1. 道縣旅游局
道縣有千家洞、鬼崽井祭祀遺址、濂溪故里和紅軍墻等旅游景點。 千家洞：名曰千家洞，實為都龐嶺上的一個巨大長方形綠盆。南北長300多米，東西寬1300多米，面積約為800余畝。四面高山聳峙，最高峰韭菜嶺海拔2009.3米，其余山峰均在海拔1900米以上。 鬼崽井祭祀遺址：鬼崽井祭祀遺址，位于道縣城西南30公里的祥霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村，面積約100平方米。鬼崽井祭祀遺址，如今廟已不存，尚存石柱、殘墻基。地面上有數(shù)百個大小不一，形態(tài)各異的石雕人像(相傳為“陰兵”)。
大者高約1米，小者高約4—9厘米，有的暴落在地面，有的埋在土里。有關專家考察后稱：“鬼崽井祭祀遺址石人像，大部分屬戰(zhàn)國扁平人像，可能是戰(zhàn)國時期留下來的祭祀遺址。”是研究中國古代南方的社會、政治、文化變遷的珍貴資料。
濂溪故里：在距縣城西北6公里清塘鎮(zhèn)樓田村，為宋代理學鼻祖濂溪先生周敦頤出生之地，故名。濂溪故里后山樹木蔥郁，巨石聳立，刻“道山”二字。山腳有泉水從石竇中涌出，為濂溪河源頭之一，名曰“圣脈”。 近年來復修濯纓亭，又新建濂溪祠和樓田慘案展覽館，特別是新開辟的道巖有“海底龍宮”、“人間皇宮”、“天上仙宮”三層，配有電燈照明，美景如畫。又是愛國主義教育基地，是一個融自然、人文景觀于一體的山岳型風景區(qū)。
紅軍墻：紅軍墻在道縣縣城西州公園內，原在縣委招待所前，近臨濂溪河，舊制為文廟照墻，墻高10米，面闊45米，氣勢雄偉，蔚為壯觀。解放后，列為縣革命文物加以保護，用來對青少年進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。
紅軍墻含有歷史文物和革命文物雙重價值，在各級文物保護單位中不可多見。1979年公布為縣級重點文物保護單位。
2. 道縣旅游局何
12月26日，湖南省零陵至道縣高速公路（下稱“零道高速公路”）開工動員大會在永州市舉行。零陵至道縣高速公路建設工程項目將于2025年完工。該項目完工后，將形成呼北高速粵港澳大灣區(qū)支線，打通永州市向南接廣西、廣東通道。萊垍頭條
該項目是區(qū)域交通量發(fā)展增長的需要，也是國家“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)建設的需要，有利于優(yōu)化湖南高速公路網結構，完善公路、鐵路、水運、航空綜合交通網絡，有利于沿線旅游、礦產等資源的開發(fā)利用，促進區(qū)域社會經濟協(xié)調發(fā)展，帶動永州產業(yè)發(fā)展，也是鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的重要保障。萊垍頭條
3. 道縣旅游區(qū)
道縣有千家洞、鬼崽井祭祀遺址、濂溪故里和紅軍墻等旅游景點。萊垍頭條
千家洞：名曰千家洞，實為都龐嶺上的一個巨大長方形綠盆。南北長300多米，東西寬1300多米，面積約為800余畝。四面高山聳峙，最高峰韭菜嶺海拔2009.3米，其余山峰均在海拔1900米以上。萊垍頭條
鬼崽井祭祀遺址：鬼崽井祭祀遺址，位于道縣城西南30公里的祥霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村，面積約100平方米。鬼崽井祭祀遺址，如今廟已不存，尚存石柱、殘墻基。地面上有數(shù)百個大小不一，形態(tài)各異的石雕人像(相傳為“陰兵”)。條萊垍頭
