歷代文人、學(xué)者借重陽(yáng)節(jié)之際抒情達(dá)意，寫(xiě)出無(wú)數(shù)情景交融，并深刻體現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)的佳作。在眾多描述重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的古典詩(shī)詞中，我們可以感受到濃郁的生活氣息和深刻鮮明的民族精神，這些詩(shī)文膾炙人口，廣為傳頌，使重陽(yáng)節(jié)深厚的文化底蘊(yùn)傳承至今。
一、重陽(yáng)節(jié)歷史淵源重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月九日，二九相重，成為“重九”。《易經(jīng)》中，“六”為陰數(shù)，“九”為陽(yáng)數(shù)，所以重九亦叫“重陽(yáng)”。重陽(yáng)的源頭，最早可追溯到先秦之前。
《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的。
《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并藉野飲宴。”由此可知，慶祝豐收、驅(qū)邪避災(zāi)與歡宴祈壽，已構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的主題。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在《遠(yuǎn)游》中提到：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”，此刻的“重陽(yáng)”指天，并不是節(jié)日。
而將“重陽(yáng)”與九月九日并稱(chēng)的記載卻在三國(guó)時(shí)代，魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中載：“歲月往來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)，”因此，重陽(yáng)節(jié)被定為農(nóng)歷的九月九日，而此時(shí)則已明確記載了重陽(yáng)節(jié)的飲宴習(xí)俗。
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！睋?jù)傳，重陽(yáng)賞菊就起源于陶淵明，又因重陽(yáng)節(jié)有賞菊的風(fēng)俗，所以又稱(chēng)“菊花節(jié)”。
六朝時(shí)，重陽(yáng)節(jié)俗形成，糕類(lèi)成為節(jié)令食品?！端鍟?shū)》載童謠曰：“七月刈禾傷早，九月吃糕正好。"唐代稱(chēng)其為“麻葛糕"，宋時(shí)已習(xí)稱(chēng)“重陽(yáng)糕"，明清以后又多稱(chēng)為“花糕"。講究的重陽(yáng)糕要做成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，以符合“重陽(yáng)（羊）"之義。有的地方還在糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈，這是用“點(diǎn)燈"“吃糕"代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
二、詩(shī)詞中的重陽(yáng)節(jié)及習(xí)俗重陽(yáng)節(jié)，時(shí)值深秋，是一年中最撩人情思的節(jié)日。澄凈蒼穹，金菊斗艷，秋糧豐收，大地一派成熟與收獲；西風(fēng)蕭瑟，草木凋零，人共菊花，內(nèi)心無(wú)限感慨與喟嘆。重陽(yáng)節(jié)在展示自然物衰敗調(diào)零的同時(shí)，也預(yù)示著成熟與收獲，這種特質(zhì)就具有了引發(fā)人的悲戚與快感的雙重功能。
1、王維的《九月九日憶山東兄弟》最具代表性。詩(shī)人王維在與上層社會(huì)的接觸當(dāng)中，對(duì)世態(tài)炎涼和統(tǒng)治階級(jí)的腐敗生活有了深刻認(rèn)識(shí)，思鄉(xiāng)懷親之感和難以派遣的孤獨(dú)在舉目無(wú)親的詩(shī)人心中爆發(fā)，因而留下了“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的佳句。在這重陽(yáng)佳節(jié)中，詩(shī)人孑然孤單的形象進(jìn)一步體現(xiàn)出抒情主人公寂寞凄涼的心境，和對(duì)親人的無(wú)限思念之情。在“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用兄弟重陽(yáng)佳節(jié)插茱萸登高這一富有濃厚的時(shí)代和地方色彩典型意義的生活習(xí)俗來(lái)表現(xiàn)兄弟思己的情思，從而更加深了詩(shī)人珍視兄弟手足之情，思念家鄉(xiāng)的心緒。這是王維的重陽(yáng)節(jié)，游子思鄉(xiāng)懷親。
