiàn)象進行翔實的描述,還要對現(xiàn)象背后的原因進行深入的分析,它既回答"怎么樣",也回答"為什么",有助于研究者把握事件的來龍去脈和本質.
第二,客觀性.案例研究來源于實踐,沒有經過理論的抽象與精簡,是對客觀事實全面而真實的反映,將案例研究作為一項科學研究的起點能夠切實增加實證的有效性.
第三,隱含性.案例研究包含真實情景中的各種要素及特殊現(xiàn)象、突發(fā)現(xiàn)象,研究者在進行案例研究的過程中可能會發(fā)現(xiàn)一些前人沒有覺察到的原因、現(xiàn)象或者結果等變量,這往往會成為案例研究中隱含的、有待檢驗的假設,成為以后研究的基礎.
案例研究法的缺點:
第一,外部效度方面.由于案例研究非常耗費時間和人力,所以采用該方法進行一項研究時,通常不會出現(xiàn)大量的案例,而是應用小樣本研究.然而,當一個以小群體為樣本得出的研究結論被應用于其他群體或者較大的群體時,其有效程度是難以測量并令人信服的.因此,案例研究法的外部效度會大大下降.
第二,內部效度方面.案例可以說是一個真實的故事,其中包含的信息極其豐富,這對研究者把握重要情況、提煉變量的能力提出了更高的要求.
第三,信度方面.在案例研究中,當現(xiàn)象和環(huán)境的邊界不十分明確的時候也會增加研究的困難.在信度問題上,如果研究者采用多個案例進行研究,案例間可能會是異質的,造成難以對案例進行歸納,這是信度上的不足.
2. 邊境管理論文
邊界函數(shù)是卡辛斯基在1967年發(fā)表的。并且榮獲了密歇根大學最佳論文獎。
3. 關于邊境問題的論文
盧梭對于"文明與異化"等社會問題做出的反思與批判,賦予了"現(xiàn)代性"以前所未有的意義指涉,尤其是他對于科技與道德等二律背反現(xiàn)象做出的深度思考,為解決當下的文藝學、美學理論建構中的問題提供了以下三點啟示:
一是審美現(xiàn)代性話語的張力問題,即理論話語應該具有反思性與批判性,在此基礎上實現(xiàn)對日常社會經驗的超越;
二是審美現(xiàn)代性理論思維方式的轉換問題,實現(xiàn)由封閉向敞開、由空間性向時間性的轉換;
三是審美現(xiàn)代性話語的邊界問題,即理論話語應該體現(xiàn)價值觀照的當下性,而非物質膨脹的當前性。
4. 邊境城市旅游論文怎么寫
案例研究法是實地研究的一種。研究者選擇一個或幾個場景為對象，系統(tǒng)地收集數(shù)據(jù)和資料，進行深入地研究，用以探討某一現(xiàn)象在實際生活環(huán)境下的狀況。（比如民族志研究、扎根理論等?？捎^察也可僅通過資料分析進行研究。）
適用條件：當現(xiàn)象與實際環(huán)境邊界不清而且不容易區(qū)分，或者研究者無法設計準確、直接又具系統(tǒng)性控制的變量的時候，回答“如何改變”、“為什么變成這樣”及“結果如何”等研究問題。
5. 邊境旅游參考文獻
春城昆明四季如春、繁華似錦、冬無嚴寒、夏無酷暑，終年平均15。2度，是您渡假旅游的好地方。云南省內旅游的線路很多，有美麗的動植物王國、熱帶雨林的西雙版納、文獻名邦、風花雪月的大理、高原姑蘇、具有江南風韻--麗江、億萬年前喀斯特地貌的石林、高原明珠的香格里拉、探險旅游地梅里雪山、亞丁、稻城、騰沖熱海、北海濕地。
可從瑞麗跨國出境緬甸國、河口出境老撾國、泰國金三角湄公河考察旅游，也可從河口縣出境到越南國旅游，從瑞麗出境到緬甸國是一條輕松愉快的路線，路程比西雙版納還要近，這條公路具有歷史性，在第二次世界反法西斯戰(zhàn)爭中，中美聯(lián)合軍在緬甸共同打擊日本侵略者時，由美國遠征軍施迪威將軍號召修建。后來人們把它譽名為“施迪威”公路，也是通往緬甸國首都“仰光”的必經之道。在云南周邊有貴州興義馬嶺河生態(tài)漂流全長26公里，景區(qū)內有大小瀑布6處，景色十分壯觀。
云南旅游是少數(shù)民族大省，全省有少數(shù)民族53個，總結云南旅游的主要特點是“少數(shù)民族風情游”、“自然風光邊境游”。如何選擇云南之行的旅游路線呢？在眾多的旅游路線中找一條概括云南風土人情，自然風光的理想線路呢？云南中青旅游網(wǎng)（www.kmlygs.com）
現(xiàn)有建議如下：
一、根據(jù)您來云南旅游的具體時間安排好線路，從您住宅出發(fā)到返回家里要算準時間，這樣旅游下來便有明確的時間安排與目標了。
二、如果你是來自一位北方城市的客人，你可以選擇亞熱帶風光，（例如：石林、大理、麗江、騰沖、瑞麗、西雙版納）這條線含蓋了云南多個少數(shù)民族風情和自然風光及異國風情，（如：石林地區(qū)居住著彝族、是阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng)，大理居住著白族、是五朵金花的故鄉(xiāng)，麗江居住著納西族、是一個有著東巴文化的民族，瑞麗居住著景頗族和傣族、中國的潑水節(jié)就起源于傣，在這條線路上你可領略到這些少數(shù)民族的風土人情。該線路可跨國出境到達緬甸，讓游客盡情領略異國風情。）
三、如果你是一位來自南方的客人，你可以選擇北方氣候的風光，（如：石林、大理、麗江、香格里拉、瀘沽湖、梅里雪山、亞丁稻城，這些景區(qū)遠離喧鬧的都市，迷人的景色，涼爽的氣候，新鮮的空氣，早晨起來站在外面深吸一口氣你會感到無比的輕松喜悅。離開喧鬧的都市來到這人間仙境、世外桃源，度過一個輕松愉快的假期。
四、如果你想為你的老人預定一條安全、輕松的旅游路線，不妨你要從他們的身體健康情況考慮，如70歲以上的老年人，那可以選擇昆明、大理、麗江、西雙版納這些景點是最理想的選擇，老年人不能適應高原海拔在2200米以上的景區(qū)。
到過云南旅游的朋友都知道，云南旅游的6大景區(qū)----石林、大理、麗江、香格里拉、瀘沽湖、西雙版納可謂各有特色。但是，終脫不開民族一詞，所以，去了云南，了解真正的民族風情，這才算是真正去了云南。這有有著不一樣的民族風情，少不了特色小吃和特產。云南有25個民族，可謂是民族大省，大理的白族、麗江的納西族、西雙版納的傣族，香格里拉藏族，瀘沽湖摩梭族（納西族的分之）這些都是獨有的云南風情，也構成了云南游的精華。
下面列舉游客最喜愛的線路，這些線路也是云南口碑最好的！
昆明、石林、西雙版納5天4晚汽車大巴精品全景游
昆明、石林、大理、麗江6天5晚雙臥精品全景游
昆明、石林、大理、麗江、西雙版納9天8晚雙臥精品全景游
昆明、石林、大理、麗江、香格里拉8天7晚雙臥精品全景游
昆明、石林、大理、麗江、香格里拉、西雙版納11天10晚雙臥精品全景游
6. 邊境地區(qū)旅游發(fā)展研究
一、康養(yǎng)+旅游
增進民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板、促進社會公平正義，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