大者高約1米，小者高約4—9厘米，有的暴落在地面，有的埋在土里。有關專家考察后稱：“鬼崽井祭祀遺址石人像，大部分屬戰(zhàn)國扁平人像，可能是戰(zhàn)國時期留下來的祭祀遺址?！笔茄芯恐袊糯戏降纳鐣?、政治、文化變遷的珍貴資料。條萊垍頭
濂溪故里：在距縣城西北6公里清塘鎮(zhèn)樓田村，為宋代理學鼻祖濂溪先生周敦頤出生之地，故名。濂溪故里后山樹木蔥郁，巨石聳立，刻“道山”二字。山腳有泉水從石竇中涌出，為濂溪河源頭之一，名曰“圣脈”。 近年來復修濯纓亭，又新建濂溪祠和樓田慘案展覽館，特別是新開辟的道巖有“海底龍宮”、“人間皇宮”、“天上仙宮”三層，配有電燈照明，美景如畫。又是愛國主義教育基地，是一個融自然、人文景觀于一體的山岳型風景區(qū)。垍頭條萊
紅軍墻：紅軍墻在道縣縣城西州公園內，原在縣委招待所前，近臨濂溪河，舊制為文廟照墻，墻高10米，面闊45米，氣勢雄偉，蔚為壯觀。解放后，列為縣革命文物加以保護，用來對青少年進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。萊垍頭條
紅軍墻含有歷史文物和革命文物雙重價值，在各級文物保護單位中不可多見。1979年公布為縣級重點文物保護單位。 垍頭條萊
4. 道縣旅游局電話
道縣有千家洞、鬼崽井祭祀遺址、濂溪故里和紅軍墻等旅游景點。萊垍頭條
5. 道縣旅游局局長
香零山：
香零山，位于永州市城東5華里的瀟水河心，系天然石磯組成的小島。東西寬約20米，南北長15米。當春流蕩蕩之季，有如貼水芙蓉,隨波明滅；秋高水落時,亭亭孤寺,不可攀躋。雨后日出,煙鎖山腳往來舟楫，若隱若現(xiàn)，與兩岸的煙云竹樹相媲美。云消霧散，風平浪靜之時，又別有一番風韻。由于它風景秀麗，因有“香零煙雨”之稱。
一說零陵之名，就是由于這個石島演化而來的。傳說西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝開始建立零陵郡時，香零山景色秀麗，盛產一種名貴的香草，形狀很象芳香的“羅勒”.清香四溢,勝于椒蘭?；实壑懒耍愣椤柏暺贰?；年復一年，貢品數(shù)量逐年減少，香草采盡，仍滿足不了皇宮的需要。采集貢草，終于成了百姓的苦役，不少人只好背井離鄉(xiāng)。到了唐代，郡守韋宙，將香草采盡的實情奏明皇帝，方獲免貢。傳到清代，香草就已經絕跡了。
柳詩“雙江匯西奔，詭怪潛坤珍?！睂懙氖窍懔闵降碾U峻。這是由于小島位于河心，并有暗礁，從前每逢春夏水漲，木排誤觸礁石，木漂人溺，慘不忍睹。為了“鎮(zhèn)邪驅妖”，清同治二年，就在這個孤島上修建了一座觀音閣，招幕和尚住在閣中，還設了救生船，雇有專人管理。每逢漲水，白天鳴鐘，晚上點燈，使人知警。這不但減輕了兇險，還增添了小島的秀色。如今,人們到島上,遠眺，層層峻嶺群峰美；近看,粼粼玉帶瀟水清。特別是小雨初淋，氤霧乍起，小島忽隱忽現(xiàn)，靜靜地聳立在煙雨之中，讓人感到神密莫測，久久難以忘懷。
朝陽巖：
朝陽巖又名西巖，這里巖石峭拔雄渾,巖洞幽邃深曠,怪異多姿.每當旭日東升，紅霞映照亭閣,霧靄籠罩蒼林,飛舟南下,激流飛湍,景色變幻,絢麗旖旎,所以有“朝陽旭日”之稱。據說,唐朝詩人元結任道州刺史時,系舟巖下,見巖石東向,洞口東開,遂命朝陽巖,并作詩贊其勝:“朝陽巖下湘水深,朝陽洞口寒泉清;零陵獨有先賢傳,水石為娛安可羨,長歌一曲留相勸."朝陽風光,從此聞名。