《風(fēng)土記》中記載：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。"所以重陽(yáng)之日，人們紛紛采摘其枝葉，連果實(shí)用布縫成一小香囊，或佩戴于臂，或插戴于發(fā)。佩茱萸是重陽(yáng)最有特色的節(jié)俗，因此重陽(yáng)節(jié)也稱(chēng)為“茱萸節(jié)"，登高野宴也稱(chēng)為“茱萸會(huì)"茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志，重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
2、唐代文人所寫(xiě)的重陽(yáng)節(jié)登高詩(shī)眾多，而杜甫的《登高》別具一格。杜甫創(chuàng)作此詩(shī)之時(shí)，疾病纏身，生活困頓，全詩(shī)通過(guò)對(duì)凄涼秋景的描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人年邁多病，感時(shí)傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”蕭瑟的秋風(fēng)，凋零的枯木，凄清的秋景反襯出詩(shī)人壯志難酬的悲涼心境?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！边@四句詩(shī)，寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)長(zhǎng)期漂泊，而暮年多病，重陽(yáng)佳節(jié)獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。因疾病纏身，佳節(jié)登高卻不能飲酒解愁，國(guó)勢(shì)艱危，仕途坎坷的萬(wàn)般愁緒，卻也無(wú)以排解。這是杜甫的重陽(yáng)節(jié)，赤子憂國(guó)傷時(shí)。
民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”，相傳此風(fēng)俗始于東漢。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的風(fēng)俗是吃重陽(yáng)糕，“高”和“糕”諧音，重陽(yáng)糕最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧之意；之后民間才有了登高吃糕，有步步登高的吉祥用意。
3、詩(shī)仙李白的重陽(yáng)詩(shī)《九月十日即事》更是與眾不同，其詩(shī)曰：“昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)?！崩畎走@首詩(shī)道出了當(dāng)時(shí)九月十日“小重陽(yáng)”的風(fēng)俗,而且借菊花喻黎民,重陽(yáng)節(jié)登高本為消災(zāi)避禍,兩遭重陽(yáng)的菊花可謂同人民一樣苦難深重了。詩(shī)人以菊喻百姓，深刻反映了民生之艱難。這是李白的重陽(yáng)節(jié)，哀民生之多艱。
4、黃巢這位能文能武的農(nóng)民起義領(lǐng)袖對(duì)重陽(yáng)也別有心情，所作之詩(shī)為《菊花》：“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！彼H密的稱(chēng)菊花為“我花”，賦予它傲骨凌霜的勁節(jié)品格；群英璀璨在長(zhǎng)安，賦予它能驅(qū)使風(fēng)刀霜?jiǎng)Υ菘堇嗟耐?；滿城都是菊花的王國(guó)，菊花的天下，是菊花的揚(yáng)眉吐氣、盡顯風(fēng)流的時(shí)代，菊花的戰(zhàn)斗風(fēng)姿，成了主宰天眉吐氣、盡顯風(fēng)流的時(shí)代，菊花的戰(zhàn)斗風(fēng)姿，成了主宰天下的英雄形象。這是黃巢的重陽(yáng)節(jié)，英雄傲骨凌霜。
