1. 運(yùn)城市解州關(guān)帝廟景區(qū)管理服務(wù)中心
解洲古稱解梁，是三國(guó)時(shí)期關(guān)羽的故鄉(xiāng)，就是現(xiàn)在運(yùn)城市鹽湖區(qū)西南十五公里的解洲鎮(zhèn)，在該鎮(zhèn)西有全國(guó)最大的關(guān)帝廟，人稱解州關(guān)帝廟。創(chuàng)建于隨朝時(shí)期，屬于國(guó)家文物保護(hù)區(qū)和重點(diǎn)旅游景區(qū)。解州解放前叫解縣府，解放后成為運(yùn)城市管轄區(qū)叫辦事處，八九十年代改為解州鎮(zhèn)至今。
2. 運(yùn)城市解州關(guān)帝廟景區(qū)管理服務(wù)中心地址
解州關(guān)帝廟，位于山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂。關(guān)帝廟坐北朝南，北靠銀湖，面對(duì)中條山，景色秀麗。它占地面積近百畝，平面布局分為南北兩大部分，自成格局，又統(tǒng)一和諧，前后廊屋百余間圍護(hù)，既像廟堂，又像庭院，在全國(guó)的關(guān)廟中絕無僅有，被譽(yù)為“小故宮”，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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3. 山西省運(yùn)城解州關(guān)帝廟
解州關(guān)帝廟：中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂 ?。ㄒ唬? 位于山西省西南部的運(yùn)城盆地，是中國(guó)古代稱作“河?xùn)|”的主要區(qū)域。自古以來，這塊土地肥沃、阡陌縱橫、交通便利的盆地，就以歷史悠久，文明古老，史跡遍布，物華天寶，地靈人杰著稱于世。 毫不夸張，中國(guó)五千余年的古老文明，幾乎都與這塊古老的土地息息相關(guān)。傳說之中，中國(guó)原始社會(huì)后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖舜和禹，都曾在這塊黃土地上建立了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，即所謂“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。傳說之中，遠(yuǎn)古時(shí)代決定炎黃民族早期文明構(gòu)成、文明方向和文明進(jìn)程的一次歷史大決戰(zhàn)，也在這里展開，即所謂黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于“冀州之野”的傳說與神話。早已有學(xué)者指出，其時(shí)的“冀州”，即后世的“河?xùn)|”。在傳說和史籍中，教人以養(yǎng)蠶造絲的嫘祖，授人以稼穡耕作的后稷，示人以“版筑”造墻的傅說，也都活動(dòng)于河?xùn)|之地。春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清這段有著確切文字記載的漫長(zhǎng)歷史中，河?xùn)|這塊古老的土地上，更是英才輩出，風(fēng)起云涌，為創(chuàng)造和推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)的燦爛文化和文明，作出了永載史冊(cè)的貢獻(xiàn)。荀況、裴秀、郭璞、裴松之、盧綸、司空?qǐng)D、聶夷中、柳宗元、薛仁貴、王通、司馬光、馬遠(yuǎn)、楊深秀等等，這一長(zhǎng)串的歷史名人，說明在中國(guó)古代社會(huì)中，在河?xùn)|這塊古老大地上，確實(shí)名人輩出，燦如繁星，數(shù)不勝數(shù)。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文明史和文化史的遼闊空間上，河?xùn)|頭頂上的由歷代名人交織成的星空，可以說分外璀璨絢麗。 (二) 在河?xùn)|古代名人燦若繁星的天穹中，有一顆耀眼的星宿，格外引人注目，這就是被后世封為“大帝”、尊稱為“武圣”的關(guān)公。關(guān)公姓關(guān)，名羽，字云長(zhǎng)，生于公元一六O年，卒于公元二一九年，為今山西省運(yùn)城市常平鄉(xiāng)常平村人。相傳，關(guān)公從幼年開始，便喜讀《左氏春秋》等儒家經(jīng)典，深明大義。青年之際，因打抱不平，殺死鄉(xiāng)里惡霸而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。遇劉備、張飛后，與之結(jié)義，發(fā)誓輔佐劉備，匡扶漢室。此后多年，便跟隨劉備滅董卓、破袁紹、戰(zhàn)呂布、退曹操，屢建戰(zhàn)功，實(shí)現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的政權(quán)割據(jù)，后因大意失荊州而敗走麥城，悲壯去世。蜀漢丞相諸葛亮評(píng)關(guān)公曰“絕倫逸群”。 解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在陳隋之際，解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會(huì)各界對(duì)關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對(duì)解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國(guó)年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國(guó)成立之后，人民政府對(duì)解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國(guó)家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù)，而且一再撥款，對(duì)這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。 目前的解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點(diǎn)三萬平方米之多，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展開：中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀(jì)念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天，山水相依，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中。中軸線北端的主廟，是一個(gè)單元甚多而又層層展開的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡，雕梁畫棟而又莊嚴(yán)肅穆，身臨其境，不能不使人對(duì)關(guān)公肅然起敬。中軸線南端的東側(cè)，建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座。這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國(guó)古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中軸線北端東西兩側(cè)，為基本對(duì)稱的主廟附屬建筑，如追風(fēng)伯祠、長(zhǎng)壽宮、崇圣祠等等。這些附屬建筑，與主廟一樣，無不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對(duì)關(guān)公生平、身世的理解，延伸和加強(qiáng)對(duì)關(guān)公的崇拜與敬仰。 解州關(guān)帝廟，以其歷史悠久，規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡而享譽(yù)華夏，揚(yáng)名海外。
4. 運(yùn)城市解州關(guān)帝廟景區(qū)管理服務(wù)中心主任
開放了，鹽湖鹽池以大，鹽度高出名，除了鹽池，還有鳳凰大峽谷，景區(qū)很漂亮，還有解州關(guān)帝廟，其中關(guān)公像是全國(guó)最高，身高61米，融合了幾噸黃銅融合而成，底座19米，寓意關(guān)公19歲投軍，61米寓意關(guān)公活了61，大美運(yùn)城，大運(yùn)之城，推薦大家來觀光旅游。
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解（hài）州古稱解梁，是三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，即今運(yùn)城市鹽湖區(qū)西南15公里的解州鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西有全國(guó)現(xiàn)存最大的關(guān)帝廟，俗稱解州關(guān)帝廟，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
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解州關(guān)帝廟最近要門票預(yù)訂。解州關(guān)帝廟景區(qū)位于山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是我國(guó)現(xiàn)存始建最早、規(guī)模最大、檔次最高、保存最全的關(guān)帝廟宇，被譽(yù)為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”。
目前已初步形成了“解州關(guān)帝祖廟、常平關(guān)帝家廟、常平關(guān)帝祖陵”三關(guān)文物旅游景區(qū)。景區(qū)榮獲“山西十大旅游品牌單位”、“ 山西省十佳優(yōu)秀旅游景區(qū)”、“中華旅游文化貢獻(xiàn)單位”。
7. 運(yùn)城市解州關(guān)帝廟景區(qū)管理服務(wù)中心主任級(jí)別
解州關(guān)帝廟景區(qū)是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。開放時(shí)間：08:00-18:00（旺季）；09:00-17:00（淡季）門票價(jià)格￥70（旺季）；￥42（淡季）