柳宗元在永州10年間,常來游巖賞景,賦詩述懷.現(xiàn)在巖左小巖口的石壁上還有他的《魚翁》詩的摹刻:“魚翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹.煙銷日出不見人,矣乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐?！倍纯谑谏嫌兴渭斡椅迥辏ü?060年）二月五日張子諒題刻“朝陽巖”三個大字,巖洞左右壁互抱，形成天然的拱形，壁上自唐以來，文人題刻甚多。宋代著名理學家周敦頤，明代地貌學家徐霞客，清代詩人兼書法家何紹基，革命的老前輩林伯渠等，都在這里留下了游跡和著述。
朝陽巖的洞腹有石泉，清澈刺骨,前人傍巖壁下鑿石為“回曲”,泉水沿“回曲”流入瀟水,淙淙作響,冬夏不息。巖頂有亭，面水依山，木質結構，上蓋琉璃，雕梁繪彩,修復一新;巖后有寓賢祠,內設花圃;洞通后山“青蓮峽”,出口處的“聽泉亭”正在恢復.朝陽公園正在修建,新栽的梧桐、樟樹,枝葉繁茂，已經綠樹成蔭，正與參天古木競美?！敖铣柖矗瑹o人肯暫過”,凡到過永州的人，都以能暢游朝陽巖為樂。
瀟湘：
“瀟湘”是瀟水和湘水的簡稱，二水在永州市北蘋島匯合。
湘江發(fā)源于廣西臨桂縣海洋山。海洋山水向西南流向桂林的叫漓江，向東北流向湖南的是湘水，秦始皇為了制服南越，在滅楚后，曾“發(fā)卒五十五萬為五軍”繼續(xù)南進，其中一軍“守九嶷之塞”(《淮南子·人間訓》，為了解決轉餉的困難，命御史監(jiān)祿率卒在湘水和漓之之間，開鑿了一條長達30公里的靈渠，從此溝通了長江與珠江水系。湘江從東安淥埠頭進入零陵地區(qū)，就象一條寬厚的碧綠線帶，曲曲折折，繞丘山，越田洞，航程216公里；兩岸不僅花黃苗綠，田園似錦，而且鬼斧神工的石炭巖摩崖踞岸削立，奇兀壯觀。
瀟湘不僅神奇綺麗，而且文人學士輩出，或謫貶永州，或落魄江南，或仕宦荊楚，或旅游瀟湘。他們既謳歌瀟湘勝境，又抒發(fā)思古幽情。宋朝的宋迪，于嘉祐八年春來永，畫成瀟湘風景平遠山水八幅。《夢溪筆談》載：“宋迪工畫，其得意者，有平沙落雁，遠浦白帆，山市晴嵐，江天暮雪，洞庭秋月，瀟湘夜雨，煙寺晚鐘，漁村夕照，謂之八景。”李宗澍集景成詩，題為《八景》云：“雨入瀟湘阻夜游，月華空憶洞庭秋。帆揚遠浦歸心切，雁覷平沙落勢遒。夕照卦村漁唱起，晚鐘出寺茗煙浮。晴嵐山市宜沽醉，莫待江天暮雪稠。”唐代杜牧，宋代米芾，五代張松齡，宋代柳永等等，都留下不少關于瀟湘的題詠，瀟湘從來就是詩化了的祖國河山，成了湖南的雅稱。
萍島：
永州城北8華里,瀟水和湘水匯合的地方，有一個小島,原名頻洲，又名萍島、浮洲。這里四面環(huán)水，高潔幽靜，環(huán)繞一周，約600余米；島上古木參天，竹蕉繁茂，風光旖旎。柳宗元寫的《湘口館瀟湘二水所匯》詩，記敘了頻島風光。傳說，很早以前，這里是一個大僅一弓的沙洲。湘水從西，瀟水從南奔騰而來，每當春雨瓢潑，洪水暴漲之時，便把此洲吞入腹中。皇娥女英，沿河而上尋找虞舜，路過永州時,正逢大水茫茫，艄公不慎，船只觸灘搖震，女英拋下羅巾一塊；龍神得報，慌忙放出三只金鴨,將洲高高拱起,從此這個萍島,便隨水浮沉。水漲洲高,滿頭珠翠。