5、李清照的重陽(yáng)節(jié)又是另一番風(fēng)味，《醉花陰》這首重九懷人之作，創(chuàng)作于李清照婚后不久，是寄贈(zèng)遠(yuǎn)在外地的丈夫趙明誠(chéng)的?！氨§F濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透?！鄙祥牭臅r(shí)間是從白天到半夜，詞人借助室內(nèi)外秋天的景物，表現(xiàn)詞人孤獨(dú)凄涼的愁懷。整天坐在愁城里，連云霧都染上了愁苦的顏色?！皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！毕麻犞校~人把酒東籬，何其瀟灑?！鞍迪阌洹保男臉O細(xì)，穎妙之語(yǔ)。后又借花喻人，以“人比黃花瘦”極寫(xiě)相思之苦懷，一位思念丈夫的憔悴婦人形象印入眼簾。情極深摯，筆姿靈活，清新奇麗，短短數(shù)筆，舊人將重陽(yáng)獨(dú)自飲酒賞菊，佳節(jié)愁苦思人的心緒躍然紙上。這是李清照的重陽(yáng)節(jié)，深閨憔悴思夫。
6、孟浩然的《過(guò)故人莊》：開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。這首詩(shī)語(yǔ)淡至極，渾然天成，全篇極其親切省凈。寫(xiě)的是重陽(yáng)節(jié)詩(shī)人到一位山村朋友家做客從來(lái)訪到辭別的情景。在綠樹(shù)合抱的恬靜優(yōu)美村莊中，主人殺雞做米，在家中面對(duì)菜園場(chǎng)院，把酒暢飲談?wù)撉f稼地里的農(nóng)事。這些直率真誠(chéng)的家常話讓詩(shī)人愉快地度過(guò)了一個(gè)重陽(yáng)節(jié)，并且商定明年重陽(yáng)節(jié)還來(lái)“就菊花”。詩(shī)人還寫(xiě)出“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)?！保ā肚锏翘m山寄張五》）同樣是在描述重陽(yáng)時(shí)節(jié)，飲酒賞菊的活動(dòng)。
7、杜牧的《九日齊山登高》：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。這是唐武宗會(huì)昌五年杜牧任池州刺史時(shí)的作品。重陽(yáng)節(jié)這一天，詩(shī)人和朋友帶上美酒登臨池州城東的齊山，上微翠的意思是指江南的山在重陽(yáng)日仍然是一片薄綠。他面對(duì)秋天
的水光山色，素來(lái)抑郁的心情開(kāi)朗起來(lái)，臉上泛起了笑容，興致勃勃折了盛放的菊花，插花滿頭，登高遠(yuǎn)眺像是勸客又像是勸己：何必在今天為夕陽(yáng)的西沉、人生遲暮，像齊景公那樣悲傷怨恨獨(dú)自流淚呢，讓我們斟酒一飲而醉，才能不辜負(fù)這重陽(yáng)佳節(jié)!
8、毛澤東1929年寫(xiě)的《采桑子·重陽(yáng)》“人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。”詞人一改以往“遇重陽(yáng)嘆別老”的悲秋情懷，以樂(lè)觀的革命精神描寫(xiě)了重陽(yáng)節(jié)戰(zhàn)地景色，語(yǔ)言輕快，富有哲理。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家寫(xiě)的重陽(yáng)節(jié)，格調(diào)與古人截然不同，重陽(yáng)悲秋的意境已完全被歡快愉悅的節(jié)日喜慶所代替。這是毛澤東的重陽(yáng)節(jié)，革命樂(lè)觀情懷。
9、其他詩(shī)詞
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。漫說(shuō)陶潛籬下醉，何曾得見(jiàn)此風(fēng)流。（唐．王昌齡《九日登高》）
綠杯紅袖稱(chēng)重陽(yáng)，人情似故鄉(xiāng)。蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸。（宋，晏幾道《阮郎歸》）
三、重陽(yáng)節(jié)的時(shí)代精神在如此眾多的重陽(yáng)詩(shī)中都提到登高、宴飲、賞菊、飲菊花酒等等活動(dòng)，可見(jiàn)重陽(yáng)節(jié)已經(jīng)成為非常重要的節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)又是一個(gè)敬老節(jié)。九為陽(yáng)數(shù)之極，“九九"亦含長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽之意，重陽(yáng)菊更是長(zhǎng)壽之草，再加上重陽(yáng)時(shí)節(jié)正值民間秋祭拜祖，故重陽(yáng)節(jié)便有了尊老敬老之意。
1989年，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月九日正式定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合在一起，為重陽(yáng)節(jié)賦予了新的含義，使其成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節(jié)日。