加強社會保障體系建設。按照兜底線、織密網(wǎng)、建機制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權責清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會保障體系。
全面實施全民參保計劃。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度，盡快實現(xiàn)養(yǎng)老保險全國統(tǒng)籌。完善統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險制度和大病保險制度。完善失業(yè)、工傷保險制度。建立全國統(tǒng)一的社會保險公共服務平臺。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會救助體系，完善最低生活保障制度。堅持男女平等基本國策，保障婦女兒童合法權益。完善社會救助、社會福利、慈善事業(yè)、優(yōu)撫安置等制度，健全農村留守兒童和婦女、老年人關愛服務體系。發(fā)展殘疾人事業(yè)，加強殘疾康復服務。
人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，全面建立中國特色基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療保障制度和優(yōu)質高效的醫(yī)療衛(wèi)生服務體系，健全現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。加強基層醫(yī)療衛(wèi)生服務體系和全科醫(yī)生隊伍建設。全面取消以藥養(yǎng)醫(yī)，健全藥品供應保障制度。堅持預防為主，深入開展愛國衛(wèi)生運動，倡導健康文明生活方式，預防控制重大疾病。實施食品安全戰(zhàn)略，讓人民吃得放心。堅持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。支持社會辦醫(yī)，發(fā)展健康產業(yè)。促進生育政策和相關經濟社會政策配套銜接，加強人口發(fā)展戰(zhàn)略研究。積極應對人口老齡化，構建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會環(huán)境，推進醫(yī)養(yǎng)結合，加快老齡事業(yè)和產業(yè)發(fā)展。
二、生態(tài)+旅游
堅持人與自然和諧共生。建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
堅持推動構建人類命運共同體。構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。
加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。
我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。
推進綠色發(fā)展。加快建立綠色生產和消費的法律制度和政策導向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經濟體系。構建市場導向的綠色技術創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產業(yè)、清潔生產產業(yè)、清潔能源產業(yè)。推進能源生產和消費革命，構建清潔低碳、安全高效的能源體系。推進資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實施國家節(jié)水行動，降低能耗、物耗，實現(xiàn)生產系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費，開展創(chuàng)建節(jié)約型機關、綠色家庭、綠色學校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動。
加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度。實施重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構建生態(tài)廊道和生物多樣性保護網(wǎng)絡，提升生態(tài)系統(tǒng)質量和穩(wěn)定性。完成生態(tài)保護紅線、永久基本農田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線劃定工作。
開展國土綠化行動，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強化濕地保護和恢復，加強地質災害防治。完善天然林保護制度，擴大退耕還林還草。嚴格保護耕地，擴大輪作休耕試點，健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場化、多元化生態(tài)補償機制。
完成生態(tài)保護紅線、永久基本農田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界，加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度，是旅游產業(yè)發(fā)展的保障。
三、文化+旅游
中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。
堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
健全現(xiàn)代文化產業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產經營機制，完善文化產業(yè)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)，在居民對更高層次的精神文化生活需求下，文化將會進一步活態(tài)化、物態(tài)化、業(yè)態(tài)化。在革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)結合旅游扶貧政策后，文旅產業(yè)也大有可為。
四、鄉(xiāng)村+旅游
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“