這里地處瀟湘二水匯合口,往來船只如梭,風帆與洲中竹林相映，櫓聲與洲上鳥語共鳴,詩情畫意,風物宜人，故有“萍洲春漲”之稱。它系永州名勝之一。瀟湘八景中的“瀟湘夜雨”指的就是這個地方。萍島上過去設有瀟湘祠和供發(fā)蒙讀書的湘口館,清光緒年間,王德榜等創(chuàng)建頻洲書院于此。光緒十五年(公元1889年）湖南鄉(xiāng)試,頻洲書院學生有八人考選貢生。自此頻洲書院之名益盛系永州八縣的最高學府.辛亥革命后改為頻洲學堂。古代建筑現(xiàn)大部分已拆除改建，但學校中心的石板古道,仍青光锃亮，萍島兩邊金桂綠葉滿枝,與吊竹古樟并茂.高樓大廈掩蓋在綠蔭叢中，春花秋桂,濃香遠溢，沁人心肺。站在洲頭望湘江奔騰北去，仰視藍天，亂云飛渡，使人浮想聯(lián)翩，留連忘返。
迥龍塔：
迥龍塔建于明代萬歷甲申年（1584），塔高37.25米，簡體磚石結構，平面八角形，外觀七級，里面五層，塔身中空。挺拔雄偉，屹立于永州市城北瀟水東岸。塔為邑人左僉都御史呂藿倡建。底層門額行書“迥龍寶塔”為欽差巡撫湖廣右僉都御史閩人陳省所題，塔身腰身檐斗拱結構造型保存了宋代建筑藝術遺風，為湖南省重要的磚塔之一。
永州城北約兩華里的瀟水東岸，屹立著一座古塔，磴居危石，高凌碧漢。這就是湖南省重點文物保護單位之一的迥龍塔。傳說，在明朝以前，永州經常陰雨連綿,瀟水洪峰瀚漫,白浪滔天?；蛘f是孽龍興妖作怪。洪水每年不知要奪走多少人的生命財產，老百姓苦不堪言，求神拜佛，都無濟于事。因而當時永州人煙稀少，田園荒蕪,直到唐元和年間,據傳是柳宗元寫了《塑螭文》以后,災情才有所減少；到明萬歷甲申年間（公元1584年),邑人欽差巡撫操江右僉都御史呂藿，捐金建造了這座寶塔,“回”住了孽龍,鎮(zhèn)住了水患.這才風調雨順,五谷豐登,百姓安居樂業(yè)。現(xiàn)今塔的最下有欽差巡撫湖廣右僉都御史閩人陳省題書“回龍定塔”四個行書大字。
迥龍塔作八角形，上小下大，高27.25米，下層寬5.67米；塔身五級，三、四兩層各加腰檐一層,因而外表為七級。下層為青石造作，無斗拱飾物，僅在頂部砌出線道一層。從第二層以上均系大條青磚及砂石砌成；每方均設有卷門，卷門兩側砌有假窗，檐部設有斗拱。第一跳頭上為瓜子拱，每朵之間，間作鴛鴦文手；第二跳頭上置檐頭，檐角徐徐翹起。斗拱或腰檐斗拱頂部有一定的空間平面，可由卷門走出塔身，沿塔繞行。塔頂置覆缽，其上置鐵相輪。鐵相輪上放有一寶葫蘆。塔雖系明代建造，但尚保存宋代建筑手法。塔身雄偉，結構精巧，匠心獨運，為我省少見的古代建筑。塔身中空，每層有石級，可繞行至最上層；登上塔頂，縱目遠眺，云蒸霞蔚，山峰連綿，一碧瀟水，環(huán)繞塔前；河上孤帆遠影，兩岸奇石嶙峋，市區(qū)全貌，及“瀟湘江夜雨”的旖旎風光，盡收眼底。
6. 道縣旅游局局長是誰
葫蘆巖紅軍渡口需要門票30元。 葫蘆巖是道縣審章塘瑤族鄉(xiāng)一個古老的渡口。如今,葫蘆巖村民把一面紅軍旗幟和“葫蘆巖紅軍渡口”七個鮮紅的大字鍥刻在渡口邊高高的崖壁上。
7. 道縣旅游團
郴州被譽為“天下第十八福地”。山水含靈秀，人才爭斗妍。千百年來，在這片神奇的土地上，孕育出一代又一代的名人志士?，F(xiàn)將頗具影響的歷史名人簡介如下：
1、炎帝神農：又名烈山氏、厲山氏，上古南方部落聯(lián)盟首領?！暗壑吵嘀剖献黢珩暧诔恢葜缟健?、“衡湘山水故每以田事制名”以及安仁在春分時“祀神（即神農）以祈谷”的“趕分社”等史籍記述，說明炎帝神農在郴的生活、生產、發(fā)明活動。
2、義帝熊心（？—公元前205年），戰(zhàn)國楚懷王熊槐之孫，秦滅楚后，流落民間牧羊，秦末農民戰(zhàn)爭中，項梁立其為王，仍稱楚懷王。秦亡后，項羽自立為西楚霸王，佯尊熊心為義帝，徒都于長沙郴縣，暗中命九江王英布追殺于郴。漢王二年（前205年），劉邦遣使為其發(fā)喪，卜葬于郴城后山，即現(xiàn)義帝陵。
3、少年草藥醫(yī)師蘇耽（公元前190年-177年）：西漢桂陽郡郡城人。以蘇耽孝母、懸壺濟世而著名，留下了“橘井泉香”的典故，與“杏林春暖”齊名。其橘井醫(yī)藥文化影響著亞洲國家與海外華人世界。
4、造紙祖師蔡倫（63-121年）：字敬仲，東漢桂陽郡人，114年，賜封為“龍亭侯”，是中國古代四大發(fā)明之造紙術的創(chuàng)造者，被世人稱為“蔡侯紙”。
5、名相劉瞻（？-874年）：字幾之，郴州人，住烏石磯，懿宗咸通元年（860年）官至中書侍郎，為官剛正不阿，體恤民情，卒后葬州南四十里良田市側。
6、理學鼻祖周敦頤（1017-1073年）：初名敦實，字茂叔，道縣人，1047年任郴縣令，一面清廉為官，一面于古城郊外魚降山筑書堂著書立說，著有《修學記》、《太極圖書》、《通書》、《易說》等，以及哲理散文《愛蓮說》、《拙斌》等，形成了湖湘之學的源頭“濂學”，學界遵認他“上接孔孟、下啟程朱”。后在現(xiàn)市九完小建有濂溪祠以紀念之。
7、婉約詞派大家秦觀（1049-1100年）：字少游，號淮海居士，江蘇揚州高郵人，宋代婉約派正宗，與黃庭堅、張耒、晁補之同游蘇軾門下，世稱“蘇門四學士”，1096年冬謫居郴，在郴留下《踏莎行·郴州旅舍》詞，系秦觀宋詞婉約派代表之一。后蘇軾為其作跋、書畫大師米芾書寫，1266年，郴州知軍鄒恭命工匠鐫刻于蘇仙嶺石壁上，史稱“三絕”。
8、文體論家，郴州知軍阮閱，安徽人，1123年由朝庭大夫赴任郴州知軍，在郴三年，走遍郴州名勝古跡，每游一處用七絕記之，共撰一百首，匯集成書，名《郴江百詠》。
9、史部尚書何孟春（1471-1536年）：字子元，號燕泉，郴縣永寧鄉(xiāng)（今北湖區(qū)魯塘）人。官至代吏部尚書（二品）。為官秉公正直，不畏權貴，為學精工詩文，博學多才。告老還鄉(xiāng)回郴，著有經、史、子、集400卷，600多萬字，其中《余冬敘錄》、《燕泉文集·詩集》、《孔子家語注》、《何文簡疏儀》等著作，分別收入《四庫全書》，逝后葬于魯塘仙崗嶺《明史》立傳。清代，地方官和郴人士為紀念他，命名了“燕泉路”、“燕泉河”。
10、清廉愛民的袁子讓：字仔肩，郴州人，任四川嘉定知州，著名《香國海棠賦》，官至京都兵部員外郎，愛民如子，深負重望。逝后葬城梨樹山東坡嶺。
11、湖南宿儒喻國人（1611-1702年）：字大受，號春山，明末清初郴縣人喻家寨人，一生治學嚴謹，博學多識，著有《周易辯證》、《洛河真?zhèn)鳌返葧搿端膸烊珪贰?/p>
12、愛國將領張學良（1901-2001年）：字毅庵，遼寧海城人，1937年12月25日—1938年3月22日幽居于郴州蘇仙嶺蘇仙觀，現(xiàn)辟為專為紀念張學良將軍的“屈將室”，留下了“恨天低、大鵬展翅愁難展”的名句。
13、鄧華上將（1910-1980年）：原名鄧多華，字實秋，郴縣永寧（現(xiàn)北湖區(qū)魯塘鎮(zhèn)）陂附村人，1927年加入中國共產黨，次年參加湘南起義，任紅軍團、師政委，并參加長征。后任晉察冀軍區(qū)、軍分區(qū)、支隊司令員，八路軍第四縱隊政委，遼吉軍區(qū)、東北民主聯(lián)軍第七縱隊司令員，志愿軍第一副司令兼第一副政委，代理司令員兼代理政委、司令員，解放軍副總參謀長，沈陽軍區(qū)司令員，四川省副省長、軍事科學院副院長。1955年被授予上將軍銜。是中國共產黨第八屆中央委員、第九屆至第十一屆候補中央委員。
14、領導湘南起義的主要將帥有：朱德、陳毅、王爾琢、毛澤覃、林彪、粟裕、楊得志、楊至誠等以及毛澤東在1925年南下廣州時與宜章農村調研、1928年資興接應湘南起義部隊和桂東沙田頒布“三大紀律、六項注意”、1934年10月紅軍長征在郴突破國民黨第二封鎖線的在郴三次重要活動。
15、湖湘教育家黃土衡（1889-1978年）：字體楷，號劍平，蘇仙區(qū)塘溪鄉(xiāng)長沖村人，在美留學8年，歷任湖南商業(yè)專門學校教授、校長，四川成都高等師范教授、上海南方大學教授、湖南大學教授、校長、省教育廳廳長等職，為湖南及家鄉(xiāng)的教育事業(yè)作出了重要貢獻。
16、陳九韶（1878-1968年）：字先瀛，號雯裳，郴州市中山西街陳家大屋人，出生于書香門弟，畢業(yè)于北京國立財政學堂，創(chuàng)辦郴城第一所女子小學——郴州女子初等小學堂。隨后參加孫中山同盟會，國民黨國會眾議員，出版《郴江百詠箋注》，解放后任湖南文史館館員。
17、鄧允庭（1879-1931年）：別名鄧家樂，今北湖區(qū)月峰十寺村人，云南陸軍講武堂畢業(yè)，與朱德同學，同盟會早期會員。1927年12月加入中國共產黨，1928年2月任工農革命軍第七師師長，后任紅四軍第十一師副師長兼三十三團團長，中國湘贛邊特委委員，主持井崗山紅軍醫(yī)院工作。1931年4月被誤作“AB團”分子殺害，新中國成立后，追認為革命烈士，其事跡現(xiàn)存列于井崗山革命紀念館。
18、工運領袖黃靜源（1900-1925年）：又名黃家祝，蘇仙區(qū)良田二渡水人。省立第三師范學校畢業(yè)，1920年春，經毛澤東介紹加入社會主義青年團，1921年加入中國共產黨。1925年受黨委派領導組織安源工人大罷工，震驚全國。不久，被捕英勇就義。
8. 道縣旅游局長
四、血洗不盡是洪武皇帝朱元璋
元朝時，常寧人口還有69.420人，比宋朝的99.031人雖說減少了3萬之多，但是到了明洪武24年，(1931 )軍民戶總計才剩下7.699人，僅及元代人口的十分之一。這種巨減，自然要算血洗了。但是這次血洗，不能說被朱元璋殺死的，應該稱為洪武時期的血洗。遠在元末明初的37年間，載之元史大事者，常寧周圍遭受的天災戰(zhàn)火，就有10次之多。
元至順二年(1331 )“衡州路旱蝗死者一九。”37年間，僅瑤人起義攻常寧臨縣的道州，衡州，耒陽就達6次之多。元至正二年，(1343 )，元朝下旨：湖廣行省統(tǒng)領河南，浙江，湖廣幾個省的軍隊來鎮(zhèn)壓道州瑤民起義，可見當時戰(zhàn)之烈。37年一年，紅巾軍打道州，衡州就有兩次。
《又嘉慶一統(tǒng)志》載：“元志正年間(1341 —1367 )紅巾寇起?？h人王汝榮督義兵萬人守御”?？梢姂?zhàn)爭規(guī)模之大。
又《同治常寧志》載：“元至正十六年八月(1956 )湖南陷，知州以下棄城走。常寧居民詣學正署，請學生劉燾蓀權行州事，外援不至死之”。州官大人逃了，“教育局長”代為守城，也被殺了。當時攻常寧城的屬紅巾軍徐壽輝部倪文俊。城切破，殺戮之眾，可見一斑。
從史料分析，元末明初是改朝換代，群雄競起，刀光劍火之下，人民慘遭屠戮，這次常寧血洗的，而應理解為洪武年間因戰(zhàn)亂而血洗的。